培根、笛卡尔哲学在主客体关系上的背反性及其价值共性

本文从认识论、方法论角度探讨了培根哲学与笛卡尔哲学中对主体、客体问题的阐释并赋予价值研讨。笔者认为在“认识论转向”过程中 ,培根与笛卡尔不仅在认识论上遵循着相反的原则 ,而且在方法论上存在着背反性 ,并体现在主体与客体关系上 ;在人类价值观上 ,他们并未跳离近代所赋予的潮流“共势”     

科学与西方哲学中的主客二分思想

伴随着主客二分思想从萌芽、酝酿、确立及解构的演变,科学也经历了从萌芽、发展、壮大及陷入困境的过程。在主客二分思想指导下高度发展的科学却带来人类意想不到的生态困境,于是各大哲学流派纷纷提出解决主客二分危机的各种方案,如胡塞尔、海德格尔排斥主客二分而主张主客交融的现象学;逻辑经验主义主张将思想的界限局限于语言的范围内,巧妙拒斥主客二分;后现代主义者福柯、德里达等主张完全解构主客二分,提倡无中心和非在场的观点;后SSK代表人物拉脱尔、皮克林等提出“科学实践分析”方式。正确解决主客二分思想危机的一条可行性途径是承认主客二分前提下的主客辩证法的科学实践观。     

走向实践存在论美学——实践美学突破之途初探

主客二元对立的认识论思维框架已经成为阻碍中国当代美学取得进一步突破性发展的一个主要障碍；西方美学发展历程也告诉我们，必须突破以求知为目标的认识论美学的束缚，中国美学才能有多方面的创新发展。我们认为，跳出主客二分的认识论思维方式，坚持美是生成的而不是现成的观点，以审美活动为美学研究的出发点，把审美活动作为一种基本的人生实践，把广义的美作为一种人生境界，从而走向实践存在论美学，可能是我们克服当前中国美学发展瓶颈的一个有益的尝试。     

社会认识论在当代的价值追求

文章从三个方面探讨了社会认识论如何进一步发展。首先,我们应当从哲学意义上探寻社会认识论的发展方向。社会认识论主要以认识过程作为研究对象,属于哲学范畴;它不同于社会知识论,社会知识论把认识的结果和产物作为研究对象,属于相对具体的社会学范畴。其次,社会认识论应当深入反思当代哲学发展的两个基本趋势,既要实现科学性与人文性的统一,又要实现主客二分思维模式与世界-人合一思维模式的统一。再次,社会认识论应当进一步坚持和追求马克思主义哲学的基本价值。当代社会认识论研究应当坚持实践性、历史性、科学性、人道性、人文性等基本原则,致力于当代人类文明实践的和谐发展。     

论西方哲学体系中主客二分主旨对西方音乐哲学发展的影响

本文通过论述西方音乐哲学中“自律论”和“他律论”的产生和发展过程,阐明了这两个理论是西方哲学体系中主客二分主旨的直接产物。     

试论中国传统哲学思想在现代科学图景中的再现

中国传统哲学的“天人合一”、“整体生成论”、“朴素辩证法”等思想与现代科学的“主客统一”、“整体有机性”、“和谐统一”等认识论和方法论有着惊人的相似性。     

心理学的分裂与统一研究述评

国内外关于心理学分裂与统一的研究已取得不少成果。心理学的危机在于没有确立与人的特性相适应的研究范式。心理学的发展历程已呈现出主客二分和主客同一两种研究范式,相应的有外观心理学和内观心理学两种心理学,心理学危机的摆脱在于构筑一种建基于完善人性的整合视野。     

试论走向"生存论"的教学

传统教学建立在主客二元对立的认识论基础上,强调知识的“真理“性和教学过程的程序化、标准化,忽视了人在教学中的生存意义,学生作为一个活生生的生命价值主体,教育的终极价值是生成完整的生命,因此传统教学必须转换视角,走向“生存论“的教学,关注儿童的生活经验、生命价值,使生命的意义在“生存论“教学中得到彰显.     

实践生存论的教学论意蕴

教学论研究的实存论镜像存在着诸多问题,实践生存论为教学论走出困境提供了方法论指导。实践生存论视域下的教学实践活动是学生发展的生存方式,是人、自然和社会历史的统一,是一个充满意义的世界。现代教学论研究的实践生存论转向成为一种必然,教学论研究的主题论域、研究者角色、研究思维方式和研究方法都在发生着转换。     

从认识论到生存论:教师发展的新取向

传统教师发展是以认识论为取向的。这种取向,主要以客观能力为目标、工具理性为内容、外部培训为路径,容易忽视教师作为独立、完整、丰富的主体生命存在的事实与意义。生存论取向,则与之不同,它真正将教师看作一个独立而真实的生命个体,将发展当作教师生命存在与人生过程,关注教师真实的生存状态与境况,置发展于生存智慧、人文关怀、自我更新之中。从认识论到生存论,教师发展的目标、内容、路径(包括场域),都将发生根本性的变革。     

实践生存论的教学论意蕴

教学论研究的实存论镜像存在着诸多问题。实践生存论为教学论走出困境提供了方法论指导。实践生存论视域下的教学实践活动是学生发展的生存方式,是人、自然和社会历史的统一,是一个充满意义的世界。现代教学论研究的实践生存论转向成为一种必然,教学论研究的主题论域、研究者角色、研究思维方式和研究方法都在发生着转换。     

高职院校专业设置的原则探析

高职院校专业设置是否合理,结构是否优化,直接影响到高职院校的生存和发展.为此,高职院校必须高度重视专业设置,切实按照市场导向原则、为地方经济服务原则、科学规划原则、特色性原则、集群性原则、可行性原则、前瞻性原则、效益性原则设置专业.     

建构交互性生态哲学的沉思

当代人类所面临的生态危机,从精神根源上可追溯至近代以来的主客二分的哲学模式。现代人把自然生态作为征服的对象,而忘记了自己永远是自然之子。中国传统的天人合一的哲学和海德格尔的生存论的哲学揭示了人与自然关系的合理模式。人作为自然之子、与自然物共处的生态系统成员,同时肩负着自然呵护者的重任。     

还原、主客交融 --论文学史研究的原则

当前，文学史研究种类繁多，著述甚丰。纵观文学史研究现状，流弊甚多。文学史是研究文学生成、发展规律的学科，它是重现人类情感发展变化的事实，揭示其具有普遍有效性和客观必然性的内部规律。文学史研究应遵循以下两个基本原则：一，还原历史；二，主客交融。     

"主客合一"与"主客二分"的神话学解读——以中希主调神象"异位"比较为视角

对中西文化“主客合一”与“主客二分”的论断已成为一个普遍的共识,但长期以来没有得到满意的论证。以中国、希腊神话的主调神象差异为视点、架构起“神象与自我意识”的关联规律,即神象“三像”的变更是人类自我意识“三我”演进的自画像,并以此为理论尺度,可使“主客合一”与“主客二分”的中西文化品质在中希两族主调神象的“异位”中得到满意的诠释。     

汉大赋主客问答与政治文化

对话在大赋中除了"首引"的功能外,其结构全篇的功能也值得重视。以政治文化视角来考察,主客关系设置乃是文本设定与现实政治产生交叉融合的表现,大赋主客关系与政治的"阴阳组合结构"模式"异质同构"。这是大一统专制时代赋体文学的历史选择,也是赋家体制化生存的必然结果。     

我国高职教师专业发展研究的几个理论问题

高职教师专业发展研究应以专业为逻辑起点,定位于高职教育类型的专科层次的教师专业化发展,进行宏观、中观和微观层面的研究;研究应厘清基本概念,建构基础理论,探索教师专业发展的过程与标准、培训与评价等重要问题;研究应以马克思主义哲学尤其是科学哲学为方法论基础,指导各类范式的选择和具体方法的使用。本土化的高职教师专业发展研究可以为高职教师的专业发展提供方向和路径的指导。     

生存论视域中成玄英“重玄”思想的审视及其现代意义

生存论哲学主要是围绕着人的生存而展开的研究,其核心是人的生存方式问题。在生存论视域下对成玄英的"重玄"思想进行审视,我们发现:成玄英对"玄"的界定,以及通过"遣有去滞"、"和光同尘"的认识方法对"玄"的形而上追问,达到了"人"与自然、道与德、境与智的冥合,从而超越了主客关系,寻求主客未分的前状态,又"处染不染"而回归现实。这些对人的生存具有重要的借鉴意义。     

海德格尔美学思想刍议

存在主义是西方人本主义美学思潮中一个重要的流派。海德格尔作为狭义存在主义的确立者,强调主客二分,认同人与世界的统一,并认为艺术应当是对存在真理的揭示,人应当诗意地栖居在大地上。     

反思应成为教师的一种生存方式

教师专业发展已经成为教育界研究的热点,而高职院校对教师的专业发展还未予以足够的重视。文章试图从教学反思入手,论述其在教师专业成长中的价值及作用,明确反思对于教师生存的意义。