关于运输经济学中几个理论问题的认识

文章以马克思主义基本经济理论为指南,紧密结合中国社会主义经济建设的实践,对运输业在社会再生产和国民经济中的性质、地位、特征、作用等问题,进行行了具体的论证和概括。运输业是特殊的物质生产部门、运输是社会再生产的重要环节和运输业的两大特征——运输产品非实体性与非储存性等问题,文章认为是运输经济学的基本理论问题,马克思主义经典作家在这些问题上的理论创见和科学论述,是运输经济理论建设的稳固基石和纲领文献。同时,文章指出目前我国运输经济落后是同我们疏忘马克思教导,没有恪守社会再生产原理,对运输业在国民经济发展中的重要性认识不足有关系。所以,要迅速实现四个现代化,必须大力开发运愉能力,加强运输经济理论建设和研究工作。     

关于社会再生产运动中几个问题的认识

社会再生产是运动着的整体。如何安排和运用再生产的因素和条件,使其有节奏地、协调地和连续不断地运动,从而获得高的经济效果,这是人们十分关心的问题。本文从产品分割是再生产运动的基础、流通是再生产运动的重要环节、运输是再生产运动的关键条件、银行是再生产运动的调节器、企业是再生产的细胞等方面对社会再生产作了宏观分析。     

马克思的社会再生产理论与市场,计划两种调节形式

本文阐述了马克思社会再生产按比例运动和平衡发展的规律,认为社会再生产的各种比例和平衡关系的实现即是市场问题,马克思的社会再生产理论包含有市场,计划两种调节形式。只有在不同的层次和领域恰当地运用市场和计划两种调节形式,才能保证社会再生产顺利进行。     

基于布迪厄文化再生产理论的少数民族体育行为方式研究——以四川藏区少数民族为例

布迪厄用实践调和了传统人类学有关结构与行为、文化与人之间的二元对立观。以实践理论考察社会文化现象,布迪厄提出了文化再生产理论,认为文化处于一个不断的生产、再生产过程中,并在这一过程中发展变迁。用布迪厄的文化再生产理论分析四川藏区少数民族体育行为方式的变迁现象。     

再生产:阿尔都塞意识形态理论重构的旨趣追求

意识形态理论是马克思主义哲学的重要组成部分。阿尔都塞作为西方马克思主义的代表人物,对"意识形态"进行了重新界定,并将"意识形态如何保障生产关系的再生产"作为重新建构意识形态理论的关键,认为意识形态的运作保证了生产条件的再生产,进而对意识形态再生产的理论基础和功能选择进行了系统论述,独创性地提出了"意识形态国家机器"这一概念,认为意识形态国家机器是将个体传唤为主体的载体,意识形态的运作表现为意识形态国家机器的运作。通过从"意识形态一般"到"主体传唤"、再到"意识形态国家机器"的过程作用于整个社会,从而实现生产条件的再生产。     

流通生产力论

以系统论的方法对社会生产力进行动态考察,已经日益显示出其方法的优越性和科学性。用这种方法进行考察的同志,把社会生产力当作一个巨系统,将影响社会生产力的诸因素当作其子系统,进行了全面的研究。他们认为:社会生产力是存在于社会再生产的运动过程中的。但是,对于作为社会再生产过程的一个必不可少的领域——流通领域是否存在着生产力问题,还没有进行比较深入的研究。从总体上看,理论界对于流通领域的研究相对于直接生产领域来说也是明显地少了一些,尤其是把流通领域提高到生产力的高度进行考察就更不够了,这同我们强调发展社会主义商品经济,发展社会生产力是很不适应的。     

文化再生产论——布迪厄理论在民俗体育文化开发中的运用

运用文献资料调研与逻辑分析法,分析布迪厄的文化再生产理论用以诠释后申遗时代我国民俗体育文化在开发中的运作过程以及策略活动。研究认为：生存心态是民俗体育文化再生产的基本动力,权力正当化是民俗体育文化再生产的运作逻辑方式,而象征性实践则构成了民俗体育文化再生产的本质意涵。     

社会排斥分析框架下的教育不平等

社会排斥是社会学的一个重要概念,当前在我国教育领域中存在各种社会排斥现象.教育领域中的排斥本质上只不过是社会中强势群体对弱势群体进行的控制与"区隔",以实现自我利益的维护与再生产.要实现教育公平,就必须消除社会排斥.     

民族传统体育的复兴与文化再生产——日本那霸赛龙舟的个案研究

摘要：为了更好地促进我国传统体育的现代传承与创新性发展,参考和借鉴国外在此领域的经验得失。以日本冲绳县那霸赛龙舟为主要研究对象,通过文献研究与实地考察,以文化复兴与文化再生产为研究视角,重点分析那霸赛龙舟通过两度文化再生产,实现当代复兴的过程。探讨了那霸赛龙舟在不断重构和新构的历史变迁中,持有群体的思想、态度及其行为的选择,如何形成文化再生产的动力和有效机制。那霸赛龙舟的发展经验启示我们：持有群体的文化觉醒是民族传统体育进行文化再生产的内在动力;加强传承主体参与的制度化建设是民族传统体育进行文化再生产的外部推力。内力和外力形成的合力,促进传统文化资源转为文化生产力。     

池州石灰岩山区生态经济治理模式探讨

石灰岩山区生态环境脆弱,威胁着当地居民的生存与发展,保持水土、摆脱贫困构成了石灰岩山区生态环境治理的两大核心问题.治理石灰岩山区生态环境面临着立地条件差、人口压力大、地域经济落后、投入不足等难点.生态经济治理模式涵盖了生态保护、生态经济建设和产业替代等多种治理方式,体现了自然再生产与经济再生产的良性结合,体现了现代社会"以人为本"的崭新观念.     

略论我国古代的合理运输

交通运输是国民经济的大动脉,其重要性是毋庸置疑的。但就如何提高交通运输的效率而言,有一个十分重要的问题,即如何开展合理运输。在一般情况下,合理运输是指各种物资从生产到消费的运输过程中,如何选择最经济最合理的运输路线和运输工具,最大限度地消除各种不合理的运输现象,顺利地完成运输任务。在我国,开展合理运输源远流长。随着生产力水平的不断提高和社会的不断发展,货物的运输量也在不断增加,人们在长期的运输     

马克思关于再生产的理论和我国经济建设十条方针的关系

赵紫阳总理在第五届全国人民代表大会第四次会议上提出我国经济建设的“十条方针”,是马克思主义关于再生产的理论同我国具体建设实践相结合的产物。本文就马克思主义关于再生产的理论和我国经济建设的“十条方针”的关系,进行了初步的探讨。     

文化资本对代际流动的影响机制研究——以陕西某大学学生及周边从业人员为调查对象

文化资本作为一种重要资本形式渗透到现代社会生活各个领域.文化资本在家庭代际间的传递使阶层特征被直接传承;通过转化成经济资本和社会资本的方式,为其再积累及代际向上流动提供更加有利的条件;又经由学校和社会的体制化路径被认可和和进一步强化.布迪厄认为教育是中上层阶级实现地位和权力优势再生产的重要文化资本.而中国社会现实是,社会中下层把获取文化资本作为实现自身和子代社会阶层跨越的重要甚至唯一方式.     

关于社会运输中几个理论问题的认识

本文按经济体制改革的精神和加强宏观控制的要求,对社会运输与行业运输、社会运量与行业运量等问题,进行了较深入的分析和讨论。     

女性素质与教育

社会的发展与进步,归根结底在于人的素质,而人的素质取决于教育。女性,作为人类自身再生产的主要承担者,教育尤为重要。女性教育不仅对社会、政治和文化的发展有着直接的影响,而且在提高自身社会地位及国民整体素质、提高生活质量、改善生存环境、促进可持续性发展等方面均有重要的社会价值。     

论传统经济学的理论前提

本文认为,社会主义公有制、社会有计划按比例分配劳动、按劳分配和社会主义再生产的总量均衡,是传统经济学的理论前提。作者通过抽象的理论分析,指出传统经济学的理论前提有明显的局限性;并在此基础上,进一步揭示了与传统经济理论相一致的社会主义传统经济模式的历史局限性。最后,提出了对新经济理论的一些初步设想。     

布迪厄文化再生产理论视角下教师作为转化性知识分子的可行性探究

布迪厄的文化再生产理论揭露出表面公平的教育机制背后实际存在着激烈的知识场域斗争。本文利用文化再生产理论的视角分析教师作为转化性知识分子的必要性以及教师作为转化性知识分子将会与文化再生产产生的矛盾和冲突,最后通过文化再生产的风险性提出教师作为转化性知识分子的可行性对策。     

浅谈承德市区集贸市场发展的问题与对策

当前,我国的社会主义经济体制,正处在由单一的计划经济向社会主义市场经济变革时期,市场作为社会分工和商品生产的产物,作为实现商品价值的场所,是社会再生产顺利进行的必要条件,是商品生产发展的推动力量.它的建立、发展、完善,对整个经济的带动和促进起着     

浅析近代中国农村家庭养老形成的原因

幼有所长,壮有所用,老有所终是人口再生产、物质再生产和人类社会发展的保证。我国自古就是一个非常重视赡养老人的国家,孝敬父母一直是人们行为的伦理规范。在近代,由于受封建思想文化的影响和经济发展水平的制约,赡养老人只能在家庭内部进行。本文认为,传统孝道是近代中国农村家庭养老的主观条件,非货币经济体制则是其客观要求。     

语言、符号权力与思想政治教育理论课双语教学

语言是一种符号权力,具有灌输意识形态、再生产社会秩序的功能。英语作为西方文化的重要组成部分,在传播西方意识形态、再生产西方主导下的全球化的过程中起到了非常重要的作用。而思想政治教育理论课双语教学立足于人的语言存在方式,是全球化时代抵御英语符号权力渗透、提高思想政治教育有效性的途径。