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我喜欢读一些短小精悍、富有启迪意义的故事。前不久在一本书上我看到了这样一则故事:相传有一位禅师,一天傍晚他散步时发现墙角有一把椅子,他知道这是有人违反寺规越墙出去了。他没有声张,而是移开椅子,就地而蹲。果然,有一个小和尚越墙回来,当他发现踩的不是椅子而是自己师父的后背时,惊慌失措,张口结舌。但这位禅师没有责怪他,只是平静地说:“夜深天凉,快去加件衣服。” 相似文献
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李海龙 《洛阳师范学院学报》2003,22(4):9-11
笛卡儿和贝克莱在论证“心”的实在性上,都运用了递进式推论的方式,怀疑常识。但在论证的内容上又存在着质的差异。这种异同展示于《第一哲学沉思》和《西拉和菲伦诺对话录》中。 相似文献
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追求沉思还是体验快感:流行音乐再思考——试析阿多诺的流行音乐批判理论 总被引:8,自引:0,他引:8
赵勇 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):53-58
标准化与伪个性化、精神涣散与听觉退化是阿多诺考察流行音乐时形成的两个著名结论 ,但是他的这种判断却遭到了西方学者的质疑与批判。实际上 ,阿多诺对流行音乐的仇恨既是其文化工业批判理论总体思路的具体延伸 ,同时也是他本人的情感好恶所致 ,而更重要的是 ,流行音乐主要是诉诸于听众的身体狂欢而不是他们的心灵沉思 ,因此 ,阿多诺对流行音乐的定罪存在着明显的错位 ,他与流行音乐的交战实际上是两种美学观念之间的冲突 相似文献
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曾读过这样一则故事:古代有位老禅师,一日晚看见墙角边有一张椅子,是哪位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子,而是自己 相似文献
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《中学生(作文版)》2010,(5):27-27
不知哪位哲人说过:虚伪是一朵没有生命的假花,永远结不出真诚的果实。
记得上初二的时候,我的心灵里就开过一朵假花,这朵假花,在我的心灵里筑起一堵虚伪的墙,让我饱受了精神的折磨。 相似文献
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有的故事可以让你泪流满面,也可以不经意触动你的某根心弦。原来,人可以如此轻易地被打动。其实只是普通的一个故事而已,故事的主角也只是平凡生活中的男男女女,却依然被感动得唏嘘不已。沉浸在那个故事中,静默沉思,不言不语。内心深处,就像是平静的湖面被人丢下了一颗石子,激起的波纹一圈一圈地荡开,久久不能平静,只能任凭时间把它抚向无痕。 相似文献
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赵明 《忻州师范学院学报》2013,29(1):32-33,37
华兹华斯“后革命”时期转向“悲曲”的创作过程是一种“心灵的成长”过程.在对悲苦的人为选择中,对悲苦的表现成为华兹华斯诗中始终压倒性的质感,这种从人间悲曲中所得到的快感,恰恰印证了心灵的成长.这种创作的手法很突出的表现为“沉思赋形”和诗歌的“展开式结构”. 相似文献
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冬日问影图 《小雪花(小学生成长指南)》2014,(7):16-18
文题实录
一把坚实的锁挂在门上,钥匙来了,它瘦小的身子钻进锁孔,“啪”的一声锁开了。.铁棒好奇地问:“为什么我费了那么大的力气也打不开,你却轻而易举就把它弄开了呢?”钥匙说:“因为我最了解它的心。”故事中的锁、钥匙、铁棒都有象征意义,你是怎么理解的? 相似文献
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刘文婕 《中学语文(读写新空间)》2010,(12):23-23
每当电波中传来熟悉的《小城故事》的旋律,我都会想起我的家乡——美丽的国际风筝都——潍坊,这座鸢都小城,它独有的风光和魅力。我喜欢潍坊的夜空。特别是有星星的时候,搬一把椅子到院子里.摇着椅子.眼睛只盯着那颗最亮的星。不知不觉,眼前模糊了,仿佛飞到了那无边的夜幕之中, 相似文献