滿清建国及天崇時期的侵明戰爭——中等學校教學參考材料

一、明朝和女真各部族的關係 (一) 明初女真各部族在白山黑水一帶的分佈滿族的起源是從遼金時的女真派演而來的,再推溯上去則隋唐時稱為靺鞨族,秦漢時稱有扶餘、挹婁等族,殷周時稱為肅慎氏,簡言之則滿族是蒙古人種通古斯族的一系,從中國的歷史記載知爲三千年以前就活動於今長白山黑龍江一帶廣大领域中。按女真語凡稱林木叢茂處做‘兀狄’,稱人做‘哈’,‘兀狄哈’卽林中人之意,‘建州毛憐以外之女真,朝鮮實錄皆以兀狄哈稱之’。‘兀狄’卽漢魏之沃沮,六朝之勿吉,唐之靺鞨,元之烏者、     

天津之職業教育

天津為北洋重鎮,自袁項城督直。关商埠,辦学校,而规模大具,以此歷史之关係,故言北方教育者,必京,津並稱,至於職業教育,吾亦云然。規模最大者,為工業專門學校,次為水產學校,此純屬於省立者。以外有甲种商业学校,乙种工业学校。此屬於縣立者,其他有     

對師範學院暫行数學系教學計劃的一些認識

一九五三年一月中央敎育部頒佈的師範學院數學系敎學計劃草案(以下簡稱原計劃)是在蘇聯專家波波夫幫助下,參考蘇聯師範學院數學系敎學計劃斟酌精簡而制訂的。這個計劃的頒佈。使全國師範學院數學系有了明確的培養目標,課程的設置也有了統一的標準,基本上消滅了敎學工作中的無計劃現象。然而由於當時介紹到我國的蘇聯敎材尚少,還未能充分體會蘇聯敎學計劃的精神實質,同時對我國的具體情況也考慮不夠,因此在原計劃中也有不少的缺點。這主要表現在: 1.機械搬用蘇聯計劃中培養數學兼物理敎師的雙重任務,不適於我國目前 的情況。     

成人教育在心理學上的根據

現在歐美各國對於成人教育極爲注意.在中國亦有此趨向.如流行一時的平民教育(或稱民衆教育)一部分的對象是成人,其他如各種補習學校,專修夜學校亦都爲成人而設.成人教育的重要,雖然大家都承認,但是對於成人教育的效果.大家仍不免有懷疑的地方,仍不免有事倍功半的感想.他們的懷疑,可以歸納於下列數點:第一,他們以爲成人學習的能力極為薄弱,神經系的可型性已消滅殆盡.俗語裹有一句話‘六十歲學吹鼓手’就是表明這個意思.第二,他們以為成人對於學習的興趣,動機,極爲缺乏.成人都自满於其在社會上所有的地位,無     

“高中教材研究:力的合成和分解”

一、本章的目的性和系統性在顧正容先生試論《力的合成和分解》的教學一文中,談到本章的教學目的時在開始曾有这样的几句話:“本章所論述的,就力学的整個系統而論,則是所謂“剛体靜力學”但本書並沒有引用“動力學”和“靜力學”等名稱,這是因为本章所給學生的是物理学中的力学基礎知識,內容比較简單,方法也较淺易,還不需要作“動力學”和“靜力學”的分類;而更重要的,則是由於這樣就能使     

工潮平息後之亟要办法

本社於上海工潮解决后·书致书军政各当局·條陈善後办法·以期永弭争端·颇承各方稱善·兹将原函披露於次·本礼成立十年·服膺中山先生民生主羲·深體力行·以求稍盡国民天职·除於教育方面·随时盡研究·调查·指导·试验等之责任外·深知欲解决民生问题·非從改进农工生活不为功·故近年以来·於改进农民生活及工人補习教育·亦稍有所设施·正擬草具黨化职业教育办法·陈请鉴核·適值军事政治当局肃清工潮·同人以为治标之後·治本尚     

克服麻痹思想,做好毕业生指导工作

据了解:对于毕业生的指导工作,各地很多学校已在有组织,有计划地进行;但也有不少学校重视不够,认为今年毕业生问题不大。没有疑问,由於去年对毕业生的学习和从事生产大力展开宣传教育;由於一年来普遍加强了劳动教育的贯彻,由於从事工农业生产的小学毕业生受到社会的欢迎和鼓励,学生和家长们对於小学教育的目的任务已有了一定的认识;他们轻视体力劳动的资产阶级思想有了初步的转变;劳动光荣的社会舆论已在逐渐形成。因此,在毕业生问题上,今年表面现象似较平静。但是,我们还不能说,所有学生和家长都已确实认清小     

歐洲大陸学生生活

人类有一普通之習性,往往賤視手藝,而以能用腦力为貴。雖以物質文明著稱之欧洲亦不免,然歐戰起而一般藝術家,教育家,哲學家等等,咸失其所恃以生活,轉不如农工輩猶能恃其兩手以图存。歐戰既畢,公私經濟奇絀,青年子弟失學者,隨在而是,亦苦於不能善用其手以自給也,熱心之士用是剏立歐洲畢生救濟會於日內瓦Geneva,無宗教,民族,國界之區別,惟願工作者予以援助,合救濟,自助。合作三者为其目標,亦冀打破從前輕勞力而重勞心之陋習。先設学生厨房,令自經营飯食,歐洲青年始知有学生生活,推而廣之於各種服務     

带动全班学习的模范干部——武珍厚

武珍厚同志現在西北駐津辦事處工作,由於他幾年來始終站在革命鬥爭的最前線,由於他的積極工作勇於負責,更由於他的態度誠懇,能積極響應上級號召,現在是負着支書,人事,秘書以及領導學習等重要任務。他雖然上過幾年小學,可是家境限制了他不能再繼續升學,種了幾年地以後,也就忘去大半。過去在農村工作,還勉强可以應付。進城以後,責任一天一天的加重,使他深深感到文化水平低的痛苦。上級佈置工作,記不完全;作幹部鑑定,雖然思想情况瞭解得很清楚,但是寫不出來;統計表格不會填;領導學習感覺吃力,有意思表達不出來;     

東学黨——朝鮮的反封建反帝鬥爭

一 東學黨(他們自稱爲東學道)運動是十九世紀末葉朝鮮的反封建反帝鬥爭,是朝鲜人民對榨取剝削的封建統治者的反抗,同時也是對西方帝國主義侵略者和日本的反抗。雖然這個運動失敗了,但它在朝鮮近代史上,仍然有極重要的意義。藉口鎮壓東學黨的起義,日本出兵朝鮮,發動甲午之戰,終於擊敗中國,吞併朝鮮,完成了它五十年來在亞洲侵略行動的第一步。所以在亞洲近代史上,東學党的鬥爭運動也占重要一頁。滿清政府當時既不能積極幫助朝鮮,抵抗西方帝國主義國家以及日本的侵略;反而支持朝鮮的封建統治者,派兵去鎮壓東學黨,間接地爲帝國主義者服務。原因就是中國統治階級要維護朝鮮統治階級。以投降主義者李鴻章爲代表的滿清政府,寧可使朝鮮向帝國主義者屈服,卻要壓例反抗封建統治者的朝鮮人民。那時滿清方面一律稱東學黨爲‘亂黨’‘亂民’‘土匪’。就連有革命傳統的太平天國晚期領袖洪仁旰的兒子,洪興全所作中東大戰演義,雖然憤慨甲午之敗,意在反帝,對東學黨也沒認     

成功果有道乎?

成功雖無公式。但凡爲成功人。於其一生行爲。輙自有其规律。遵循此規律。卒致於成功。美國工商業發逹。稱最世界。是中不乏成功鉅子。跡其所以成功。亦莫不挾持一種規律。資爲信守。乃得光大其所經營。本文原作曾載紐約時報。譯而出之。資我國青年法式焉。     

上海私立位育小學概况

一沿革本校創辦人穆藕初,楊衛玉先生等,因鑒於上海號稱文化發達之區,學校林立,弦歌比戶,規模宏大,學生衆多之校,所在皆有,然求一適中繩墨,切合原理,又不背時代潮流之小學,實不多得,蓋或則以經濟關係     

改进历史教学提高教学质量

提高教学质量,是目前学校中的中心工作。今就天津市历史教学情况,提出几个问题,和大家商讨,并作为进一步提高历史教学质量的参考。一、历史教学上的一些改进自从教学改革以来,历史教学质量是有一定程度的提高。这是由於学校抓紧了教学工作的领导,教师们开始抓住了教学改革的主要环节,钻研教材。同时,由於许多教师主观上的努力,政治、业务水平提高了,在积极学习苏联先进经验方面,教师们也是十分努力的。所以在教学思想,教学内容,教学方法上有了不少的改进,因而历史教学上获得了一些成绩:     

试论介词“於”字在《史记》名词性补语中的分布规律

介词“於”字在名词性补语中的分布问题 (也就是说什么时候该用“於”字,什么时候不该用“於”字),是一个众说纷纭、争论已久的重要的语法问题。王力在指导研究生时说:“我们可以做一篇文章专谈《史记》中这种所谓省略‘於’,字的情况:在什么情况下用‘於’字,在什么情况下不用‘於’字。”这种建议,以点带面,显然有助于说明“於”字在古汉语名词性补语中的分布问题。根据个人的考察,“於”字在《史记》名词性补语中的分布是有规律的:“於”字的有无,严格地说不是由句式决定的,而是由补语所表示的不同意义决定的。换言之,在《史记》名词性补语中,就句式看,“於”字有无是任意的;而就补语意义看,“於”字有无不是任意的。     

历史教学法的基本原则——试谈中小学历史教学法之二

一历史教学法的意义在有阶级的社会中,教育是为一定的阶级服务的。因此在教育的效果上,就表现那一个或那几个阶级用教育作武器去打击其他的一个或几个阶级。这就是教育的阶级性和教育是阶级斗争的武器,在上一次已经谈过。由於中国人民革命的胜利,由於中国人民在无产阶级的领导下,在中国共产党的领导下,在毛主席的领导下,中国人民已经建立了中华人民共和国。中华人民共和国的教育,是掌握在人民政府的手中的,也就是掌握在人民的手中的。中华人民共和国的教育既然是为人民服务的教育,所以中国人民     

太平天国革命時期的婦女

一 鬥爭的姿態 太平军在起義的時候,已有許多的婦女主動地參加。‘贼情彙纂’說:‘賊素有女军,皆僞王亲属,摇獞醜类,生長洞穴,赤足里頭,攀援岩谷,勇健過於男子,临陣皆持械接仗,官軍或受其創’。在太平軍起義以前,廣東靈山縣女子蘇三娘(或称蘇三妹),因她的丈夫‘在桂為人所害,誓復大仇。遂集健兒,馳驱数邑,卒得仇人而甘心,乃逼而为盗……到處锄强扶弱、动富濟貧、俠声遍於八桂’。太平軍起義後的兩個月,蘇三娘率领所部二千人到江口墟(原屬桂平縣沿)來參加,這時到江口墟參加太平軍的女將,還有一位廣西的邱二嫂,所部也有二千人,她們倆都是以勇猛著稱的女戰士,不過邱二嫂到江口墟後,不久就以意見不合,脱離他去,而蘇三娘‘直隨太平軍轉戰之金陵,始終不變’,所以有人稱她為‘天朝女傑’,這是首先值得提出的。     

史料拾零

张杓的上祁宫保书“用兵之策,不外攻守两端。不能攻而徒议守,非策也。守不於远而於近,亦非策也。今有贼欲犯吾庐,不於里门御之,亦於家门御之,岂有聚百十人於室中守卧榻者乎?”——陈醴撰张杓传所引上祁宫保书“……贫民竭肩背之力,仅给饔餐。纵享寿百年,无铢黍之积,遗於妻子。诚能使阵亡者得二佰金卹其家属,是生而困者死而亨,将有乐死恶生捐躯恐後者。东山诗序曰:君子之於人,叙其情而悯其劳,所以     

东路二人台调查报告

二人台是内蒙古地区富有浓郁乡土气息的民间小戏。由於流传的地区不同,在风格上形成东路、西路的不同特色。东路二人台在我区乌盟和山西及河北邻近的广大农村、城镇最为流传。以集宁为中心,流传於兴和、化德、宝昌、集宁、丰镇、察右前旗、商都等地。由於受到当地民间艺术的滋养及当地     

这与劳动教育毫无共同之处!

向儿童进行热爱劳动的教育,是共产主义教育内容中的重要部份。在有些学校中,由於正确地向儿童进行了劳动教育,在培养儿童热爱劳动的观点,促使儿童树立良好的劳动态度和习惯,锻炼儿童体格等方面,是有良好的收获的。但是也有一些学校教师,没有明确认识劳动教育的目的、     

论《史记》中的“于”和“於”

“于”和“於”是古汉语中用的较为普遍的两个虚词。“於”比“于”后起,但在语言的不断发展中,“於”逐渐取代了“于”。由于二者并存期间在用法上尤其在用作介词时有诸多混用的地方,但也有许多区别,因此“于”“於”的历史发展情况就一直受到人们的关注。本文以《史记》为语料,对二者在西汉时期的使用状态进行了较为详尽地探讨。