小字辈“讲古佬”

老早就听闻学生小记者"爆料"说,广州市育才中学高二有一位"讲古佬"(粤语"古",即"故事")。当身穿绿色校服的彭嘉志出现在我们面前时,我们都忍不住笑了——印象中,"讲古佬"都是些上了年纪的老艺人,这位却是个17岁的唇红齿白的小字辈。不过他一开口,字正腔圆;一举手,舞台表演的神气劲儿就出来了,十足一副"三尺小台显人生百态,伶牙俐齿述历史兴衰"的说书派头。     

桂南粤西的“海佬话”

"海佬话"(又称"海话")常见于桂南粤西的沿海乡镇,其内部有比较一致的语音词汇特征."海佬话"与粤语钦廉片的代表方言"廉州话"有明显的相似性,二者之间的历史关系值得注意.     

从“言域”的语用视角看情态动词“能”在粤语中的缺失与替补

情态动词“能”具有“以言行事”的施为功能,人际语用效果很强.但普通话中的“能”在粤语中却缺失.本文探讨言域的“能”的疑问式和否定式所表达的各类言语行为和语用施为功能在粤语中的相应替代形式,以主观客观、内力外力等语义构件和语境因素对普通话和粤语中对应的情态表达进行从言域角度的语用分析,提炼出粤语中常用的情态固定表达式,促进跨语言日常交流或跨文化商务沟通,达到情态表达“以言行事”的语用效果.     

百草园

话说『抚尺』江苏袁世界初中课文《口技》:“少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。”句中“抚尺”,也称“醒木”,是评书、评话等常用的道具,大小不一,多为一寸长,半寸厚阔,用木或玉石制成。说书或表演开始时,艺人用醒木击桌,可引起听众注意,使环境安静;在说书或表演过程中使用醒木,则可加强气氛,助长气势。此外,不同身分的人使用抚尺,还有不同的称呼和作用。如:教书先生用的称为“呼尺”、“戒尺”,用来维持教学秩序;和尚用的称为“醒木”,用来醒神;元帅用的称为“惊虎胆”,用来壮军威;官吏用的称为“惊堂木”,用来威吓犯人。     

古代汉语语法的一般常识(续五)

第三节判断句的形式我们这里讲判断句的形式,并不是申明识别判断句的标志;识别判断句只能靠句子的谓语。我们这里讲“判断句的形式”是讲古汉语和现代汉语在判断句形式上的比较。现代汉语判断句也是由两个名词或名词性词组组成,在它们中间加表示判断的系词“是”,象“我是教员”“你是学生”。“是”和后面作判断用的名词组成复合谓语。     

《榴花梦》及其与广州“木鱼书”之比较

《榴花梦》是清代福州女作家李桂玉于道光二十年（1841）撰写的手稿本,是世界上最长的弹词小说。“弹词为流行于南方诸省的讲唱文学。在福建有所谓‘评话’的;在广东,有所谓‘木鱼书’的,都可以归到这一类里去。”这里所说福建有所谓“评话”是指用醒木、铙钹作道具,福州方言讲唱的说书艺术。福州人向来俗称《榴花梦》为“评话本”。广东有所谓“木鱼书”是以木鱼扣之作声,用粤语吟唱的讲唱艺术。广州“木鱼书”品种有数百种,如《花笺记》、《二荷花史》、《珊瑚金锁鸳鸯记》等,均属于弹词小说范畴,是民间喜闻乐见的通俗讲唱文学。 众所周知,《榴花梦》卷帙浩繁,驰誉国内外;广州“木鱼书”品种极多,也远播域外,殊荣东南亚。“评话”与“木鱼书”姻亲、福州方言与粤语联袂,犹如一对孪生兄弟,同工异曲。两者同时跻于文化园林,一同兴衰。两者一样具有悠久历史,影响社会文化和风俗习惯。本文分别讲述两者概况,并作些比较。     

小议黄宗羲《柳敬亭传》的写作意图

黄宗羲《柳敬亭传》的主旨,既非颂扬柳敬亭的说书技艺,更不是表彰柳敬亭的“民族气节”或“爱国情操”;黄传的深层意蕴,在于通过柳敬亭的一生遭迹,写出自己作为亡明遗民的怀念与怅恨。     

宋元小说话本的艺术成就

我国的说书伎艺有着悠久的历史。据近年在四川成都天回镇汉墓中出土的“说书俑”塑象（见《人民画报》1959年第九期31页）,知汉代已有了说书艺人。隋唐时期,说书伎艺渐趋兴盛。到了宋代,由于都市的繁荣,市民阶层的兴起,在隋唐民间“说话”的基础上,再接受唐代民间变文和传奇文学等的影响,“说话”有了高度的发展,它成了一种全新的说书伎艺。“说话”在宋元时代备受欢迎,而尤以“小说”一家为最。在长期而广泛的流行过程中,经过广大艺人的加工创作,“小说”形成了它自己固有的形式,带有它自己独有的特点。     

宋元话本与明清拟话本叙事体制之比较

<正> 宋元话本,是当时“说话”艺人讲故事用的底本,它不是为了给人看,而是说给人听的。这种说与听的审美关系,决定了宋元话本特殊的艺术形式,其具体表现,除了“看官听说”的叙事观点之外,最突出的便是它那独具风格的叙事体制。这种体制的产生,是说书场上的具体条件所规定的,也是说书艺人根据当时的需要而采取的特殊手段。它经过说书艺人反复地实际应用,证明它是适用于说书艺术这种形式的,于是便被     

三“点”一“现”话白妞

白妞,是《明湖居听书》着力重点描写的人物,作者运用侧面描写和正面描写相结合的手法,引人入胜地描绘其说书的精湛技艺。在教学中,我结合文章的特点,抓住重点人物白妞,并以她为中心,概括成“三点一现”教学法,取得了较好的效果。所谓“三点”,一是场面“点染”。文中场面的点染一是通过热闹非凡的戏园的盛况来渲染白妞说书的无穷魅力,为她出场渲染出浓烈的气氛;二是介绍各色人等,有官有民,或“定位”或买座,说明白妞的演唱艺术雅俗共赏,对各阶层的人都有吸引     

试论唐代小说中悬念的设置

小说的悬念,也叫“扣子”。据《现代汉语词典》一书关于“扣子”的解释是：它常在“章回小说或说书最紧要、最热闹时突然停顿的地方”。其作用是：“能引起人对下一段情节的关切”。而这在章回小说和说书中表现最为突出的模式就是：要知后事如何,且听下回分解”。然而早在章回小说诞生之前,已为小说家广泛运用,不过不叫“扣子”而称为悬念而运用和设置悬念这一艺术,在唐代小说中已经普遍而出色。     

博白地佬话同音字汇

博白地佬话是一种粤语次方言。突出的语音特点有：古全浊声母今读塞音塞擦音时基本送气;精组读舌尖前音,知庄章组读舌叶音,两者对立;没有撮口呼;蟹开三四等读洪音[-ai];止摄开口三等的今读韵母不同,帮端系是一种读法,知见系又是一种读法。     

博白地佬话词汇特点

事物的特点,因分析的角度不同而不同。方言的词汇特点也一样,从不同的角度可以分析出不同的特点。从词源和词的构成分析博白地佬话词汇,其特点主要有:保留了诸多的古语词;有一批与广东粤语共通的词汇;有一批与少数民族语言音近义同的词语;有许多生动形象的方言词;有丰富的带缀词;有丰富的连绵词。     

广西方言研究专栏

主持人的话:本期推出两篇"山里话"和一篇桂南平话文章。山里话文章是《浦北福旺背山话概说》和《浦北县白石水麻佬话同音字汇》。福旺和白石水同在一县,相距70多公里,方言属于钦廉片粤语,只是彼此同中有异。共同点是,古全浊声母今读塞音、塞擦音的绝     

潮汕讲古现状调查及对策分析

潮汕讲古以潮汕方言讲故事,是潮汕民间的传统艺术之一。随着经济社会的发展和娱乐的多元化,近二三十年来,潮汕讲古逐渐式微。该文通过对潮汕讲古现状进行调查,分析潮汕讲古生存空间萎缩的原因,试图在经济市场化的背景下,寻找出一条适合潮汕讲古这一传统文化发展的道路。让这一文化遗产更好的传承与发展。     

对大专院校中文教学的一些看法——在“大专中文教学与教材研讨会”上的演讲

在强调“两文三语”的香港,中文教学具有和其他华语地区不同的含义。香港中文教学里的听说教学,指的是粤语的听说教学。我的粤语能力有限,不准备谈论粤语的听说教学。至于听说粤语和听说普通话的能力,从语言教学、全球化的语言应用环境与语言规划的角度来看,哪个更为重要,     

歌唱活动：小茶壶

活动目标 1.初步熟悉歌曲旋律和歌词,表现粤语歌曲风趣、活泼的情趣。 2.根据歌词内容尝试歌表演,初步创编“茶壶”和“茶杯”的动作。 3.体验用粤语演唱及与同伴共舞的快乐,初步萌发爱家乡     

新片速递

看这个演员阵容就知道这是第一波的贺岁片。古仔现在成了“贺岁专业户”,几乎把把都不落。叶伟信也确实是个多面手,各种题材都玩得转,据说明年他要拍《祝英台与罗密欧》,这才是我期待的。     

浅谈思想政治课教学的导入

新课导入通常称之为“导言”,“课始”,“开课”、“开场白”等等,是课堂教学的首要一环。新课导入,犹如说书中的开讲,虽寥寥数语,但掷地有声,先声夺人;或似评弹中的开篇,妙趣横生,引人入胜;电像电影中的序幕,虽短小精悍,但别开生面,扣人心弦。因此,对于新课导入直接关系到整堂课的教学效果。现就政治课教学导语的问题,谈点看法。 一、导语要创设意境,引人入胜     

“非遗”进课堂的实践与探索——以延安大学《陕北说书》课程为例

非物质文化遗产是一个民族的活态文化基因,代表着民族普遍的心理认同和基因传承,体现着一个民族的智慧和精神。目前,延安大学陕北说书进课堂涉及的课程主要有:陕北说书概论、陕北民间说唱文学和口头诗学与陕北说书研究等。为了更好地推进陕北说书进课堂活动,教学人员主要从以下方面做起:细化教学内容、重视教材建设、强化实践教学、完善PPT课件。陕北说书进课堂的教学活动,不仅有助于“非遗”保护,也是高等教育创新文化传承模式、凝练办学特色,提高教育质量的有效途径。