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相似文献
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1.
第一架 举鼎势:并步正立,右手在前握靠剑盘(即置于剑柄上方)。左手在后握住剑柄下方尾部。双手错分,掌心相反朝向,将剑上举齐头并令剑尖向后;跟着将剑向前下方砍去,并伴随左脚迈进变为“左弓字步”。此法功在格开敌家杀来之械并随之奔  相似文献   

2.
武当拂尘与武当绝命剑的技击对练,是道家内传技击上乘套路。它与武当内家拳独特的功理功法,一枝独秀,至今仍是道门众弟子以及武林界所渴望得到的上乘技击之术。武当拂尘与武当绝命剑在对练时,充分体现了唯有道家才拥有拂尘这一独特防身宝器。它在  相似文献   

3.
赵树山 《武当》2003,(1):36-36
武当剑术名震武林,留下了许许多多的传奇故事,有着深刻的影响,如张三丰武当传拳剑,宋唯一踏雪无痕,李景林剑传南北……然而,誉之愈重,疑之愈多。笔者将这些疑问书出,就教于贤者明达,以解多年之谜团。一、按常理,“武当拳”是武当派拳术的统称,而不是某套拳的专指。那么,“武当剑”也该是武当派  相似文献   

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九、乙转体弓步刺剑,甲退步提膝下截 乙接上动,突然转体360度,左脚随即向斜前方迈进,屈膝成左弓步。同时带动右手剑内旋向左前方刺剑,手臂自然伸直,手心向里置于胸腹前,左手剑指自然展开,弧形环绕置于头部左侧上方(图10)。  相似文献   

5.
郭树璞 《武当》2000,(1):9-14
中华武术源远流长,门派繁多,各种技法缤彩纷呈。尤其是武当剑法,在理论上技术上形成了独特的风格。它以道家理论精髓为基础,以道门功法为宗旨,道法自然为战略指导思想。溶内家拳的技法与剑法融为一体。讲求以静制动后发先至的战术,步法稳健,游刃自如,虚灵避拙运巧,身法轻灵娇捷,进退闪展,起伏转折,劲力活顺,力达剑梢,刚柔相济,更体现出精神和威势,实为剑中之魂,精华绝技。  相似文献   

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十九、乙右跨步斜斩剑,甲提右膝下拦 乙右脚向右侧上方跨步,右转体46度成右弓步,重心落于右腿,左腿自然蹬直;同时,右手持剑向上向左再向前右下弧行斩剑,置于右膝前,上身略前探,手心向下。左剑指弧形环绕向上停于头部左上方,手心向外,目视剑锋(图20)。  相似文献   

8.
范克平 《武当》2004,(3):12-13
民国十七年(公元1928年)国立南京中央国术馆首期教授班选用教材之一的《君子剑图解》(精选)一书,就是根据央馆顾问李松如先生所提供的手抄本绘制并编辑出版的。此为当时上海百新书店正式出版发行的该本真迹(现藏南京中华传统武术培训学校图书室)  相似文献   

9.
1、并步持剑 2、二龙取珠 3、乾坤在握  相似文献   

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杨群力 《武当》2008,(10):12-14
(接上期) 10、力截金石 接上势,右脚(向西)后退一步,屈膝前弓,左腿挺膝蹬直成右横裆步;同时,右手持剑,左手剑指附于右手腕,由上向下压剑,力达剑身中部,目视剑体。(图32)  相似文献   

11.
郭树璞 《武当》2014,(4):10-10
练武当剑必须做到剑势中的轻灵舒展,各法贯通,达到协调自然,随心所欲之化境。要想成就剑术高手,首先须在演练剑势之中掌控好“神形意气”,并把它运用到剑术之中。  相似文献   

12.
剑与中国传统文化一直有着悠久的历史渊源,而武当剑作为武当派中武当拳械的极具代表性剑法,也是我国优秀传统器械武功,其文化在武当武术之中具有不可取代的地位。武当武术[1]是武当文化的核心内容之一,也是湖北省颚西生态文化不可缺少的元素。在传统文化遗产保护的洪流下,在极度强调高端文化策划和文化营销对颚西文化维护与建设下,武当剑...  相似文献   

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三十九、甲提膝上举托剑,乙弓步刺剑,甲身体上起,左腿自然站立,右腿随即向上提起,屈膝成独立式,脚尖自然下垂。同时,右手持剑外旋,随身体的上起向左上抽回提剑,随即向上托起,屈肘置于额前,手心向里。左手剑向右移动,合附于右腕处,屈肘,手心向外,目视右方(图59)。  相似文献   

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武当绝命剑共有三个套路,单练套路为两路,对练套路为一路。对练套路是武当绝命剑之精华,是对两个单练套路的理解与应用。它姿态优美,用法精巧,攻防合理,变化莫测,结构严谨,刚柔相济。全套剑路始终贯穿着斩、砍、劈、闪、剁、露、拦、扑、束、云,十字法则,不失为内家剑法之精粹。  相似文献   

17.
郭树璞 《武当》2000,(5):3-6
左脚向左侧跨半步,右脚向左脚后撤一步,屈膝下蹲成坐盘式。同时身体向左扭转,带动右手剑外旋,向下向左向上向右再向左撩绕一周,削于左上方。手心向上,剑尖斜朝左前上方,刃分左右。左手剑指向右向下再向上弧形缠绕屈肘至右肩前。手心朝后,剑指朝右上方。目视剑尖,面向东北方。图86。  相似文献   

18.
冠霞 《武当》2010,(11):36-36
所谓陪形,就是把握对方的形体运动、兵器长短、发力趋向和运动轨迹。只有练好陪形功夫,才有可能谈探劲和发力。否则,如果自己在与敌交战时,连对方的兵器走向都无法把握,又怎能去探对方之劲。故实战之要,陪形为先,无论外家内家,无不如此。剑器实战,因其且轻且短,变化多端,故陪形尤为重要。  相似文献   

19.
郭树璞 《武当》2003,(8):3-6
青荷白藕红莲花,道门三绝在吾家。“三绝”说的是武当绝命剑、武当拂尘和武当道家八卦太极等拳术。 武当绝命剑在武当武术中一支独秀,其历史悠久,源远流长。它有刚柔进退之妙,有虚实攻防之法,有迅雷不及掩耳之速度,有十字法诀之巧的无穷变化,有静  相似文献   

20.
郭树璞 《武当》2009,(2):13-14
武当剑深受人们的喜爱和敬仰,秘传于道教内千百余年,近些年才由道教走向社会,流传入民间。千百年来,武当道众以剑为信,精研剑术给武当剑注入了更加斑斓的色彩和深刻的内涵。正因为如此,我们才应该对武当剑的功理及修炼方法进一步探讨。  相似文献   

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