从步步为营到一口气说出答案——趣谈公元、干支的变换算法

正关于中国历史上的纪元,说起来很有趣,应当简要地讲一讲。花不了多少时间,然而对大、中、小学的教师和学生都有好处。1903年夏,当时比较倾向于革命的著名学者刘师培发表了一篇《黄帝纪年论》的文章,竭力鼓吹从中华民族的祖先黄帝开始纪元,他的依据其实是从北宋邵雍的《皇极经世书》推演而来。后来,他的主张被1905年创办的同盟     

闲话“跨世纪”

一说起“跨世纪” ,人们心中总是不免要冲腾起一股“豪迈之气”。“世纪”者 ,百年也 ,它是如今世界通行的“公历”的一个术语。这种西洋历法 ,源于古希腊的“儒列历”。“儒列历”的纪元 ,是从古希腊举行第一次奥林匹克竞技会开始的 ,相当于公历纪元前７７６年 ,后来 ,罗马人袭用了儒列历 ,却把纪元改为前７５４年始建罗马城之时。到了公元６世纪 ,基督教的神学家狄奥尼修斯才把纪元确定为耶稣诞生之年 ,即罗马建城后的７５４年。但近世的一些宗教史学家却说他推算的不对 ,有的说此前６年 ,耶稣就降世了 ;有的则说圣母马利亚临盆早了４年。…     

“黄帝纪元”

课本第 82页讲 ,武昌起义成功后 ,湖北军政府成立 ,“宣布废除宣统年号 ,改为黄帝纪元 ,……。”那么 ,“黄帝纪元”是怎么回事呢 ?课本注释说 :“1911年宣布为黄帝纪元四千六百零九年。”这又是依据什么确定的呢 ?黄帝纪元 ,是晚清学者刘师培提出的一种历史纪年法。刘师培 ( 1884～ 1919) ,字申叔 ,号左庵 ,江苏仪征人。 190 2年投身于“攘除清廷、光复汉族”的革命 ,撰写大量文章 ,口诛笔伐 ,成为著名的革命学者。他一度非常激进 ,自称是“激烈派第一人”。 190 3年 8月 ,他署名“无畏” ,发表《黄帝纪年说》一文 ,提出废除以帝王纪年的传…     

人生的支点——海阳市教育体育局局长孙景源的教育情怀

2005年9月的一天，孙景源站在总投资6000万元建成的新元中学大门前，意味深长地对记者说：“新元，就意味着海阳教育在不断开创着新的征程、新的纪元!”     

史前文明打包粉碎

希腊人说,人类世纪分为黄金、白银、青铜和黑铁时代。每个时代结束,人类因堕落腐朽受到神的惩罚,毁灭,又重生。三体人说,三颗太阳毫无规律地运动,“恒纪元”与“乱纪元”交错,文明在数百次的劫难中延续。地质学家说,自显生宙以来,生命至少经过五次大灭绝。     

公元的来历

公元,又称公历纪元或基督纪元,本是欧、美纪元之法。起初,欧洲并没有统一的纪元,罗马人就以传说中的筑城之年(公元前753年)为纪元。罗马帝国建立后,此法便在欧洲通行。直到公元六世纪,由于基督教的广泛传播,有位修道士推算出耶稣的生年为罗马纪元754年,称此     

ISO标准的起源

年号是历代帝王纪年的名号。也是时代的标志。“纪元”亦称建元，是纪录年度之始，西汉以前．一个皇帝无论时间长短，都是既不改元，又无年号．一元到底。概称XX帝的XX年。王号纪年比年号纪年方便一些。那时，     

公元与纪元

公元即公历纪元,也叫基督纪元,是世界通用的一种纪年方法,以传说中耶稣基督的诞生年为公元元年(相当于我国西汉平帝元始元年),这年以前称公元前。始行于公元6世纪。纪元是历史上纪年的起算年代,中国有纪元始于西周“共和”元年(公元前841年),自汉武帝“建元”元年(公元前140年)以后,历朝诸     

宋代的日月食起讫算法

梳理了宋代历法中的日月食起讫算法。详细分析《纪元历》《崇天历》《乾元历》日食泛用分和定用分算法,进而分析中国古代历法中处理时间和距离换算问题的两种不同思路。指出《崇天历》以前的历法使用线性插值算法处理日月食初亏到食甚的时间,《崇天历》以后的历法则采用二次内插法来处理;《纪元历》及其以后的历法为了简化运算,在对食延进行月亮不均匀性修正的过程中使用了近似算法。文中对《纪元历》的月食时差算法进行了讨论。,     

时间不是老人

一直以为,时间真是个老人。没有人能告诉我们,时间有多老。时间比我们的纪元更老,以耶稣诞生之日作为公元纪年的开始,人类迄今的纪元才区区2013年,时间显然比之老多了;时间比三黄五帝更老,比开天地的盘古更老,比古希腊的时间之神克罗诺斯更老。我们能够追溯的人类历史,据考古专家们的观点,大约四百多万年,而在此之前,时间就存在了。时间比我们已知的任何一个人更老,比我们已知的任何一个神仙更老,也比我们已知的任何一件事物更老。     

出国之路

弹指一挥间，倘若把1872年8月12日中国第一批官派留学生从上海登船启程赴美作为留学纪元的开始。时间已流淌过去了131年。131年，留学发生了太多太多变化：由官派走向民间。由富国强民的爱国行动回归为求知向学的日常行为，由富贵人家的奢侈消费演变为一般人家的教育投资。特别是步入上一世纪八十年代之后，留学写就华章，各类出国     

公元的来历及在我国的推行

公元,即公历纪元,也叫基督纪元,俗称阳历。即以传说耶稣的诞生年为公元元年。始行于公元6世纪。公元的来历始于公元前三千多年的古代埃及人,距今有五千多年的历史了。古代埃及人很早就开始观测天体,从而制定了世界上最早的太阳历。他们发现每当天狼星在清晨升起时,尼罗河就要泛滥。天狼星升起的间隔为365天,他们就把这段时间定为1年,1年分12个月,每月30天,年终     

新世纪，新语文

尽管时间的历史纪元是人为的化规定，但一百年、一千年的开端，总给人们以宿命性的万象更新、精神振奋的感觉，走进新世纪，社会大众应该拥有新的语生活。语言的鲜活、新颖、入时，总是与思维变革、观念更新密切联系在一起的，两既是现实化生活核心性的因素，又是现代中国人正在形成新的化人格的重要标志。     

龙兴年号与李宝後西凉政权

出土于哈拉和卓96号墓的龙兴年号虽曾为高昌郡守阚爽使用，并非其自创年号，而是建都伊吾的李宝後西凉年号。阚爽所任高昌郡守亦非自署，而是授自李宝。李宝後西凉政权存在时间长达20年（玄始十一年至太平真君三年，422—442），与哈拉和卓96号墓葬出土纪元上、下限相符，龙兴年号的寓意也与李宝“每希报雪”的复国大志相同．应是李宝後西凉所建年号。     

人文知识

公元·世纪公元,即公历纪元,也叫基督纪元,或西元。公元元年传说是耶稣基督的诞生年,公元一词在拉丁文中写作:Anno Domini,意为“主的生年”。这一年正是中国汉平帝元始元年。世纪,拉丁文是centuria,意思是100年。     

我们需要沉思

宇宙是啥时候才有的,言人人殊。最权威的说法出自阿尔玛的大主教犹施尔先生,他在1650年,斩钉截铁地宣言,宇宙创始于纪元前四千四百零四年,他和他的徒子徒孙,甚至敢肯定创造在该年的某月某日时。看起来洋大人真是小家子气,中国神话学家的尊口就大得多啦,认为宇宙创始于纪元前二百七十六万零四     

黄河干流的梯级开发

1954年，黄河规划委员会编制了我国第一部全面的河流综台利用规划《黄河综台利用规划技术经济报告》，1955年7月30日全国人大一届二次会议讨论并通过了该报告的原则和基本内容，以此为契机，黄河千流的梯级开发开始了新的纪元。     

用爱心去读学生这本书

法国画家夏尔丹说过：“人类在探索太空，征服自然后，终将会发现自己还有一股更大的力量，那就是爱的力量。当这天来临时，人类文明将迈向一个新的纪元。”我觉得无论“人类文明的新纪元”、“精神文明的建设”，都离不开爱心，离不开奉献，尤其是班主任工作更应该自始至终以积极健康的心态教育影响学生，使学生在潜移默化中受到教育。     

基督纪元体系的形成与基督教史学

基督纪元体系包括两大部分 :“基督纪元”与“基督纪元前” ,该纪年体系从出现到最终形成经历了 10 0 0多年 ,与基督教史学由盛而衰的历程相应。基督教史学的历史年代体系一开始是以创世纪元为纪年基础的 ,作为最能够体现基督教史学特征的一种独特的纪年方法 ,基督纪元是随着基督教教徒“自觉意识”的提高而被提出、并随着基督教史学的日趋成熟而被确立起来的。基督纪元前是在基督教史学历史年代体系的危机日益加剧的情况下、作为一种辅助手段而被推广开来的 ,它的使用和推广方便了历史年代的标计、促进了对古代历史的研究 ,却加速了基督教史学的衰落     

《过秦论》的几条注释

1、“孝文王、庄襄王”的注释称“孝文王,……在位只有三天就死了”(208页),不知采何说?据王伯祥选注的《史记选》(人民出版社一九七三年版)说“孝文王名柱,昭襄王子,在位一年(公元前250)(85页)”,《现代汉语词典》附录《我国历代纪元表》亦载孝文王在位一年,公元前250(辛亥年)。我认为当采是说,明确注为“孝文王在位一年(公元前250)”,也足以说明其“享国之日浅”了。