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齐若虹 《故事作文(高年级版)》2009,(1)
雨后,我和楼下的小朋友最喜欢抓蜗牛了。我们几个小朋友拿着纸杯在潮湿的花坛边寻找蜗牛的洞穴。如果有幸找到了,就用小棍拨开上面的浮土,铲出小蜗牛。不过这时的小蜗牛还在呼呼地睡大觉呢,得放 相似文献
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李之光 《新语文学习(小学作文)》2006,(Z1)
新一期的“同题擂台赛”跟大家见面啦!大家有没有留意到本栏目的一些变化呢?我们在每篇作文后面都加入了亲友团的意见和评价,从而给场外小朋友的投票提供了更多参考,并为擂台赛营造了紧张而热烈的气氛。精彩擂台赛等你来参加。本期的题目是“我最喜欢的卡通人物”。小朋友们,抓紧时间观看比赛,投出你们“神圣”的一票吧!下几期“同题擂台赛”的题目分别是“过大年啦”、“开学的苦恼”、“春游去”,希望小朋友们踊跃投稿哦! 相似文献
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张媛 《小学生导刊(低年级)》2005,(12)
雪下个不停,蓝蚂蚁家的粮食都吃光了,他只好去借粮食。蓝蚂蚁来到红蚂蚁兄弟家,红蚂蚁哥哥说:“我还有颗麦子。”红蚂蚁弟弟说:“我还有颗麦子。”蓝蚂蚁分别从红蚂蚁兄弟那里借到了相同数量的麦子。现在,红蚂蚁哥哥的麦子比弟弟的麦子多一倍。小朋友,蓝蚂蚁一共借了多少颗小麦呢?蓝蚂蚁借粮食@张媛 相似文献
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手工课上,老师教小朋友折小兔子。川川回到家,找出一张纸,坐在桌边折小兔子。奶奶看见了,问:“川川,你怎么用蓝纸折兔子呀?小兔子应该用白纸折呀。”“这是兔奶奶,奶奶都是穿蓝衣服的。”川川边折边回答。奶奶看看自己的蓝外套,笑了。第二天早晨,川川把折好的蓝兔子送给奶奶:“爸爸妈妈要上班,川川要上幼儿园,你一人在家,让兔奶奶陪您吧!”奶奶高兴地收下了。川川从幼儿园回来了,看见蓝兔子孤单单地立在床头柜上,奶奶在忙家务呢。川川不高兴了。“奶奶没陪你玩?”川川问蓝兔子,蓝兔子不响。“川川,帮奶奶倒垃圾去!”奶奶喊。“不,我要陪蓝兔子,它没伴。”川川气呼呼地说。奶奶叹口气,自已下楼倒垃圾去了。“蓝兔子,我们玩捉迷藏,你 相似文献
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廖婧琳 《黔南民族师范学院学报》2008,28(5):59-62
喀斯特洞穴是一种旅游价值很高的资源,也是喀斯特地区一种遍在性资源,是贵州喀斯特文化的重要组成部分。但由于其在开发前科学调查与研究不足,缺乏整体规划与开发设计,缺乏文化内涵,缺乏科学性与艺术性。所以大部分喀斯特洞穴在开放不久后很快进入衰落阶段。使得洞穴旅游资源的资源优势始终无法向经济优势转换,造成资源的极大浪费。本文在对贵州洞穴实际调查的基础上总结了喀斯特洞穴文化的特征,并对其旅游开发提出建议。 相似文献
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周隆元 《课堂内外(小学版)》2004,(1)
亲爱的蓝猫:你好!我每天写完作业以后,顾不上收拾东西就迫不及待地打开电视,看你主演的动画片《蓝猫淘气三千问》。我特别喜欢你的“笨”样,你在恐龙世界里几乎每次跑的时候都会撞到大树上,惹得我哈哈大笑。我还喜欢你的勇敢,比如菲菲被几只大恐龙围住了,你就毫不犹豫地冲上去,把她救了出来,你可真了不起。我最喜欢的是你勤奋好学的精神,每当遇到不懂的问题,你就通过查找资料找到答案。蓝猫,你知道吗?不仅你学会了这些知识,我也学会了这些知识。我在这里谢谢你了!蓝猫,不光我喜欢你,我们班的同学和周围的小朋友都喜 … 相似文献
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江海全 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2024,(2):1-9
“洞穴之喻”是西方思想传统中最基本的文本之一,它可以有多种解释。这篇文章借助于海德格尔、伽达默尔等现象学家的术语并结合人们的日常生活经验尝试给出一种新的解释。柏拉图的洞喻启发了我们对自身生存的存在论的思考。人们日常的存在方式就是在洞穴中,人们对世界的认识就像洞穴中囚犯的认识,将想象或者影像误认为现实。社会习俗、传统价值、伦理道德等都是将我们囚禁于其中的洞穴。一般人的行为都受到这些日常生活习惯性观念的支配,缺乏反思与批判。哲学的怀疑论者断定人们是洞穴中的囚犯,而科学和实际生活则证实人们经常摆脱洞穴。我们如何走出柏拉图的洞穴?三种借以走出日常生活洞穴的方式分别是失去平衡的疾病体验、不在家的焦虑感觉、先行到死的生存方式。 相似文献
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南京汤山地区的洞穴和旅游 总被引:1,自引:0,他引:1
王永慧 《南京晓庄学院学报》2003,19(4):76-79,88
汤山葫芦洞是在早更新世时期地下水位稍下处,由混合溶蚀作用形成的,中更新世被抬升到地下水位以上并被揭开,堆积了来自近源的堆积物,其中已发现两具颅骨化石。与洞穴堆积一起组成了具有特色的洞穴文化旅游的珍贵资源。 由于开发中洞穴文化旅游的内涵深度不足,建议:对洞穴旅游资源再深入评议,丰富洞穴文化旅游内涵、协调和作好洞穴、阳山碑材和温泉三大资源的整合工作。 相似文献
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在地质旅游资源中,岩溶洞穴是最具魅力的地质景观之一。桂西北凤山县是岩溶洞穴发育最典型的地区,几乎是“无山不有洞,洞洞有奇观”,洞穴类型多样,极富观赏价值、科考价值和旅游开发价值。 相似文献
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在洞穴比喻中,被解放囚徒在看到外面的世界之后,再次回到了洞穴中。是什么原因促使被解放囚徒再次回到洞穴中呢?本文试图分析柏拉图对这一问题所给出的答案,从而揭示其关于"善"的理念论的前后矛盾性。 相似文献
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