研究性学习与数学学科教学整合的实践与思考

为适应新课改要求,高中学生每学期都有研究性学习的课题.但在具体实施过程中,笔者发现大多数学生的研究只是从网上下载一些资料,搞一些问卷调查,制作一个课件,真正的"研究"成份很少.     

也说"特别"与"尤其"

"特别"与"尤其"这对近义词,已有学者研究过.本文从句法、语义和语境等方面对这两个词进行了重新分析与比较,并提出了一些不同的看法,补充了一些新的观点,希望能对汉语教学提供一些参考与帮助.     

阿普尔在中国:回顾与评论

为进一步推动国内的阿普尔研究,本文简要回顾了阿普尔的个人履历及其与中国(包括台湾)教育学术界的交往历程,并对国内(包括台湾)所做的"阿普尔研究"进行了全景式的回顾.通过对阿普尔本人的直接接触和文献研究,本文对国内一些学者对其本人的一些不甚准确的介绍做了澄清,对一些学术文章和学位论文中所反映出来的翻译、研究方法和有关"新自由主义"的歧义等方面问题进行了揭示,并对国内一些学者对其学术思想所做的草率评价做了必要的辩护.     

回应与评价

华东师范大学附属小学开展"责任教育"实践研究已有一年多的时间.当我们深入学校全面了解了他们扎实的研究过程,研读了校长和教师们所取得的阶段性研究成果后,颇有感触,也引发了一些思考和联想.     

"学案导学"教学模式的实践与创新

本文针对"学案导学"教学中出现了一些新问题提出.加强"学案导学"教学实践创新与研究,对"学案"设计准确定位,精心设计"优质学案",进一步提高"学案导学"教学的实效性,是新课程教学改革的当务之急.     

皇帝新衣与红学--红楼大战的世纪回眸

本文对当前《红楼梦》研究中一些离开实事求是原则,以标新立异为"突破"、以"炒"为手段的种种现象作了批评,强调了坚持实事求是原则应该是今后"红学"研究的方针.     

国内学者"教育回归生活"研究综述:现状与不足

国内学者对"教育回归生活"的研究已有一段时问,研究主要集中在对"教育回归生活"本质内涵的追寻和回归途径的探寻上.但研究也存在着一些问题,如缺少对"教育回归生活"的新的理解、缺乏对教育实践的关注等.     

大道致远薪火传——我眼中的《教学与研究》

记得20世纪80年代我上大学学思想政治教育专业时,老师给我们推荐的课外必读的一本重要期刊就是《教学与研究》.当时,我最喜欢看的是"研究述评"、"教学难点解析"等栏目.我从"研究述评"栏目中了解到了理论界有关重要问题的研究动态和主要不同观点及其根据,这对我的影响很大,感受到理论研究的乐趣,觉得研究一个问题不像中小学时那样需要一个明确的标准答案,关键是要言之有物、论之有据、以理服人.而"教学难点解析"栏目使我对一些重要问题有了更深的认识,特别是使自己困惑的一些问题有了豁然开朗、醍醐灌顶的感觉.当然,由于自己专业知识面和学术训练很有限,一开始时觉得一些论文很高深、很难懂,但文章所涉及的问题和专家学者们的研究思路,以及主要观点还是给我留下了深刻印象,而且被一些专家扎实的马克思主义原著的理论功底深深折服,他们旁征博引、洋洋洒洒,这也迫使自己对一些觉得难懂的论文反复看,几遍下来,这些文章的选题谋篇、遣词造句、精彩论证对自己的思维训练和知识积累起到了潜移默化的作用.可以说,《教学与研究》杂志是使我产生理论研究兴趣的不会说话的老师.     

中国国情、中国模式与中国特色关系探讨

我们在研究邓小平理论时经常涉及中国国情、中国模式和中国特色这些范畴.但是,大家在使用"特色"这个概念时,多把它与国情、模式、"特质"和特点等同起来,把中国特色与中国国情、中国模式等同起来,出现了一些概念不清的错误,从而影响我们对邓小平现代化理论的把握.本文试着对这些范畴及其关系进行一些分析.     

“问题创设”要突出“综合与实践”课的本真追求——听朱元元老师“翻折与平移”有感

加强"问题创设"的指向性和有效性研究,是"综合与实践"课的本真追求.本文结合"翻折与平移"教学案例,就"问题创设"如何彰显初中数学"综合与实践"课的本真谈了一些看法.     

"现代性"与中国现代文学研究--在韩国外国语大学的演讲

本文围绕"现代性"这一概念,介绍了中国近些年来现代文学的研究情况,以及取得的一些新成果.在对"现代性"进行追根溯源的评述的基础上,作者提出了对中国现代文学的"现代性"的认识.     

文学批评与文化研究

文化研究的崛起标志着文学批评进入了一个新的阶段.文化研究源于60年代的英国,盛行于20世纪90年代.以阿尔都塞为代表,强调主观意识的能动性,反对简单的经济决定论,但他对于文化结构--也就是结构对于主体的决定性的强调多少压抑了主体的反抗意义.葛兰西的理论则不像阿尔都塞那样,把意识形态和人类的主观意图同实践截然分开,从而在某种程度上克服了"文化主义"和"结构主义"的对立.葛兰西的文化霸权理论对于资本主义社会的文化结构作了更为深入的分析.相对于以往的文学批评,文化研究出现了一些显而易见的转移.文化研究重视的是大众文化--特别是一些大众传播媒介的文化生产.对于主流文化所排斥的种种边缘文化和亚文化,文化研究也表现了特殊的兴趣.当然,文化研究对于大众文化的青睐,不会影响文学经典仍然充当文化研究中的主要话题,而且,即使在文化研究的名义下,文学批评仍然要坚持文本和形式的研究.总之,文化研究的出现表明,人们不再将文学想象为一个高贵的天堂,同时也表明,文学仍然可能产生巨大的感召力.     

浅析"V+着呢"与"adj+着呢"的语法意义

引言 在对外汉语教学中,我们常常会遇到一些动词或形容词后加上"着呢"的用法,由于语法结构很相似,很多留学生存在理解上的错误,给他们的阅读和听力理解都带来一些麻烦.在现有文献资料中,大部分文献探讨的是"V 着"和"V 着呢"的用法,对"adj 着呢"的用法研究很少,有的文章只是略有提及.本文试结合语料,对"V 着呢"和"adj 着呢"这两种语法结构的语法意义做简单分析.     

建构主义与政治课概念教学的整合

心理学研究表明,学生概念的获得往往是一个概念的心理表征构建过程.认知心理学认为,概念的心理表征不是一张简单的"心理照片",而是主体对独特类型神经活动的体验时产生的一些"可构建性"的神经事件.也就是说,你所意识到的意象是由你的一些"可构建性"的神经事件构建起来的意象,这些"可构建性"的神经事件,依赖于主体对相关事件的体验,说明了概念的呈现方式和主体的丰富体验在把握概念深刻的思想内涵上有着重要意义.     

佤族《司岗里》神话传说的整理与研究述评

20世纪50年代末和60年代初,民族学者、民间文学研究者开始了"司岗里"神话传说的整理与研究.50年来,"司岗里"神话传说的整理与研究取得了可喜的成绩,为全面系统地研究"司岗里"文化奠定了良好的基础.但由于历史条件的限制,"司岗里"神话传说的整理与研究还存在一些不足.为此,应用现代科技手段,对"司岗里"神话传说进行更全面更系统的整理与研究,从而保护"司岗里"这一佤族重要的非物质文化遗产依然是有重要学术价值和文化意义的研究课题.     

把握价值取向领悟思想方法——对"鸡兔同笼"一课的思考与建议

一、研究背景 "鸡兔同笼"这个题材,不同版本的教材编排不尽相同.如,北师大版教材借助"鸡兔同笼"这个载体让学生经历列表、尝试和不断调整的过程,从中体会解决问题的一般策略--列表枚举,旨在通过对一些现象的观察与思考,使学生从中发现一些特殊的规律,获得解决问题的一般策略.     

英语反身代词与汉语"自己"的比较

反身代词是生成语法第一约束理论的研究对象.本文从分布、用法、复指三个方面对英语反身代词与汉语"自己"的异同进行比较,并提供了一些汉译英的实例.     

"健康人生"校本课程的开发与实施

高中新课程改革的一个亮点就是校本课程的设置.我校作为广州市高中新课程实施的样本学校,十分重视校本课程的开发与研究,两年来开发和实施了"健康人生"、"艺术人生"、"社交礼仪"、"情系珠江"和必修中附设等校本课程.下面谈谈我校较为成熟的"健康人生"校本课程开发与实施中的一些体会.     

价值共创与自我满足:"小打卡"的大功能

随着社会的飞速发展,互联网成了重要的社交平台,推动了学习方式的改变,也触发了"学习打卡"现象的崛起.以"学习打卡"现象为研究对象,基于"自主学习""游戏化学习策略"和"上瘾模型"理论,从价值共创和自我满足两个维度探讨"学习打卡"的功能,并在研究中发现存在的一些不足,提出针对性的优化措施.     

布莱希特对中国戏曲的解读与借鉴

布莱希特以艺术大师的敏锐洞察出了中国戏曲的一些重要美学原则和艺术特征,发现了自己梦寐以求的一些东西,认为中国戏曲象征性的、若即若离的表演方法就是一种"间离"的表演方法,在研究中国戏曲表演方法的基础上建立起自己的"问离"理论.同时,吸收借鉴了中国戏曲常用的"小标题"、"自报家门"、"歌唱"等叙述方法,以及舞台表演和时空处理的独特手法,从而建构起自己的"叙述体戏剧".