于无声处听惊雷

于无声处听惊雷销售状况最好的企业的样板往往是成功的大分司。它们在国际市场占有的份额高达５０％、７０％甚至９０％。这些公司一般喜欢默默无闻。它们的战略与常见的管理方法可归纳为以下９点：１．专制与共同分担的领导方式。这些公司的领导人总是坚决地坚持自己的基...     

于无声处听惊雷

近日,国际投行纷纷唱多,致使原油、铜价一路飘红,毫无疑问,价格已经处于相对高位,未来操作该何去何从,相信令投资者颇感纠结。笔者看到,不论国际油价如何彪悍,国内的燃料油却异常冷静,一直处于萎靡状态。燃料油已经逐渐显现出与国际原油市场走势剥离的     

于无声处听惊雷

<正>今日,教育界对"学校文化"似乎形成一股热潮。不管谈什么,都爱往"学校文化"上靠,但细细咀嚼又味如嚼蜡,多数人只不过是以之为幌,或是扯虎皮拉大旗,"学校文化"在被过度解构和肆意消费的同时,慢慢被标签化和空心化,失去了其本意。正感于此,凌宗伟老师提出了学校"文化重建"的概念。所谓"重建",就是一种溯本追源的回归。这种回归是建立在自觉抵制当下浮躁、虚伪、空泛的异质文化     

于无声处听惊雷

觅生活之源,指导学生多角度观察生活,培养他们善于观察,善于发现的习惯。寻文学之思,培养学生对文学的兴趣,有针对性地训练学生写作的能力。求话题之真,点拨中帮助他们打开思路,使学生自然表达独特的感受。探修改之法,读改品评中感悟优劣,学生的写作能力自然也水涨船高。如此这般引来学生作文的“源头活水”,“于无声处听惊雷”。     

于无声处听惊雷

我于1992年7月毕业于新疆教育学院,十几年来,我一直战斗在教育的第一线,年年担任班主任。无论是新疆的玛纳斯,还是靖江职业高级中学,我都是兢兢业业,勤勤恳恳,默默无闻地工作,真真实实地奉献,取得了一定的成绩,得到社会各界的褒奖。一、身处他乡,情系学生从新疆教育学院毕业后,我来到新疆玛纳斯县凉州户中学任教,走进大山深处的玛纳斯,我真正的懂得了什么叫穷乡僻壤,我曾经犹豫、彷徨,甚至退却,但我面对父老乡亲那一双双求贤若渴的目光,看着孩子们那诚挚的眼神,我毅然决然地放下行李,走进孩子们中间,刚开始任教语文,担任初三班主任。边疆的…     

于无声处听惊雷

南宋诗人朱熹有诗云：问渠哪得清如许,为有源头活水来。经典文学作品的艺术魅力正如自泉眼潺潺流出的涓涓细水,让品味撷取这些经典的求知人内心得以涤荡,灵魂得以洗礼。源头泉水在朗朗明月映照下才更显澄澈剔透,“名作经典赏析”板块冀望同读者一道用月明心去观照英文经典深广精妙的内涵,去捧啜名家名篇甘甜清冽的泉水.     

于无声处听惊雷

<正>《静悄悄的革命》是日本教育家佐藤学先生基于20年深入课堂获取的第一手丰富、鲜活资料写作而成的教育著作。作者深化对资料的感性认识,就许多教育问题、教育愿景进行了理性思索。或使人扪心自问,暗生愧意;或让人眼前一亮,怦然心动;或令人掩卷长思,会心一笑……作者对于一些教育现象的思考、论述,有的我们从未注意过,有的则与我们平常的理解大相径庭。如教师"课桌间巡视",这在我们看来再正常不过的事,但作者却觉得"这一用语带有傲慢的色彩,而教室并非监工管理劳动者的工厂。因此,这一用语应当用其他不同的词语来更换"。如被广大教师广泛接受的手     

宝玑——于无声处听惊雷

今年的宝玑变化不小,由内而外,几乎全线男表都换装了硅质游丝和擒纵装置,无须润滑,更利于长期佩戴和收藏。全新的作品包括可设置并进行两地时间切换的5717HoraMundi、MARINE系列的高级珠宝陀飞轮表（使用了罕见的错列分布的梯形钻石镶嵌工艺）以及一只受到宝玑古董怀表启发的“搞怪之作”——CLASSIQUE 77870     

于无声处听惊雷——《火烧圆明园》观后感

每一个中国人都应该去看看圆明园。最好在秋风的月影里。那是个苍凉肃穆的地方,它让每一个中国人沉默。残月。寒星。衰草连天,野草的败叶在冷风中颤栗。颓断的石柱,散乱地跌落     

于无声处听惊雷——《荷花淀》教学漫谈

据说曾有人问过沈从文小说该怎么写．沈从文的回答是“贴着人物写”．此答案颇含传统史学家“实录”的概念：不虚美，不隐恶，故谓之实录（《汉书&#183;司马迁传》）。前几时偶又翻得孙犁的《荷花淀》，发现他亦谙此道。与他同时代的革命小说家——确切地说．“革命宣传小说家”更合适些——现在多半走人文学史成为标本者居多．独有孙犁的虽打上“革命”标签的小说至今尚能让人回味深思．存有生气．恐怕也与他作品中的相对实录有关。     

于无声处听惊雷——我读《背影》

“表现人世间最普通的父子之情”（朱国华——朱自清弟弟语）的朱自清散名篇《背影》，以其朴实的语言、深挚的父子之情，打动了一代又一代的读。然而，我每次读《背影》，总感到朱自清描写“背影”的后面蕴涵着满腔的忧愤——听到了朱自清对当时黑暗腐败社会强烈不满的“隆隆”“惊雷”。     

于无声处听惊雷——《背影》备课札记

传统对《背影》的分析往往比较强调“四写背影”和“三次流泪”，其实，深入钻研教材后，我们还会发现：词语的重复在《背影》中颇为频繁。这一点儿很耐人寻味：一般情况下，词语的重复(不是特指修辞上的反复)乃是写作大忌。经过反复品味，我终于有些领悟：这些貌似随意的用词，其实恰恰吸引着读者“于无声处听惊雷”啊!     

巩固:于无声处听惊雷

转眼之间,我已步入大学,求学半载有余.我不断地选择、经历、反思,就是为了距离理想的自己更近一些.回忆我的的高三之路又何尝不是如此?在日复一日、略显枯燥的日常中,所坚持的每一件微不足道的小事,都让我距离梦想的大学更近一点.一点一滴,积水成渊.     

于无声处听“惊雷”

"留白"是中国绘画、书法艺术中常用的手法之一,它指的是在艺术创作中为了更好的表现出主题而有意识地留出空白的手法。南宋马远的《寒江独钓图》,画面上只见一叶扁舟、一个钓翁,整幅画面中没有一丝水,但是却给人"恰是未曾着墨处,烟波浩渺满目前"的奇妙感觉,如此以无胜有的留白艺术往往能取得"此时无声胜有声"的效果。     

于无声处听惊雷——谈谈向秀的《思旧赋》

向秀(227—277),字子期,河南内怀(今河南武陟县西南)人。他是魏晋之际的文学家,“竹林七贤”之一。好老、庄,曾注《庄子》,“发明奇趣”,但未完成而去世,后由郭锡“述而广之”。现存《庄子注》,可视为向秀、郭象二人合作完成的。向秀还擅长诗赋,但作品多已散佚,流传至今的只有《思旧赋》和《难嵇康养生论》二篇。《思旧赋》是他为悼念自己的好友稽康和吕安而写作的,此二人又均被司马集团所寄。向秀与稽康志趣相投,友情笃厚,《晋书.向秀传》记载他打算注《庄子》,“稽康曰:‘此书讵复须注,正是妨人作乐耳!’及成,示康曰:‘殊复胜     

于无声处听惊雷--文学作品的空白及其阅读

文学作品的空白是指文本中未呈现的部分,它是文本结构中的"无",在文本中具体表现为倒叙、穿插、跳跃、意识流、时空交错等.最早明确提出空白这一概念的是德国接受美学的代表人物伊瑟尔.伊瑟尔所说的空白的含义大致有三重:第一重,相对于文学形式而言,空白是一种艺术形式上的表现手法和技巧.它是一种含蓄的笔法,是无法之法的暗示;第二重,相对于接受者的审美感受而言,空白是一种召唤,是以不全向全作出的诱导,是通过未到顶点唤起读者对顶点的期待和想象,它通过悬念引导读者对最终意味的具体实现;第三重意义是指空白组织和构成了文本与读者相互作用的建构活动,最终形成审美意境,呈现艺术的审美本质.     

于无声处听惊雷——谈诗词教学

诗词曲赋,多有留白之处。留白的解释,不在于鞭辟入里．而是能够依据学生的特点与个性,按照他们的理解习惯唤醒情感声音,填补诗歌文本的意义。诗歌文本作为一种客观的符号存在,本身并不具备意义,只有被阅读了．在学生心里形成了一定的图式概念,它才具有意义和价值。因此,阅读就是一次情感思想体验过程。教师应该在课堂上引导学生自觉独立地阅读。教师实地适时地改编增删填补,对于教参来说．也是有意义的个性完善。对于无声处的空白,教师需要带领学生俯首倾听,潜沉涵泳,玩味思量。这样才能让他们解释教材自我领会审美情韵与思想内质。我认为可以尝试以下三种教学方法。     

于无声处听惊雷——《海伦·凯勒》补白教学案例谈

补白是一种智慧,也是一种境界。在阅读文本时,教师若能充分把握其特点,进行适口、适时、适当、适度的"补白",就会取得意想不到的教学效果。     

于无声处听惊雷——浅谈语文教学

中学语文教学的迷失主要是因为忘掉了"根本",即为什么学习语文,学习语文的目的.回答了这个问题,我们的语文教学就不会风雨飘摇了,当然更不会产生"无尽苍生是语文"的说法.本文结合多年的教学经验,就这个问题,做一点浅显的探讨.     

于无声处听惊雷——《师德启思录》的启思

走出多媒体教室,<师德启思录>中一组组生动的镜头已经定格成永恒,头脑中的镭射屏幕上仍然清晰地闪现着经典的情境: 一位山村老教师,留下对教育事业的忠诚,留下对山村孩子的热爱,带着未竞事业的遗憾,永远地倒在了讲台前.