诠释学与中国古代诗学的现代诠释

在现代汉语语境中所进行的一切古代诗学研究都是一种现代诠释，这是从广义的角度来理解古代诗学的现代诠释这个命题。从狭义的角度来说，是指把这个命题置于比较文学与比较诗学的论域之中来审视，以了解它所具有的独特内涵。古代诗学的现代诠释之关键在于变化了的时代之中涌入了西学的洪流，正是西学的涌入才使得古代诗学的现代诠释这一命题能够成立。立足于这种现代语境来对古代中国诗学进行诠释，便只能是比较文学与比较诗学研究。这是我们对古代诗学的现代诠释这一命题之性质、对象与范围的理解和限定。真正的诠释，其实正应该以超越对中“体”或西“体”的偏执为前提，而代之以一种心态更加开放、视野更加远阔、方法更加丰赡、学理更加稳固的对话诗学。这种对话诗学，在现阶段必然是比较诗学。中国古代诗学的现代诠释必然要以西方诗学的运用或参照作为前提，这样一来，如何评价西方诗学便成为了如何实现中国古代诗学之现代诠释的内在组成部分。     

中国古代教学心理思想分析

中国古代有着丰富的教学心理思想,从现代教学心理学角度对其进行分析和总结,对于继承和发扬我国古代优秀教学思想、促进教学心理研究的本土化,推进现代教学改革具有重要意义。本文从学习价值、学习动力、学习策略、教师品质、学生观、教学策略六个方面分析了我国古代的教学心理思想,探讨了古代教学心理思想对现代教学和研究的启示。     

中国古代学习策略心理思想探析

中国古代学习策略心理思想十分丰富,从心理学的角度归纳、整理、总结古代学习策略对发扬我国古代学习策略心理思想,丰富现代学习策略研究,促进现代学习者的学习具有重要意义。文中结合现代学习策略的理论,从一般认知策略、元认知策略、资源管理策略三个方面综述了我国古代学习策略思想,比较了现代学习策略与古代学习策略的异同,指出了古代学习策略中的独特策略,总结了古代学习策略心理思想对现代学习者和心理学研究者的启示。     

中国古代教学心理思想分析

中国古代有着丰富的教学心理思想,从现代教学心理学角度对其进行分析和总结,对于继承和发扬我国古代优秀教学思想、促进教学心理研究的本土化,推进现代教学改革具有重要意义.本文从学习价值、学习动力、学习策略、教师品质、学生观、教学策略六个方面分析了我国古代的教学心理思想,探讨了古代教学心理思想对现代教学和研究的启示.     

中国古代心理教育思想探微

中国心理学的发展较西方要晚,心理教育的发展就更晚了。但中国古代心理教育思想却源远流长,且在心理教育的内容和方法上表现出了明显的特征。     

中国古代文论的继承和现代转换

由于20世纪中国论多使用苏联和西方的话语和体系，致使中国论存在失语现象。要想建设中国特色的当代论，我们必须继承中国古代论传统，因为它包含着独具特色的话语和潜在理论体系，是人类宝贵的精神财富。     

试论中国古代文论的现代转换

二十世纪九十年代以来,中国古代文论的现代转换作为一剂医治中国文论"失语症"的良药被广泛的热议与研讨。中国古代文论的现代转换牵涉到"如何转换?","怎样转换?"的问题。在现代,王国维《人间词话》、朱光潜《诗论》、宗白华《美学散步》给我们提供将古代文论转化为现代批评话语的方式:融会中西、贯通古今。当代学者提出了古今对话的策略,使古代文论通过古今对话、现代阐释重新焕发活力。     

中国古代教学心理思想对西南地区基础教育教师的影响

从中国古代教育家对教育教学的论述中精选出50句反映教学心理思想的经典语句,编制成自评问卷,对西南地区532名中小学及幼儿教师进行了调查,从教学观念和教学行为两个层面上探讨了古代教学心理思想对西南地区基础教育教师的影响,为当前教师教育提供了新的启示。     

中国古代经典诠释之最初体式

以诠释表思想,以诠释成经典,是中国学术思想的两大形式特征。要研究中国古代学术思想,就有必要研究中国古代经典诠释。中国古代经典诠释,形成了许多诠释体式。具体研究这些诠释体式,是研究中国古代经典诠释的基本做法。"传"是中国古代经典诠释之最初体式。"传"体开创于《春秋左氏传》,完善于《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》,后衍生出"内传""外传""大传""小传""别传"等形态。"传"体在创立和衍生的过程中,逐渐形成了中国古代经典诠释的两大诠释思想传统,即"我注六经"与"六经注我"。     

中国古代诗歌中的传统忧患心理

表现忧患心理,是中国古代诗歌的一个永恒的主题,包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等的忧患。其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀,也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀,更有一种关注国家、民族命运,以天下为己任的强烈的自觉意识和可贵的历史担当品格,从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。     

中国古代诗歌中的传统忧患心理

表现忧患心理，是中国古代诗歌的一个永恒的主题，包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等的忧患。其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀。更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意祝和可贵的历史担当品格，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。     

中国古代思乡心态的社会心理成因

安土重迁观念的形成，有地理与化的原因，实质上又是宗法制人伦关系的一种特殊表现，反映出偏重社会伦理的民族心态与价值取向。乡思乡情也免不了给人们带来多方面的消极作用。     

中国古代情志相胜心理疗法之研究

情志相胜心理疗法是中国古代最典型而系统的心理治疗方法，它源于中国传统医学，反映了中国人的文化特征和民族心理。早在战国时期，《黄帝内经》就对它的基本原理和治疗程序进行了系统的介绍。随后，历代医家对它也加以完善和发展。情志相胜心理疗法将对中国心理治疗理论和方法的本土化研究产生深远的影响。     

对学生中国古代经济史学习心理的研究

经济史，包括经济基础(生产力和生产关系)、经济形态、经济结构(不同的经济部门间的关系)、经济制度(各经济部门的具体制度)等经济学理论，还包括农业、手工业、商业等等各种产业的发展过程，概括来讲，即一切人类经济活动产生、形成、发展和演变的客观过程的历史。可见，历史教学中经济史的讲述是不能忽视的。了解和认识经济发展历程，对学生从人类文明演进过程的视角来形成正确的社会发展观，以及正确看待社会经济问题，都是十分必要的。     

中国古代民族史的教与学（下）——专题史学习心理研究

以上主要依据调查与测试的结果,对学生民族关系史学习心理进行了剖析。由于教学是教师、学生、教学材料、媒体手段等多种变量相互作用的结果,我们在研究中还对教师的教学心理进行了调查与测试。调查与测试结果为：第一,民族史难教。难教的原因有三：一是民族史内容复杂、难懂;二是线索不清;三是学生不喜欢。这一点与对学生的调查结果相同。第二,有些教师本身对民族史有关问题的理解有误,难免“以其昏昏,使人昭昭”。     

中国古代的治水与治水思想

古人对水的本质、川谷导气、水和经络都有一定认识，并有关于水利和农业的关系的论述。古代治水的时宜原则。生态原则和系统原则对今人都有重要的借鉴意义。     

略谈中国古代诗歌中的时空转换技巧

正恩格斯说过:"一切存在的基本形式是时间和空间。"这说明任何事物都存在于四维空间中。文学也不例外。那么富有联想和想象意味的诗歌,是如何在极其有限的篇幅中将时间和空间的转换进行不落痕迹处理的呢?这些转换技巧又有什么样的艺术效果呢?本文将以初中语文课本中所选的中国古代诗歌为例,探讨这个问题。一、诗歌中最常见的时空转换技巧是以空间的转换暗示时间的流逝之所以将存在于空间的事物     

诠释中国古代山水画作品

中国山水画是中国也是世界绘画艺术的珍宝,深受中国古代哲学思想的影响,是中国传统文化的重要表现形式.对中国古代山水画加以研究,既有利于对中国现代山水画的发展有着重大的推动作用,还有助于对中国传统文化的学习,提高民族自豪感.本文主要就朝代更替及中国古代哲学思想等不同方面对中国古代山水画加以诠释.     

论中国古代文人的自恋心理

中国古代文人在自我与环境的冲突中,采取或反抗,或亲近,或逃避的态度以消弥心理的焦虑,从而相应产生“宏大的自我”“被贬低了的、如影的自我”及“潜藏着的迫害者”,这就是中国古代文人的“自恋”。借鉴新弗洛依德主义的观点和方法,分析了自恋心理产生的文化背景,并在此基础上剖析中国古代文人自恋心理的3种状态——自我中心、自我依恋和自我虐待,并揭示了自恋对中国文人和文学的深刻影响。