馬克思主义的对象和达尔文主义的对象

百余年来,全世界的工人級阶級一直为从資本家压迫下获得自己的解放,和在偉大的、战无不胜的馬克思主义的旗帜下为建立新的共产主义社会而斗爭着。馬克思主义在上一世紀的四十年代产生的,它是工人阶級在与资产阶級斗爭中的根本利益的表現。馬克思主义的奠基人——卡尔·馬克斯和弗里德利赫·恩格斯,基于批判地研究和吸收在他們以前在哲学、社会科学和自然科学領域中所获得的所有优秀的东西,对其周圍的环境作了全面科学的分析,創立了質上新的世界观——工人阶級的世界現,同时也完成了偉大的思想革命,以自然和社会发展規律的知識和劳     

論馬克思列寧主義基礎課中理論材料和事實材料的相互關係

黨中央委員會一九三八年十一月十四日頒佈的‘关於“聯共(布)黨史簡明教程”出版後怎樣進行黨的宣傳’的决議,詳盡地指出了理論材料和事實材料在馬克思列寧主義基礎教学中所應佔的地位。决議上說:‘“簡明教程”……是以發揮馬克思列寧主義底基本思想為基礎來叙述黨史,其目的是首先就以馬克思列寧主義底思想來教育黨的幹部’。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的不朽思想,揭示了社會發展的客觀規律以及在革命實踐中自覺應用這些規律的條件。以這種思想來武裝學生,使他們學會在日常生活中以這種思想為指南——是馬克思列寧主義理論教学最重要的任務。     

馬克思列寧主義關於經濟危機的理論

資本主義的生產是按照從危機到高漲又從高漲到危机的間歇狀態的發展規律進行的。一八二五年,資本主義世界發生了第一次普遍性的經濟危機,其後一八三六年、一八四七年、一八五七年、一八七三年、一八九○年、一九○○年,大約每隔八年到十二年便發生一次。在帝国主義時代以及在资本主义总危機的條件下,這種生產發展的週期性並未消失,不過由於經濟條件的變化,生產過剩的危机更加頻繁了;危機的破壞作用加大了;週期發展的正常進程遭到了破壞,並且失去了往日的繁榮景象。比如一九二九——一九三三年的世界經濟危机,就是資本主義歷史上最沉重,延續時間也最長的一次危机。危機之後,許多資本主義國家還未達到高漲和繁榮的階段,就又遭到了一九三七——     

積極地認真學習馬克思列寧主義,為堅持馬克思主義理論原則而鬥爭——紀念十月革命三十八周年

偉大的十月社會主義革命列今年十一月七日是整整的三十八周年了。在這三十八年的历史過程中,作為世界革命運动和工人運動‘突擊隊’的蘇聯共產黨在取得十月社會主義革命勝利以後,引導蘇聯人民建成了社會主義社會並且正在由社會主義向共產主義邁進;同時它也引導全世界被剝削被壓迫的勞动人民為解放自己而鬥爭。特別在第二次世界大戰中,蘇聯粉碎了德國法西斯的勢力,使歐洲和亞洲的各國人民從法西斯奴役的威脅中解放出來,扭轉了世界的局勢,改變了世界的面貌。正如毛澤東同志在‘最偉大的友誼’一文中说:‘这即是正義的、人民民主的和社會主義的事業在世界大規模的範围內,在地球上人口三分之一——八万万人以上的範圍內取得了胜利,而且這種勝利的影響,正日益普及到全世界的每一個角落。’莫洛托夫同志在今年二月八日所做的報告‘國際局势和蘇聯政府的外交政策’中说:‘资本主義的锁链不是在一个地方而是在一條很長的戰线上被打破了。继我國在一九一七年實現勝利的社會主義革命之後,由於第二次世界大戰的結果,资本主義也在若干其他國家内遭到了失敗。’斯大林同志所說的‘十月革命開闢了一个新時代’,即無產階级社會主義革命的新時代,在十月革命後的三十八年的历史過程中已經具體地生動地证明了。     

馬克思主义全面发展教育学說的創立和发展——教育方針学习笔記之一

馬克思主义的全面发展教育学說是其整个学說的一部分。它是在教育战綫上、政治思想战綫上指导无产阶級革命的一个重要武器和教育新的青年一代必須遵守的指針。它的创立和发展对解放无产阶級实現社会主义社会已經起了极其重要的作用。現在苏联和各人民民主国家的教育事业都是在这学說的輝煌光芒照耀下前进的。毛主席提出的教育方針,就是运用它的精神結合我国实际情况的具体表述。为了正确認識和貫彻毛主席所提的教育方針,对全面发展教育学說的創立和发展加以探討是有必要的。     

學習“馬克思、恩格斯論翻譯”的初步體會(編譯室翻譯理論學習第一次討論會上發言節要)

这次在翻译理论学习小组学习了费道羅夫著「翻译理论概论」的第一章和第三章,对于翻译工作和翻译者应具备的条件有了比较明确的认识,现在来谈谈第三章的一部分「马克思、恩格斯论翻译」的基本内容及个人学习心得。这一部分主要是说明两个问题:(一)根据马克思、恩格斯给语言所下的定义可以论证等值翻译的可能性;(二)马克思、恩格斯对翻译者的要求,他们本人在翻译方面所具备的条件和他们对翻译的态度。首先,作者指出,马克思、恩格斯认为「语言是思想的直接现实」,「无论是思想,也无论是语言,它们本身都不能形成独特的领域,他们只是实际生活的反映而已」。既然语言是实际生活的反映,那末不管     

批判的继承、伟大的创造——读“馬克思主义的三个来源和三个組成部分”

马克思主义是在人类先进思想、科学优秀成果的基础上诞生与成长的,它批判的继承了以往的全部文化遗产,继往开来地把科学文化推向新的高峰。关于马克思主义学说和它以前的人类科学文化成就的这种关系,只要是不带有色眼镜,而对科学文化发展史又稍为有点研究的人,都可以举出许多事例来加以证实。但是,一些惯于睁着眼睛说瞎话的资产阶级学者,却挖空心思,企图证明马克思主义不过是离开世界文明发展大道而产生的“偏狭顽固”的学说,是所谓“有害的宗派”之类的东西。他们颠倒是非的主要目的是:阉割马克思主义的科学内容;抹煞马克思主义     

在资本主义統治下的环境和教育中,竟出現馬克思、恩格斯,那么环境、天才与教育这三項中究竟是那一項对他們的个性形成起主導作用?

答:要谈这个問题,首先必須弄清楚教育学上所谓“教育在人底形成中的主導作用”这句话的意义。来信中在提出上述问题的同时,还提出:“人底个性的形成,环境、遺傳都有一定的作用,而以教育起主导作用,教育是决定于社会制度的,教育是为政治服务的。”在國民党反动政权接近垮台的时候,各地学生紛紛起來反对蔣介石的黑暗統治,为反动政治服务的教育为什么又不起主導作用呢?”我們認为“教育在人底形成中起主導作用”,必須在一定的經济基础上起作用。如果脱离經济基础,空谈教育作用,那就是教育万能论者。進步的社会,教育和当时經济發展是一致的,学校中所教的內容,就能够或比較能够反映社会的实际,那么这种教育就有力量,就能够说服人鼓舞人去为这进步社会服务;教育对于人的个性形成就能够或比較     

論科學研究工作中對文件史料的批判利用——在馬克思列寧學院、中國人民大學、北京大學所作的報告

一、引言对各国人民历史的真正科学的研究,是從产生了马克思主义的时候起,才破天荒第一次成为可能。马克思主义标志着哲学中和科学思想及社会思想发展史中的革命。由於马克思主义普及到社会发展领域,才使历史变成了真正的科学。历史已不再是帝王将相的历史,不再是事实和思想等的互不联系的堆砌。马克思主义破天荒第一次地证实了,物质生产是整个社会生活和社会发展的基础。从而也就确定了,社会发展的历史就是物质资料生产者本身的历史,即身为生产过程中基本力量并实现着社会生存所必需的物质资料的生产的勞動群衆的历史。发展的历史进程是以客观法则为基础的过程。先前,人们对於历史和政治的观点是极其混乱和随便武断的,而现在,由於有了马克思主义,‘卻已有一个极完整嚴密的科学理论,指出由於生产力发達的结果,一个社会生活制度便发展为另一个较高的制度,例如從農奴制度中生长出资本主议。’     

批判實用主義否認歷史發展規律性的反動理論——兼述馬克思主義关於規律問題的若干基本觀點

(一) 規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立客观世界(包括自然和社會)有沒有規律?可不可認識?這是唯物论與唯心論鬥爭的焦點之一。列寧深刻地揭露了規律性問題上唯物論與唯心論的根本對立。指出它是‘划分哲學方向的真正重要的認識論問題’;指出‘承认自然界底必然性並且從其中導出思惟底必然性來,這是唯物論。從思惟中導出必然性、因果性,規律性等等來,这是唯心論’。列寧在與馬赫主義作尖銳鬥爭時曾把一切主觀唯心論的論點概括在康德主義的公式裹,而痛加駁斥。康德宣稱:‘悟性不是從自然界汲取自己的規律,而是為它制定規律’。康德的這个論斷被以後一切主觀唯心論奉为圭臬。他所說的‘悟性’,就是人類的一種認識能力,這就是說,自然界本來是雜亂無章、沒有秩序、沒