真情、真心、真意“读”出来——文言文《陈情表》的阅读教学

叶圣陶说：“语文本是一门读的学科。”文言文教学尤其如此，所以在教授李密的《陈情表》之前。笔者就确定了采取以“读”为主的教学方式，力争引导学生读懂文本内容，读出文章中的真情、真心、真意。     

读《陈情表》宜从“智”入手——《陈情表》教材分析

宋代大文豪苏东坡说:“读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友。”《陈情表》一直被当作一篇情感类文章来教,但阅读《陈情表》如果从“智”入手,体悟的空间会更宽,教学《陈情表》如果从“智”入手,教学流程会更顺畅。     

“孝”力大无边——读李密《陈情表》有感

孝敬是中华民族的传统美德,百善孝为先,孝敬父母,是不需要任何理由的,更是不证自明的人生逻辑前提。至孝才能至忠,终能至善。同时我们也要反思,生活中孝敬思维的形成,只有了解孝的来龙去脉,才能尽孝,才能把中华民族的美德传承下去。     

《陈情表》中的“情”

晋人李密的《陈情表》,区区不足500言,但自其面世以来却久传不衰,感动了一代又一代读者。真个是千古名文费思量!吟诵品读再三,笔者终于悟得该文是应了一句写作名言——情真自然成至文。《陈情表》中所陈的“情”,总括起来可归为两大类:一为“情况”,一为“情感”。作者叙写了哪些情况呢?一是自己少时孤苦无依,全靠祖母躬亲抚养而至     

文言文阅读教学的读、思、悟、移

学生阅读文言文的过程就是学生与文本，学生与作者情感产生共鸣的过程，也是学生与老师，学生与学生之间的心灵对话的过程。“读”不是为应付课堂45分钟而漫无边际的“泛读”、“死读”，而应是有层次、有目的的“精读”、“活读”，读出情味、意境和神韵，再现人物和意蕴，体悟字里行间的情感起伏及深邃哲理，让学生在读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣，达到随作者的悲喜变化而变化的“文若己出”之境界，其实质在于让学生充分占有阅读材料，感知写什么。     

谈《陈情表》的“事”、“情”、“理”

《陈情表》采用了融情于事、融理于情的艺术手法。这一艺术手法存在着一个“事”、“情”、“理”的层进关系,因为没有“事”就没有“情”,没有“情”就没有“理”。如果说“事”是土壤,那么“情”就是土壤里生长出的大树,而“理”就是大树上所结的果实。然而,在实际的评论分析中,人们论及最多、最深的是其“情”,而对其“事”,特别是其“...     

论《陈情表》的“反复”

《陈情表》自问世以来,获赞誉无数。为文中之真情感动者有之,如宋代赵与时在《宾退录》中说:读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。[1]为文章结构之精妙赞叹者亦有之,如清人余诚在《重订古文释义新编》卷七中说道:层次说来,无一语不委婉动人。固是至性至情之文。而通体局势浑成,步骤安详,更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨,及其转落承接,方不辜负作者     

初中文言文阅读教学中的“读“”解“”背”

现代语文教育,越来越重视提高学生文学素养,对学生理解能力和写作能力的要求也不断提高。理解能力主要是通过现代文和文言文来培养。文言文教学不应再拘泥于死抠字、词、句的呆板教学方式,应有效引导学生掌握文言文学习方法,加大课外阅读量,拓宽阅读面。文言文教学,应该让学生真正体会和理解古人的思想情感,领悟文章的时代意义。文言文教学,     

既要读“进去”，又要读“出来”——对高中语文阅读教学的思考

本试图从学生与本的“距离”角度阐释阅读教学的意义，教师的作用以及阅读教学的理想状态。首先要读“进去”，从本考虑，要努力缩小本与学生的距离，从学生考虑，要帮助学生建立“前理解”；从方式考虑，要创设多样的阅读活动，唤醒学生的情感体验。还要读“出来”，落实大量读“进去”的积累。帮助学生形成对本规律的初步认识；借助精要的本理论，提升学生鉴赏能力；以写促读，促进学生建构成自己的本理念。     

《陈情表》的“陈请”艺术

<正>清人余诚在《重订古文释义新编》中评价李密的《陈情表》:"层次说来,无一语不委婉动人。固是至情至性之文,而通体局势浑成,步骤安雅,更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨,及其转落承接,方不辜负作者苦心,而得此文之益。"《陈情表》中李密抓住晋武帝的心理,着力描写自己与祖母相依为命的苦情、被征召后左右为难、忠孝难以兼顾的狼狈处境,动之以情,晓之以     

从古音古韵中感受真情真意——“读”在古诗文教学中的三步走

古诗文是中华文字的精髓,语文教学中要重视古诗文教学朗诵,从朗诵中理解诗文内容,体悟作者情感。第一步,读准字音、停顿和节奏,读出古音古韵;第二步,创设情境,读出情感;第三步,展开想象,读懂作者,理解主旨。朗读是学习古诗文最有效的方式。     

高中文言文解读法初探——以《陈情表》为例

近几年来,无论是在教材还是考试中,高中文言文所占的比重越来越大。但是,由于时间距离所造成的学生视界差异,阅读文言文时存在着阅读障碍。这里说的解读,包括两个方面:一是教师自己理解阅读文章,另一方面是指导学生读懂文章。教师自己读是前提,读懂了再指导学生读。本文试图依据古典文学的文体论、创作论等理论中的基本思想,探索高中文言文解读的基本方法,试图找到打开高中文言文教学的一把钥匙。     

《陈情表》的“陈情”艺术

<正>李密的《陈情表》幸运地被南朝梁萧统编入《文选》,一篇佳作得以保全,而作者李密也以《陈情表》名传千古。这样的结局对李密来说,真是"无心插柳柳成荫"。当初李密写《陈情表》是迫不得已,他正处于忠孝两难、进退狼狈之境。李密向谁陈情呢?向晋武帝司马炎请求"辞不就职"。他"少仕伪朝(蜀国)",新朝——西晋建国后,地方官员"察臣孝廉""举臣秀才"、中央政府先以"郎中"后以"太子洗马"征召,李密都"辞不赴命"。不难     

搭准皇帝的脉搏——读李密《陈情表》

传统名篇《陈情表》(见高中语文第三册),为李密所作。李密曾任蜀汉郎中和尚书郎,以孝名闻天下。《华阳国志》载:“李密,字令伯,父早亡,母何氏更适人。密见养于祖母,事祖母以孝闻,侍疾,日夜未尝解带。”公元263年,晋武帝司马炎建立了西晋王朝,不久,晋灭蜀     

读出真情,读出真意——浅谈初中文言文教学朗读训练培养

当前,文言文教学中,朗读教学常被忽视。文言文教学必须重视朗读教学。文章主要阐述在文言文课堂教学中,教师如何指导学生朗读的六点做法。     

情真辞切 感人肺腑——读李密的《陈情表》

任何一篇文章的写作都有一定的目的性,或抒发情感,或阐明道理,使读者动之以情,晓之以理。要达到这一目的,就必须抒真情,讲道理,并在抒情、说理的言辞上下功夫。《陈情表》一文的目的在陈情辞官,全文说理委婉、抒情凄楚、感人至深。是一篇情真辞切,感人肺腑的好文章。《陈情表》选自《古文观止》卷七,是李密给晋武帝的奏表。     

文言文岂能一“读”了之 ——谈文言文教学“读”的有效性

“读”对于文言文教学的重要性是毋庸置疑的。朱瑜章老师在《也谈文言文的教学目的》中就提出：“要恢复传统语文教学的行之有效的方法,在诵读上下功夫。”①这一观点得到了很多语文教师的认同。但在实际教学中,我们却常看到有些教师以为“读”是灵丹妙药,能包医百病,他们在教授文言文时,不管学生是否了解文意,只让学生读,读后也不指导,不正音,有时甚至就干脆一节课让学生去读,还美其名曰“把读的主动权还给学生”。     

《陈情表》巧陈“七情”

《古文观止》对李密的《陈情表》作了如下评价：“历叙情事,俱从天真写出。无一字虚言驾饰。晋武览表,嘉其诚款,赐奴婢二人,使郡县供祖母奉膳。至性之言,自尔悲恻动人。”“至性之言”,足以令人动容。尽管李密当时确实有供养祖母的问题,也有怀念刚被司马氏灭掉的蜀围的想法,更有伴君如伴虎,前途未卜,不敢贸然出仕的忧虑,