试析瑶族服饰文化的传承——以湖南江华瑶族为例

江华瑶族自治县由于其特殊的地理位置,至今仍保留着许多的瑶族传统服饰文化。瑶族服饰作为一种非语言符号,无声地向人们传递着瑶族人民的文化信息。本文通过对江华瑶族服饰进行解读,让人们了解到瑶族人民的审美观、文化观以及宗教观等,力求探索出如何更好地保护和传承瑶族服饰文化并促使瑶族服饰文化得到更好的传播。     

试析瑶族服饰文化的传承——以湖南江华瑶族为例

江华瑶族自治县由于其特殊的地理位置,至今仍保留着许多的瑶族传统服饰文化。瑶族服饰作为一种非语言符号,无声地向人们传递着瑶族人民的文化信息。本文通过对江华瑶族服饰进行解读,让人们了解到瑶族人民的审美观、文化观以及宗教观等,力求探索出如何更好地保护和传承瑶族服饰文化并促使瑶族服饰文化得到更好的传播。     

坚守与嬗变：汉民族服饰文化的变迁特征

千百年来汉民族的文化演变形成汉民族服饰文化。冕服的千年延续是对汉文化的坚守。服饰的几回交融促进了汉文化的嬗变。     

走近市场流通圈——瑶族服饰工艺品开发研究

本文对瑶族服饰、工艺文化进行研究分析,并探讨开发民族工艺产业、挖掘民族地区的经济发展含义,为少数民族地区创造一定的经济价值。     

云南瑶族女童教育问题及对策探究——以文山州瑶族女童教育为例

女童教育是少数民族地区教育的难点,它既是人口问题、妇女问题、贫困问题在教育上的综合反映,又是衡量社会发展进步的重要标志。文中旨在对文山州瑶族女童教育现状及存在问题进行研究,并尝试思考相应对策,以期能为我省瑶族女童教育的发展起到促进作用。     

越南瑶族民间古籍字词初探——以《越南瑶族民间古籍（一）》为例

越南瑶族古籍中有不少用汉字来记录的文本,这些汉字因使用者的民族身份、文化背景及载体性质等原因,在实用中存在省笔、构件替换、构件同化等现象。这此文本在个别词语的运用和书写方式上,存在一些特殊的表现,这些都值得一一探讨。     

以考研引领学风 服务学生成长成才——以怀化学院生物与食品工程学院为例

高等学校首要职能是人才培养,人才培养的目标是促进学生成长成才。学风建设是高等学校人才培养的永恒主题,优良学风是促进学生成长成才的关键。如何发挥人才培养的主体职能,如何促进学风建设,服务学生成长成才是高校特别是地方性高校所要面对、思索与完成的基本命题。通过以考研为手段从制度层面、目标层面、情感层面、学术层面和就业层面引导学风建设,服务学生成长成才,进行积极探索与实践,可以取得可喜的成效。     

族际通婚背景下的苗族服饰文化认同——以云南昌宁土皮太村苗族为例

通过对云南省保山市昌宁县土皮太村的田野调查,发现在族际通婚率较低的苗族中,服饰文化具有多元性与适应性、族际性与融合性并存的特征,并且,在时代变迁中,既有对他民族服饰文化的无意识采借,又有对本民族服饰文化的有意识维护.这样的服饰文化特征与影响,在大杂居、小聚居的通婚率较低的其他族群的服饰文化中也普遍存在.     

民国初期瑶族的风俗改良——以广西兴安、龙胜瑶族地区为中心

民国初期,在全国风俗改良的背景下,广西兴安、龙胜部分瑶族地区成立了"风俗改良会"以改良旧俗,改良内容主要涉及服饰、婚嫁礼俗以及特殊人群权益等方面。虽然这些风俗改良不够彻底,但对瑶族社会发展有一定的积极意义。瑶族改良风俗是在政府的严令下由上层乡绅和士人发动,既有经济方面的原因,也是现代教育发展的结果。     

环北部湾地区瑶族饮食文化的变迁——以广西上思县南屏瑶族乡为例

南屏瑶族乡地处广西上思县十万大山的腹地,是环北部湾地区瑶族人口最集中的地方。随着与外界交往的日益密切,南屏瑶乡的社会经济文化比以往有了明显的进步,其饮食文化也相应的发生了变化,饮食文化的变迁是南屏瑶族进行自身文化调适的结果,是当地瑶族社会发展演变的一个缩影。     

大众文化与精英文化的嬗变——以芭蕾舞为例

运用艺术学、美学等跨学科的研究方法,从芭蕾舞的历史入手,分析其在发展过程的背后所体现的大众文化与精英文化的嬗变过程和原因。通过芭蕾舞的大众化上升到艺术终结问题的思考,并对其作出否定回答。艺术的大众化会令其艺术性降低,但艺术也将因此迎来自身的变革从而获得更强的生命力。     

论家园意识的嬗变——以《平凡的世界》主人公孙少平为例

以《平凡的世界》主人公孙少平为例,通过论证家园意识的扭曲、重新定位与镜像,揭示生活在城乡结合部的"农民工"的家园意识状况及其嬗变规律,即受制于精神与存在的失衡,家园意识途经矫枉、统合阶段而臻于真善美。     

粤北瑶族生计方式及其转型研究——以连南瑶族自治县连水村为例

粤北瑶族地区传统生计以农业种植为主,兼及猪、牛、鸡等家禽家畜的饲养。在市场经济以及政府扶贫政策的推动下,种桑养蚕、油茶种植等新兴生计方式得以在连水村出现,原本自给自足的小农经济逐渐市场化。连水村生计转型的案例说明,传统生计方式对今天民族地区的发展仍起着重要作用,新兴的生计方式只有与当地的传统生计模式进行有效对接,才有可能实现生计方式的成功转型。     

瑶族服饰折射的信仰之光——以广西都安县布努瑶为例

以广西都安县布努瑶为对象,在前人研究的基础上,运用民俗学等多学科理论对瑶族织绣图案进行描述和分析,探讨了古老瑶族的民间信仰在服饰上的各种体现,对以瑶族服饰为代表的瑶族文化的传承和发扬具有现实意义,同时具有重要学术价值。     

田野调查实录系列——贵州瑶族服饰文化

据不完全统计,全国瑶族共有28种不同的自称、他称多达456种。贵州的瑶族主要聚居在荔波、从江、榕江、黎平、都匀、麻江、三都和望漠等县市,与服饰(头饰)有关的称谓就有"青裤瑶"、"白裤瑶"、"长衫瑶"、     

传统绘画中的服饰文化信息研究——以唐代周昉的人物画代表作为例

唐代人物画的艺术特征体现出大唐的盛世之音,具有极高的艺术魅力和历史价值。探索唐代著名画家代表人物画作品中的服饰特征,从中提炼与传统服饰的共性和差异,再从客观的视角加以提炼,成为总结唐代人物画中服饰文化信息和对其进行价值研究的重要途径。     

金秀大瑶山瑶族——中国瑶族的缩影

金秀大瑶山有五种瑶人,是中国瑶族的大观园,包含了中国瑶族的主要支系。金秀大瑶山是中国瑶族居住环境的典型代表。在大瑶山里,长毛瑶定居稻耕,过山瑶迁徙游耕,他们是中国瑶族两种文化类型的缩影。大瑶山各民族的关系及瑶族内部各集团之间的关系具有多样性、复杂性的特点,成为观察中国南方民族关系的一个很好的窗口。     

走具有瑶区特色的英语教学之路——以广东某瑶族地区为例

本文叙述了连南瑶族自治县高中英语教学的实际情况,主张使用一套真正能让学生从零起步的英语教材。     

如何将少数民族文化融入幼儿园课程——以瑶族文化为例

灿烂的中华文明博大精深,五十五个少数民族的文化是其中耀眼的红宝石,但是目前幼儿园的民族文化教育日益被忽视且有悖于"文化自觉"思想。如何依据幼儿的需要、兴趣和培养民族认同感,是少数民族幼儿园在设计课程时应重点考虑的课题。建构起以少数民族节日时间轴为线索、少数民族文化主题网络为统筹的课程体系,将民族文化潜移默化地渗入幼儿心灵深处,才能做好民族文化传承发扬接力工作。     

社会教育与民众心理嬗变——以江西革命根据地为例

党和红军初到江西边区时,迎接他们的不是深重压迫下久蓄的革命情怀,更多的是看待“外乡人”的冷漠与被动迟缓的革命脚步,普通民众革命激情的迸发是边区后来的场景。在这一心理变迁的过程中,边区社会教育的广泛深入开展是不可或缺的。边区普通民众对革命由犹豫观望到主动参与的转变,不仅仅是大家习熟的以土地革命为表征的物质利益的整合,更是边区社会教育成功开展的必然。