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王聚元 《中国小学语文教学论坛》2005,(36)
以吾一日长乎尔,毋吾以也“毋吾以也”,课本注为:“你们不要认为这样就不说了。以,认为,动词。”这样解释,意思上能说得通,但释“以”为动词“认为”,似欠妥当,而“毋吾以”的语法结构也很难解释通。笔者认为,这里的“以”可看作是“已”的通假,系“停止”的意思,在这里指不敢说话。在语法结构上,“吾”的前面省略了一个表示原因的介词“以”,“毋吾以”即“毋以吾已”,也就是“毋以吾止”,即不要因为我而不说。加之以师旅课本注为:“有(别国)军队来侵略它。加,加到……上。”此注对“加”的解释不妥,不如释“加”为“侵陵、侵犯”。这不但… 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2014,(1):10-12
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢说话了。你们平时常说：‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,那么你们打算做些什么事情呢？”…… 相似文献
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叶罕云 《合肥教育学院学报》2008,(3):38-42
《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》中“侍坐”发生的时间与孔子“与点”的原因,一直以来是学术界争议颇多的两个问题。以“侍坐”发生的时间为切入点,考证“侍坐”不可能发生在孔子周游列国期间,也不可能发生在孔子晚年归鲁之后,具体当发生于孔子教育生涯前期的最后两年,即孔子四十八九岁时;并由此动态地把握孔子“与点”的原因,“胃然与点”是“与点叹己”与“与点与己”交融的复杂体验,是对曾点的关照,更是对自己生命的反思。最后,试图解决孔子“与点”这一文化史上的悬案,真正领悟本章的主旨。非“与点”,仅“各言其志”。 相似文献
6.
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》,是一篇富有文学色彩的散文。全文就像一出小话剧。人物:孔子和学生子路、曾皙、冉有、公西华;背景:孔子讲学之处(我们可以想像为杏坛);事件:闲坐聊天。既然是闲坐聊天,气氛自然融洽和谐。孔子首先说话。我们想像他很慈祥,平易近人。他说自己年龄大一点,又是老师,希望学生不要拘束,畅所欲言。据考证,孔子当时约60岁,子路比孔子小9岁,是51岁。曾皙约39岁,冉有约31岁,公西华最小,约18岁。今天来看,这师徒五人是祖孙三代。孔子说话很和蔼,也很得体。他能体察学生的心理,所以首先打消学生的… 相似文献
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刘本新 《中学语文(读写新空间)》2023,(27):32-33
在统编高中语文教材必修上册第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学中,可进行创新性教学尝试,一是引导学生对文中标点使用、孔子的谈话艺术作出评价;二是比较孔子和庄子的异同,并进行讨论;三是以读联写,让学生引用课文原话写一写“我的老师”,加深对孔子的认识。这种教学创新尝试有助于培养学生的创造性思维,提高学生的读写能力。 相似文献
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方家驹 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(10):39-40
[定位 ]《论语》是先秦诸子最具代表性的一部语录体文集。了解孔丘及儒家丰厚浩瀚的思想体系 ,不能不从读《论语》起步。这是儒家最本源的经典、最原始的“百科全书”。孔子作为古代伟大的教育家 ,首创一整套教育理论 ,并身体力行 ,取得了硕果 ,对后世的影响极为深远。本文属于教育类专篇 ,同其他通篇“子曰”的文段相比 ,多有真味异趣。它通过一个别开生面的“师生恳谈会” ,反映了当时私人讲学园地的风貌 ,可以当作孔门弟子各言其志、孔老夫子精要点评的一段轶事来阅读。[切入 ]可从三方面考虑。1 结合学过的课文 ,联系历史书上涉及的内… 相似文献
9.
“侍坐章”记述了孔子教育子路、冉有、公西华、曾晰等四人的一个片断。从这里,我们首先看到孔子的教育方法是可取的,他贯彻了不愤(心求通而未得之意)不启,不悱(口欲言而未 相似文献
10.
《中学语文(读写新空间)》2016,(30)
<正>一、导入孔子是我国春秋时期的思想家、教育家,作为思想家的他曾周游列国,到处推行他的政治理想,但他的思想未能推行开,故退而兴办学校,当起了老师,但他不是一般的老师,他是我国第一位教育家,他的许多教育思想至今仍然被我们推崇。今天,我们学的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,给我们展示了孔子作为一位老师的形象。那么孔子是怎样一位老师呢,本节课就让我们来探究。二、探究过程(一)分角色朗读课文,让学生口读心译,熟悉全文 相似文献
11.
[教学设想]
<子路、曾晳、冉有、公西华侍坐>选自<论语·先进>,是<论语>中篇幅相对较长的一篇,历来是研究孔子思想以及孔门弟子的重要而宝贵的资料,更是高中学生体会孔子智慧的重要文本.本文结构严谨,思路清晰,由"问志"-"言志"-"评志"三部分组成,生动形象地描述了四子侍坐与夫子共同言志的故事. 相似文献
12.
肖洪根 《语数外学习(高中版)》2013,(Z1):97-97
高中语文新课程标准教材《中国古代诗歌散文欣赏》"自主赏析"为学生提供了欣赏古代诗歌散文的广阔空间,对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的另类解读可能会有"柳暗花明"之感。它对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的欣赏从四个方面作了一些新的探索。 相似文献
13.
古人强调“文以载道”,而其中的“道”,与今天我们提倡的责任担当、家国情怀是相通的,所以“道”就是联系古今,以德树人的最佳契合点。借此契合点,就可以把古文今用,在课堂教学中融入社会主义核心价值观,授之以道,激发学生的爱国情怀,培养学生的历史使命感,增强学生的社会责任感,就能完成在语文教学中立德树人的任务。 相似文献
14.
徐洪春 《中国小学语文教学论坛》1985,(8)
一、精讲目的:1、了解孔子“为国以礼”的思想,及其弟子不满当时社会现状、志于治乱的志向。2、本文文学生活气息很浓,宜引导学生具体体会,以简炼传神的笔墨、塑造人物形象的方法。3、具体掌握“以、如、乎”等文言虚词的用法和否定句代词宾语前置、介宾结构后置等语法特点。4、课文文笔凝炼,学生容易产生歧解,宜穿 相似文献
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[教学内容] 人教版全日制普通高级中学教科书(必修)语文第一册第六单元. [教学目标] 1.积累重要的实词、虚词,掌握特殊文言句式. 相似文献
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王美智 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(29):50-52+2
<正>《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》(以下简称“《侍坐》”)作为《论语》中为数不多的长篇之一,通过孔子和四位学生的对话,以“言志”为线索,不蔓不枝,塑造了不同弟子的形象,展现了学生的性格与志趣,表达了老师的情感与态度。以教材内容特点为依据,确立教学目标:1.掌握重点实词、虚词,通假字及特殊句式;2.了解有关《论语》的常识,了解孔子的教学思想和风格,从而深入探究孔子思想及其理想世界; 相似文献
19.
《中国小学语文教学论坛》1986,(12)
《子路、曾晰、冉有、公西华侍坐》一文是孔子及其弟子论志的实录,虽只短短三百多字,却有声有色地描绘出一个极富戏剧性的场面,成功地通过对话和人物神态表现了不同人物的志趣和性格。但是,谈到本文的主题,却众说纷纭。怎样理解本文的主题呢? 综合各家之说大约有五种:“安贫乐道”说, “藏修息游”说,“礼乐治国”说,“尧舜气象”说,“用行舍藏”说。上述意见分岐的关键在于对曾晰言志那一段话的理解。从课文开头一节来看,孔子的主导思想是积极用世的。“子贡问政,子曰‘足食、足兵、民信之矣’。”(《论语·颜 相似文献
20.
周澎 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(10):21-21
从对话体入手，把握语言；细致分析，通过配套练习积累文言知识；从人物入手，分析其思想性格。在深入理解的基础上进行改写和朗读表演。 相似文献