刍议思想政治工作的“情”与“理”

思想政治工作是教育者为了使教育对象的思想意识与党的奋斗目标、政策、策略等相一致,进而付诸行动、为实现党的目标努力奋斗而采取的一系列活动。思想政治工作是"理""情"交融,教育者必须认清责任,不负使命,加强学习研究,以真情对理,懂理精道,掌握论证技巧,融情于理,理中带情,才能实现思想政治工作的根本目的。     

论思想政治理论课的“理与情”

在当代中国的思想政治教育实践中,会出现这种情况:马克思主义理论可能不能完全说明某些现实.但这并不是马克思主义过时了或者说不具说服力了,而是中国国情决定了有些问题是社会发展的新问题,理论尚未涉及.对于这个问题的解决.要时刻全面、联系、发展地看问题,时刻从国家、民族、社会的长远的利害关系着眼."以理化情"中的"理"就是马克思主义理论包含了的"理性理论",也是指在思想政治教育课上,教师要始终以历史和现实相结合的眼光来看待问题.善于运用中国国情,以理化情.     

情为理之根理乃情之果--论吴趼人写情小说的“情”“理”关系

吴趼人在其独立创作的三部写情小说中,成功地塑造了棣华、婉贞、阿男等三位女性形象,从而生动地阐释了“情为理之根、理乃情之果”这一情理关系。也就是说情是先天存在、自然发生的,如果个人把握得合理,就能升华为社会伦理道德;如果个人把握得不好,就会沦为“魔”“欲”。     

试论杜丽娘性格中“情”与“理”的矛盾冲突及其文学意义

作为中国古典戏剧舞台上一枝独秀的美艳"牡丹",《牡丹亭》中的杜丽娘以鬼之"虚情"对己,以人之"实礼"待世,实现了其人生价值追求的最大化。同时,对人性中潜在的自然性与社会性淋漓尽致地演绎使其不仅在同类文学形象中独树一帜,也为我们提供了更多审视现实的空间和角度。     

新形势下高校教师思想政治工作的“情”与“理”

思想政治工作是一门科学,＂以情感人,以理服人＂是思想政治工作的一条基本经验。＂情＂与＂理＂乃思想政治工作的＂血＂与＂肉＂,二者有着必然的联系。文章围绕这一思想着重论述了在高校教师中如何贯彻＂以情感人,以理服人＂的工作方针,对正确处理＂情＂与＂理＂二者的关系提出了相关的工作要点。     

理·情·势:郭嵩焘外交思想的基本原则

郭嵩焘外交思想的“理”、“情”、“势”三原则,是从实际出发的正确方针。所谓“理”,即以礼待人、以理制胜,是处理对外关系的基本态度;所谓“情”,即考察洋情、知时知己,是处理对外关系的出发点;所谓“势”,即敌我形势、力量对比,是坚持以和为主、努力避战的策略方针。     

浅谈议论文中的“情”与“理”

高考完毕话高考。高考作文历来备受人们的关注,几家欢喜几家愁,高考作文的成败．牵动了师生们的心,也引发了我的几点思考。     

天然气涨价的“情”与“理”

2009年11月上旬．一场突如其来的雨雪天气使我国大部分地区提前进入寒冬。与此同时．一场前所未有的大范围“气荒”席卷我国部分城市和地区．     

试论“情”与“理”在思想政治工作中的作用

思想政治工作,说到底,就是针对人们思想中的种种疑惑、矛盾,通过适当的方式,宣传科学、正确的道理,帮助人们解开思想上的疙瘩,树立正确的世界观、人生观和价值观,以更积极的姿态投入生活、投入工作。为使思想政治工作取得实效、很重要的一点就是要重视发挥“情”与“理”在思想政治工作中的作用。     

寓“情”于“理”的《牡丹亭》

长期以来,在汤显祖剧作研究中,人们对《牡丹亭》＂情＂的理解,各不相同。汤显祖在《牡丹亭》中所欲建构的实际上是一个＂合情合理＂的爱情,而非以往论者所认为的＂以情抗理＂的爱情,是一种寓＂情＂于＂理＂的爱情。从某种程度上看,即是对儒家文化传统的复归。     

思想政治教育课教学中的情、理、行环节

本文阐释思想政治教育课教学的三个核心环节 ,并分别对情、理、行的操作要素进行解析 ,因而具有较大的实践意义     

论高校思想政治工作的“情、理、利”

新时期高校的思想政治工作 ,必须摈弃空洞的政治说教和教条式的“照本宣科” ,要从人们的心理和现实生活需要出发 ,遵循客观规律 ,做到以情感人、以理服人、以利动人     

以情育人 以理建班

在班主任工作中,将情理结合,用真心换学生真情,以情育人,用自己的汗水换取学生的认可,以理建班。以情育人、以理建班和对学生严格要求并不是矛盾的,是把硬的规章制度和软的思想工作紧密起来,大道理砌墙,小道理添缝。     

浅论玄言诗说“玄”与宋诗说“理”

中国古代文学批评史上对东晋玄言诗和宋代说理诗歌的批评存在一定相似度。但仔细分析具体作品,可以发现它们受到的一些指摘,实在出于片面观点。两种文学形态的特点也各异。对它们加以比较,做一种对比的分析,具有积极的意义。     

寓理于情 以理育情——浅谈初中思想品德课的学生情感培养

在传统教学活动中,往往只关注学生的认知因素,忽视情感因素。新课改把对学生的情感教育,情感培养提到了重要位置,要求丰富学生的健康情感,奠定健全的人格基础。对于思想品德课,情感教育和情感培育相对其他学科更为重要。笔者根据教学实践,认为教师在思想品德课教学活动中,要着重在以下三个方面下工夫：     

论谢灵运诗歌中理、情及山水之关系

谢灵运的山水诗,向来难逃＂玄言尾巴＂之讥,这实流露出人们对玄言诗的一种偏见。本文认为,＂玄言尾巴＂的背后隐藏着作者的一股深情,而玄理与深情的融合,再加上诗中＂如初发芙蓉,自然可爱＂的山水描写,这一切不仅使谢诗达到了情、景、事、理相浑融的艺术高度,也使其与一味＂究心抽象原理＂而丧失真情实感的东晋玄言诗分道扬镳,从而开启了一代新诗风。     

探究初中道德与法治教育中“情”与“理”的运用实践

环顾当前初中生的成长环境,过多的诱惑、压力正影响着他们的成长。由于他们的身心正处于发育时期,因此以初中道德与法治课为载体的道德与法治教育显得尤为重要,而这又需要从情与理两个方面出发。基于此,先简要阐述情与理在初中道德与法治教育工作中的重要关系,然后结合实例探究其实践策略,以期帮助初中生的身心获得更高质量的发展。     

人事管理工作中的“情”和“理”

人事管理是国家和社会管理的重要组成部分，是现代管理的主要内容。长期以来，为加强和改善党对人事管理工作的领导，使人事管理工作更好地服从于、服务于党的总任务、总目标，更好地适应政治、经济体制改革和社会主义市场经济发展的需要，思想政治工作在人事管理中产生了不可估量的积极作用。思想政治工作寓于人事管理工作中，与其相互依存，相互作用。思想政治工作的好坏，关系到人事管理工作的好坏，人事管理工作的好坏，直接影响到一个单位，一个地方，乃至一个国家的团结与稳定。人事管理工作处处皆有情，事事皆讲理。所以，人事管理工…     

郭嵩焘“通其情,达其理”的外交思想——来自“中国中心论”的思考

面对日趋衰落的清王朝,作为中国晚清一位有胆识的思想家、外交家,郭嵩焘审时度势,提出"通其情、达其理"的主和外交思想,顺应了中国近代化的历史潮流。其理性与自主的外交智慧与风范,与美国著名史学家柯文教授的"中国中心论"不谋而合。文章从"中国中心论"的近现代研究范式角度出发,以郭嵩焘的外交思想评析为中心,旨在发掘中国晚清外交思想中可飨后世的闪光之处。