生活的年轮与忧伤的世界——王海教授的小说世界

王海教授是当代海南黎族文学创作的代表人物之一。几十年来,王海教授秉承着强烈的民族感和文学的批判精神,孜孜不倦地从事民族文学的创作。他的作品,有着对当代黎族生活的反应和文化精神的审视,有着史学性的对社会生活的点染和社会政治的批判。他的作品呈现出"学院派"的理性思考和风格,其间蕴含的浓浓忧郁情调和强烈的感伤色彩,为当地黎族文学创作增添了丰富的色调,成为黎族历史文化形态的当代写照。     

黎族传统舞蹈解读

黎族传统舞蹈主要是来自黎族人们日常生产活动,通过祭祀、婚庆、娱乐等多种途径表达出来。本文通过对黎族传统舞蹈的起源与演变进行研究,并着重分析了黎族传统舞蹈形成的地域因素以及特点。此外,通过对黎族传统舞蹈的种类以及特色的分析,让越来越多的人了解黎族传统舞蹈。     

黎族民族意识的现代化研究

(一)黎族除了极少数人口迁离海南岛外,主要聚居于海南岛南部,这个共同生活的地域是黎族赖以形成、发展的根基,也是黎族社会文化和历史发展的舞台;同时,由于这一地域的自然地理特征的影响,促使黎族形成了独具民族特色的共同语言、共同经济生活和共同心理素质。这种民族共同心理素质,便是我们所指的民族意识。黎族的民族意识,是在民族的共同语言、共同地域和共同经济生活形成的基础上产生,而只有黎族的民族意识形成了,并且被人们所意识到了,这才意味着黎族的正式形     

论黎族民歌的歌词艺术

海南黎族民歌歌词的重要特征是通俗朴素、情深意切、音韵和谐,其艺术表现手法是白描写实、拟人状物、比兴联想、夸张升华等。对黎族民歌歌词美术的研究,将有利于对黎族民歌的进一步挖掘和全新的美感研究。     

基于黎族文化的小学语文课程资源开发

黎族作为海南省的一个古老民族,其灿烂的民族文化是小学语文课程的重要资源。在对海南黎族聚居地区的小学语文课程资源开发调查中,发现存在对黎族文化资源的重要性认识不足、开发力度不大等问题。为了加强黎族文化课程资源的开发,应不断增强教师的课程资源开发意识,提高其课程资源开发能力;深化教师的民族文化理念,加强教师对黎族文化知识的...     

论黎族语境中的"美"及其对黎族文化的影响

"美"是黎族称呼汉族的汉语音译,它最早源于黎族对临高人的称呼,临高人称母亲和特定女性为"美",并产生了大量以"美"贯首的临高人地名,黎族据此称临高人为"美"."美"在黎族的语境中是指与"我"不同的先进的人或先进的群体,后演变为对汉族的固定称谓并延续其寓意.由于汉族文化具有先进性,使其在黎族社会的发展中扮演重要的推手,黎族社会由此产生巨大的变革.     

论黎族民歌的歌词艺术

海南黎族民歌歌词的重要特征是通俗朴素、情深意切、音韵和谐,其艺术表现手法是白描写实、拟人状物、比兴联想、夸张升华等.对黎族民歌歌词美术的研究,将有利于对黎族民歌的进一步挖掘和全新的美感研究.     

口传的历史"文本"--黎族民间文学概观

黎族有其自成体系的语言 ,但没有文字 ,在建国前 ,民间文学是其唯一的文学。黎族民间文学是一种独特的历史存在 ,也是一种兼容并蓄的现实存在。本文主要从黎族民间文学的体裁形式和内容进行概述性评介。     

民族审美心理的稳定性与变异性:黎族狗图腾崇拜的嬗变

狗图腾崇拜是黎族重要的图腾崇拜,这一图腾崇拜大量地存留在黎族远古的神话和传说中。作为黎族先民的审美想象,黎族狗图腾崇拜有其自身的文化溯源和历史溯源。民族审美心理的稳定性决定了狗图腾崇拜在一些黎族区域尚有遗痕;而民族审美心理的变异性又决定了黎族狗图腾崇拜的衰落。这一衰落,除了社会的进步和文明的发展外,"狗"这一词汇的被贬义化也是一个重要原因。     

曹文轩与中国儿童文学——以曹文轩的纯美小说为例

曹文轩是新时期以来成就较为突出的儿童文学作家之一,其作品创作往往借助儿童视角,取材于乡土生活,以细腻的笔触描绘儿童成长中所经历的苦难与真情,字里行间氤盈着浓郁的悲悯情怀,牵引着人们对真善美的永恒追寻。作为中国首位国际安徒生奖的获得者,曹文轩被誉为中国儿童文学的领军人物可谓实至名归。以曹文轩的纯美小说系列为例,将其作品与西方儿童文学进行比对,通过把握二者间的内在联系,彰显"中国儿童文学已完成走向世界的任务"这一辉煌成就。     

试论黎族的蛇图腾崇拜

图腾崇拜是最古老的宗教信仰形式之一,世界各地许多民族都曾经存在过图腾崇拜.直至现代,还有不少的民族保留着图腾崇拜的残迹,黎族人便是其中之一.黎族有"侾"、"杞"、"美孚"、"本地"等支系,因各支系所处的具体生活环境不同,所以信仰的图腾物也各异.但蛇图腾崇拜在黎族所有支系中都普遍地存在,人们视其为始祖或是祖先死后变生的灵魂.黎族这种蛇图腾崇拜的观念,可从以下两个方面的材料得到印证.     

传统黎族民歌简论

一黎族是一个历史悠久的民族,其文学艺术是异常丰富的.黎族民歌,是黎族艺苑中瑰丽多彩而又经久不败的花朵.它植根于本民族生活的沃土里,沐浴在海南岛的珠光宝气中,饱受五指山椰风蕉雨的滋润,一一表现黎族人民勤劳、勇敢、纯朴、敦厚的性格特征及其喜怒哀乐的感情.黎族民歌,是黎族社会生活、其民族心理和黎乡风土人情的艺术反映.它作为     

论民国时期海南岛黎族社会所受到的冲击及影响

文章力求通过对民国时期海南岛黎族社会所面临的生存环境和所受的冲击,以及由此出现的黎族民国历史上的三个重大历史事件来说明此时期海南岛黎族社会的变化及影响,特别对其政治意识的提高和民族意识的初步形成过程展开探究。     

黎族学生数学学习风格及影响其数学成绩因素调查研究

海南省琼南地区是黎族聚居的民族地区,黎族学生的数学学习困难是多年来困扰黎族数学教师的难题,黎族学生数学学习有其不同于汉族学生的特点,因传统文化、语言、心理特点等各种因素的综合影响,对于黎族学生的数学教学要采用符合其数学学习心理、民族文化特点、语言特点的数学教学方式。     

浅析黎族中学生课外阅读的现状

黎族是我国重要的少数民族之一,除少数分布在贵州等省外,90％以上的黎族都聚居在海南岛,黎族孩子不仅是祖国的未来,更是我们黎族的希望。目前,关于黎族中学生的课外阅读现状,尚无文献资料。我作为生活在海南三亚的一名中学老师,满怀强烈的使命感和浓厚的兴趣,于2010年12至2011年3月对海南三亚黎族中学生的课外阅读现状问题进行了深入细致的调查。     

贯云石的散曲创作及心态

贯云石是元代散曲创作成就最高的少数民族作家。在其近百篇散曲作品中,可以窥见一个元代文人丰富的内心世界,其爱情闺怨类的作品,在摆脱情感束缚的同时不免流于纵情声色；其叹世归隐类的作品表现出对传统的怀疑和对现实的失望；其写景抒怀的作品,则充溢着浓重的生命意识。     

论黎族题材小说中的自然意象

黎族题材的小说创作,作家从民族生活的外部回归本土,用所选取的"野竹丛"、"树"、"河"的意象,来体现出他们对自己民族身份的认定和对民族文化的认同。作家通过意象来反映作品人物的内心世界,推动情节发展,并表达了他们的思考和反思,传达出民族丰富的精神内容和文化内涵。黎族作家的这些尝试虽然还不够深入,但却是非常可喜的一步,为推动黎族文学的发展做出了贡献。     

廖昌永的歌唱艺术特征初探

廖昌永是男中音歌唱家,也是当今世界上最为著名的歌唱家之一,他的声音醇厚、自然清新,演唱作品涉及面较广,对于音乐作品,有着其自身对作品的独特的感悟和理解,他的对音乐作品的深度思考,也引起了其他的中外声乐专家的高度共鸣,其所创作出的音乐作品也被群众所广泛的接受和喜爱,本文就人们对廖昌永歌唱的艺术特征进行分析,发现廖昌永之所以取得如此瞩目的成就,和他平时正确的发声以及对中外作品精准的把控能力有着密不可分的关系,因此,本文就以下两个方面对廖昌永的歌唱艺术进行分析。     

海南岛太阳河流域黎族婚娶习俗调查分析——以万宁市南桥黎族苗族乡为例

海南岛太阳河流域上游地区是黎族杞方言聚居地之一。文章以田野调查的方式,对海南岛太阳河流域南桥地区黎族人民(以下简称南桥黎人)的婚娶习俗进行实地考查、搜集和整理,全景式记录了南桥黎人婚娶的程序、规约、礼仪等,并对其进行文化分析,为海南岛黎族民俗文化研究提供一个全新的视角和例证。     

袍隆扣信仰对黎族地区当代社会治理建设的启示

“袍隆扣”是黎族的创世始祖神,以其为核心建构起来的“袍隆扣信仰”有着极为深厚的历史根源和广泛的群众基础。袍隆扣构建了黎族世世代代繁衍生息的自然生态世界,成为黎族民众广泛崇拜的祖先神,其信仰化过程有着深刻的必然性。通过对袍隆扣信仰的考察,袍隆扣信仰在建构黎族社会秩序、调控族群生活方式、维系族群成员关系等方面发挥了极为有效的作用。在今天打造共建共治共享的社会治理格局中,袍隆扣信仰对黎族地区的社会治理依然具有多方面的重要启示。