2008年古籍类图书出版综述

古籍,是中国古代书籍的简称,是以纸为载体抄写或印刷的中国古代图书.中国古籍印刷形式一般为雕版印刷、活字印刷和套版印刷三种,其装订形式一般卷轴装、册叶装、包背装、线装四种.     

古籍装帧形式的演变

本文通过对我国古籍的装帧形式由简策、帛书,到纸书(旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装)演变过程的论述,揭示出中华民族与时俱进、不断创新、精益求精的可贵精神。     

四类稀见期刊版本考证

对期刊是否有经折装、蝴蝶装、包背装本及巾箱本进行了研究。并为著述未见提及的包背装提供了实证。     

谈对毛装古籍的修复--抄本书《湖南文士贯籍》的修复实践

中国古籍卷帙浩繁,按其装帧形式可分为简策装、卷装、经折装、旋风装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装、毛装等10多种形式.结合清抄本《湖南文士贯籍》的修复实践以点带面,详细介绍毛装古籍的修复经验.     

装帧艺术理论建设的里程碑——介绍《中外装帧艺术论集》

我国书籍装帧艺术,有着悠久的历史。在还没有发明纸以前,文字写在竹签和木板上,用绳子或牛皮串连起来,卷成一卷,这是我国书籍的最原始的装帧形式。后来,纸和雕版印刷术的发明,使书籍形式逐渐由卷轴装向册叶装过渡,创造出旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装等装帧形式。从     

金镶玉装析

在中国浩如烟海的书籍之中,其装帧形式繁多。唐朝以前主要有韦编、丝编、卷轴、旋风装;宋至清有蝴蝶装、包背装、线装;清末民初至现当代则有线装、平装、精装等。书籍的装帧是随书籍的不同材料而采用不同的装订形式。它既实用,又能给人以美感,还能反映版本形式的时代特征,而成为鉴别版本的依据之一。有一种装帧形式为绝大多数版本学和书史等书所不录,至使这种装帧形式鲜为人知或知之不详,这就是金镶玉装。     

线装书的出版：历久弥新

线装书（也可谓汉文化古籍的别名）的出现据考证在唐代就已见雏形。线装书经过发展最后取代了蝴蝶装和包背装不是偶然的,它是一种社会文化的需求和阅读使用改进的结果。从宋、元、明、清的官刻本、坊刻本和私刻本中,可以看到线装书吸收了上述两种书的优点,从而形成中华文化中一种独具特色的书装形式,     

中国古书有哪些装帧形式

我国古籍前后大概有过简策、帛书卷子装、纸书卷轴装、经折装、旋风装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装、毛装等十种形制。以下分别予以介绍。     

线装书的出版:历久弥新

线装书(也可谓汉文化古籍的别名)的出现据考证在唐代就已见雏形.线装书经过发展最后取代了蝴蝶装和包背装不是偶然的,它是一种社会文化的需求和阅读使用改进的结果.从宋、元、明、清的官刻本、坊刻本和私刻本中,可以看到线装书吸收了上述两种书的优点,从而形成中华文化中一种独具特色的书装形式,它是凝聚了几代出版人智慧的结晶.近千年来,线装书在历代编书者和刻书者的不断探索下,形式上达到典雅端庄,使用上牢实长久,历代不衰.今天在众多的书装形式中,线装书仍然是独放异彩,受到国内外许多读者的喜爱.     

从敦煌遗书的装帧谈“旋风装”

在各种论述中国古代书籍史的著作中,谈到中国古代纸书的装帧,都认为有卷轴装、旋风装、经折装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装及毛装等形式。除旋风装外,其他各种形式因实物材料充分,鉴别认定和描述装帧特征都没有什么问题。而对旋风装的认识则有数种之多,直到现在还没有一个统一的认识。一九Ο三年,日本学者岛田翰在《古文旧书考》中提到:"何谓旋风叶?予犹逮见旧钞本《论语》及《醍醐杂事记》,所谓旋风装也。"至于什么是旋风装,他是这样说的:"夫卷子之制,每读一书检一事,紬阅展舒,甚为烦数。于是后世取卷子叠     

文澜阁《四库全书总目》残卷之文献价值

文澜阁《钦定四库全书》内含《钦定四库全书总目》一百二十五册,包背装,开花纸红格写本,每半叶九行,行二十一字,白口,左右双边,钤"古稀天子之宝"(阴文)、"乾隆御览之宝",与其他库书无异。所不同者,一百二十五册之书,不集中一体存放,而是解体为四(依经、史、子、集划分),其绢面分色调为绿、红、蓝、灰,签题"钦定     

论古书“黑口”的由来与变化

所谓“黑口”,是指古书书口的一种款式。(《辞海》释为“线装书的书口款式”,似不妥。线装晚出,古刻本在采用包背装甚至蝴蝶装时亦有黑口。钱基博《版本通义》说:“垂至明初,犹见蝶装,则有明初黑口本《元史》残册”。)古书在书口(或称“版心”、“中缝”)上鱼尾之上,     

云想衣裳花想容——一个外行眼中的封面设计

对于封面设计,我的确是个门外汉,这决不是自谦之辞。由我来谈封面设计,纯粹是班门弄斧。好在从事出版工作二十多年,过眼的图书不计其数;与诸多名人雅士、硕儒方家的往来,更是眼界大开,什么古书、洋书,什么孤本、善本、抄本、珍本,什么简册、卷轴、册页,什么包背装、线装,什么明版、宋版看过了一些,增长了不少见识,无形中对书的感觉多了些趣味,也有了些不知是好是坏的怪癖:书不论内容如何,封面必须有味儿;封面富有书卷气、能打动人才行。     

马陵山禅堂寺《禅堂宗谱》探微

正新沂市档案馆馆藏明代马陵山禅堂寺《禅堂宗谱》是一件珍贵的谱籍档案文献。该宗谱以小楷书写而成,纸张为宣纸,版式为四眼包背装,包背基础上加竖线。《禅堂宗谱》从一个侧面反映了明代佛教南禅在新沂马陵山的传播史,记载了马陵山禅堂寺真全大用和尚法传的历史渊源。全书内容可分为两个部分。第一部分主要记述了真全大用和尚来马陵山(原司吾山)的经过及当时修建庙宇、招收法徒的情况;第二部分是真全大用的世系情况,即世系索引与真全大用二世十元祖的世系表。全书共49页,10000字左右。新沂市     

试论“撞击”思维与新闻报道

新闻报道只要角度新巧,内容精彩,就一定能吸引读者吗？那不一定。精彩的内容,还需要有与之相适应的,且为读者所喜闻乐见的报道形式,才能吸引读者。在新闻报道中,内容和形式是辩证的统一。没有无形式的内容,也没有无内容的形式。内容决定形式,形式依赖于内容,     

剖析电视新闻形式的美学价值

从电视新闻形式美学发展分析其现状,说明了电视新闻形式的美学价值具有重要作用,并通过美学形式和内容、审美与认知来分析电视新闻形式,从中探索出电视新闻形式美学规律,并用美的规律实现电视新闻形式的美学价值,对电视新闻具有积极意义。     

书刊的注释形式应该统一

目前,我国出版社的书刊的注释形式主要有3种,即夹注、脚注和尾注。这三种注释形式能够同时并行, 因为其各有优势。但是,我认为,书刊的注释形式应该统一。这既有利于书刊的标准化,也方便作者,特别是作者投稿到一家刊物(刊物的注释形式每家都有规定,而出版社往往3种形式均可)不被采用,而改投另一家刊物时,就不必因注释形式不同而重新抄写。至于注释的形式,从读者的角度考虑,我认为脚注是最佳形式。夹注因夹在正     

面向公众选择的政府信息公开形式分析

本文从公众选择角度出发,通过问卷等方式,就公众对现有政府信息公开形式的主要选择、选择倾向、传播效果及接受程度等展开调查。针对调查中的传统公开形式缺陷,而现代形式尚存获取障碍;政府信息依申请公开的形式规定匮乏,公众参与性不高;公开形式与内容关联缺失等问题,提出了面向公众实际,灵活选用政府信息公开形式,规范引导公众参与政府信息公开形式共建,依据公众需求,制度明确相应的公开形式等策略。     

从长形式到长形式+网形式——互联网时代图书形态与内容增值变迁北大核心CSSCI

传统的长形式图书是基于一定页面边界空间的特定主题论证与呈现。互联网环境中,图书形态不断变迁,内容不断增值。当前知识服务的浪潮催生出了长形式和网形式结合的完美半成品图书,使传统的长形式图书在保持自身特有优势的基础上又兼具了网形式的功能,读者在长形式的原界面与网形式的跨界面的不断切换中,实现了从阅读到跃读的循环,长形式图书的产业链得以延伸,商业价值与阅读价值同时得到提升。     

自然博物馆中微观世界展示形式研究

人的肉眼可以分辨直径大于0.1mm以上的物体,小于该尺度的事物都属于微观世界。对于自然博物馆陈列展览而言,要全面地向观众展示肉眼难以辨认的微观世界并非易事。本文主要对微观世界的展示形式进行探讨研究。从微观世界的展示内容出发,对展示形式的几种类型包括静态展示形式、动态展示形式、场景展示形式、剧场展示形式进行介绍分析,然后对展示形式的发展趋势进行探讨,最后对微观世界展览整体设计要点进行了阐述。