论严嵩的家资

严嵩,原籍江西分宜,明弘治十八年进士,嘉靖十五年升任礼部尚书,二十一年入阁,二十七年谋害夏言之后位跻首辅,浊乱朝政二十年。其子严世蕃,官至工部侍郎,代父裁决机务,酷贪肆虐,有“小丞相”之称。嘉靖四十一年,严氏父子败落。四十四年,严嵩削官为民,世蕃正法伏诛,家资抄没归官。四十五年,严嵩寄食墓舍,贫病而卒。 明代籍没权贵,“其富无过于振(宦官主振)、瑾(宦官刘瑾)、彬(平虏伯江彬)、宁(都督钱宁)、嵩(首辅严嵩)、保(宦官冯保)六家。”本文拟就严嵩家资的构成、来源及其造成的社会后果作些探讨。     

曾国藩从政思想及其实践

曾国藩一生历经行政、戎政生涯三十余载，有着丰富的从政控验，本文拟从以下四个方面发掘其从政思想中之闪光点：(一)为政者，乃精神领袖与事业领袖之合一体。(二)为政者，应勤政廉明。(三)为政者，应为民请命。(四)为政治世之道，乃致贤、养民、正风气。曾国藩从政期间，在一定程度上将以上思想付诸于行动，干过一些于民于国有利之事，但由于他是封建统治阶级的食禄者，其思想和实践中显露出所处历史条件、阶级的局限性．     

贪官严嵩

严嵩(1480—1567)字维中,号介溪,江西分宜人。明弘治进士,以专事阿谀,仕途顺利,嘉靖二十一年(1542)得任武英殿大学士入阁,专国政20年,官至太子太师。以其子严世蕃和赵文华等为爪牙,操纵国事,吞没军饷,贪污受贿,无法无天。 当时国境南有倭寇,北有鞑靼,     

《清明上河图》历经坎坷

《清明上河图》是北宋画家张择端在宋徽宗时期的翰林画院任职时画的。后来由宋徽宗题写画名并收藏。后金人攻陷汴京(今开封)之后,此画流落民间。到了明朝嘉靖年间,当时的宰相严嵩听说此画在员外王振斋手中,便派总督王忏去买。王振斋惧怕严嵩的权势,但又舍不得将画卖给他,于是就请人临摹了一幅送给他。严嵩不知是假,在公开炫耀时被装裱过此画的师傅点破。严嵩恼羞成怒,以“欺相”之罪抓王振斋关于狱中,从王振斋口中得知真迹在其舅舅陆治手中,又利用权势获得此画,而王振斋却死于狱中。严嵩知道他以权势夺画的内幕王忏最明白,于是借王忏于雁门…     

逆境中的思索--从白居易江州所作诗文谈起

白居易被贬任江州司马是他从政生涯中最大的挫折.从元和十年(815)到十三年(818),他对自己从政、处世、作文的思想做了深刻的总结和反省,重新对自己的社会地位定位,并以此为基础调整自己从政、处世、为文的方式、方法,从而为其以后二十多年的政治生涯之平稳顺利奠定了思想基础.从他这一时期所作诗文的分析入手,我们或可更细致清晰地探索其心理、思想发展的轨迹,从而更准确地理解这一人生经历在白居易整个人生及创作中的影响和地位.     

《金瓶梅》的作者是山东峄县人——再与朱星先生商榷

简单的回顾由一九三○年上溯至清初,关于《金瓶梅》的作者问题,一般人都认为是王世贞。立论的根据多是陋儒们荒诞不经的传说。其中,主要的故事是说,严嵩当国之时,王氏父子曾对其恶谑,并用《清明上河图》的赝品欺骗了严家,以致被祸。王世贞(元美)为了报杀父之仇、写成此书,涂上毒药、送给严嵩的儿子严世蕃(东楼)阅读,一来暗讥严家闺门淫放,二来企图将他毒死。如:     

杨继盛临刑写遗书

杨继盛是明代著名的清官, 出生在河北保定府的一个农民家庭里。他7岁丧母,13岁时才能读书。由于他读书刻苦认真,26岁时便得中进士;曾任吏部主事等职。他为官正直,不畏权奸,曾多次呈奏本,弹劾当时的大奸贼严嵩。学过历更的人都知道,严嵩是明嘉靖皇帝的宠臣,权倾朝野。结果杨继盛落入严嵩手中,被严嵩老贼重责百杖后入狱3年。在狱中,严嵩党徒每隔几天便提审杨继盛一次,每次都打得他皮开肉绽,旧伤未愈又添新伤。杨继盛经常半夜疼醒,打碎瓷碗,手割腐肉。狱卒见此惨状,吓得双腿打颤,连手中的灯也差点儿掉在地上。然而杨继盛却面不改色,绝不向严嵩之徒屈服低头。     

严嵩罢官后作品的情感抒发

严嵩一生文学创作颇多,但人们往往关注其隐读钤山时期与为官期间,少有对其罢官后的关注,但事实上,他罢官后的作品颇有可观之处.严嵩罢官后的主要作品为《南还稿》,《南还稿》中皆为诗作,描写了他罢官自京城回乡的一路所感及回乡后的一些生活.这些作品中主要反映了严嵩罢官离京的愁闷不平之情、归乡之乐、既渴望回到权力中心又渴望隐逸的矛...     

严嵩何时上疏反对复套 --与马楚坚先生商榷

嘉靖年间的“议复河套”因严嵩陷害、上意中变,以夏言、曾铣被杀而终。香港学者马楚坚对此提出异议,给严嵩平反、为世宗辩护。笔者详考严嵩反对复套之疏是在二十七年正月世宗态度转变以后所上;而世宗态度之中变,又与严嵩的阴谋活动直接相关。所以马先生的观点不能成立。     

屠隆的艺术风格论

屠隆(一五四二——一六○五年)字长卿、纬真,号赤水,鄞县(今浙江宁波)人。万历五年进士,曾做过颖上(今安徽颖上县)和青浦(上海青浦县)知县。在文学史上,屠隆属明“末五子”成员之一(“末五子”还包括胡应麟、魏允中、李维祯、吴旦),著有《由拳集》二十三卷、《白榆集》二十卷、《栖真馆集》三十卷、《鸿苞集》四十八卷。他不仅擅长诗文,有“诗文不经意,一挥数纸”之称,而且还创作过多种戏曲和传奇作品,发表过许多有益的文艺理论批评见解。 屠隆从事文学活动的年代是在明世宗(嘉靖)和明神宗(万历)年间。自明代中叶以后,明朝的政治经济已经走向衰落,到了嘉靖年间,封建统治阶级更加腐败残暴,嘉靖二十一年严嵩入阁之后,结党营私,斥戮重臣,形成了二十年严嵩专权统治的局面。在这中间,虽然经历过张居正为首的所谓“政治改革”,但封建的政治经济危机仍然十分严重。待至万历中期以后,明代社会更加凋敝腐败,因而激起了人们的不满。在嘉靖、万     

戊戌变法时期的严复

戊戌变法时期 (1895年即光绪二十一年至 1898年即光绪二十四年 )的三年时间 ,严复正在天津担任北洋水师学堂总办 (校长 ) ,对他来说 ,这段时期是他一生中最重要的时期 ,可以说是他的黄金时期。就在这三年里 ,他翻译了多部西方资本主义的名著 ,并发表了许多主张学习西方资本主义制度的论文 ,使他成为中国近代史上一位著名的资产阶级启蒙思想家。他以英国为研究对象 ,学习富强之道 ,从事政治、经济与社会等制度的探讨 ,从而提出了反对君主专制的鲜明的民主思想 ,于是震聋发聩 ,影响了从旧民主主义革命到新民主主义革命的几代知识分子 ,他们先后拍案而起 ,在中国大地上演出了从维新到革命的一系列壮烈画卷     

中国现代教科书之萌芽——南洋公学的《(新订)蒙学课本》

一、南洋公学的创立甲午战争后,中国近代实业巨子盛宣怀认为欲图自强,当以培育人才,筹设学堂为先,以兴学堂为己任。清光绪二十一年(1895)任天津海关道时,盛宣怀奏准设立天津中西学堂,成为中国新式大学设置的雏形(后改名为北洋大学,今天津大学的前身)。1896年(光绪22年)12月,他又在上海创办南洋公学。     

孟子士入仕思想及其当代价值

孟子深刻揭示了士入仕的核心内涵与伦理规范,将政治与伦理紧密相连。他认为士入仕是一种君子之事,是在一定政治环境中能够从仁义之道的志业。并且,孟子将士阶层及其入仕的伦理规范归结为士的人格、士志于道、士的道德责任三个层面。孟子认为,士的人格是以保持自身尊严的大丈夫为目标的;士志于仁义之道,以弘道为己任;士的道德责任是致内心而生发出来的关怀天下的良心。孟子的思想也具有当代价值,继承和发展孟子士入仕的思想,对于当今有志于从政的知识分子来说,将有所裨益。     

严嵩——历史的“替罪羊”

作为一个"大奸臣",严嵩在正史中同李林甫、秦桧等臭名昭著者并列,似已成不争之论。但我们仔细看看明代、尤其是嘉靖朝的历史,就必然会得出严嵩——历史的"替罪羊"的结论。一、严嵩——代人受过的"羔羊"在《明史》等史籍中,严嵩被列入《奸臣传》,并被视为历史上的"大奸臣"之一。但实际上,严嵩是承担了他的时代、他所代表的阶级的所有罪孽,成了一个替他人受过的"羔羊"。     

亦物亦人 物我相融——读张九龄《感遇》其一

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折?张九龄生于公元678年,卒于740年,字子寿,韶州曲江(今广东省韶关市)人。武后神功元年(697),登进士第,授校书郎。后又以"道侔伊吕科"策高第,为左拾遗。开元二十一年(733)。拜中书侍郎,同中书下平章事,第二年迁中书令,兼修国史,是唐朝著名贤相。他直言敢     

从严如熤史论文看其臣道思想

清代官吏严如熤被誉为“道咸经世派的先驱”“田野派学者”“地理学家”等.严氏于嘉道年间,为官陕西20余年,道光皇帝“每论疆吏才,必首及之”.今读严如熤的史论文,观其品评古人、古事,从中可窥探并总结他的臣道思想,即建立良好的君臣关系、“整纪纲、修法度、调燮阴阳”、“知理财、善理财”、向统治者推荐人才.第一项是后三项能够顺利实施的前提;后三项是严如熤对辅佐之臣职责的要求,亦是他本人从政的标尺.严如熤的臣道思想对古今从政者均有一定的启发意义.     

唐宋大家的政论艺术——《原毁》与《教战守策》比析

《原毁》是韩愈的一篇政论文章,同《原道》、《原性》一起并称“三原”,但以《原毁》价值为最高。《教战守策》是苏轼在二十一岁到二十六岁期间(仁宗嘉佑元年至六年),应考时所进时务策的一部分。它是苏轼策论中难得的好文章,堪称政论文的典范之作。韩愈同苏轼,同属“唐宋八大家”之列。苏轼曾尊韩愈为“文起八代之衰,道济天下之溺”,①可见他是推崇韩愈、步武韩文的。从文学主张看,苏轼重视文章的内容,反对“未     

论王世贞与严嵩的关系

王世贞年少才高而气盛,步入仕途之初便身不由己卷入严嵩、徐阶政治斗争的漩涡。面对严、徐两大政治集团,王世贞从其父站在与严嵩为敌的同乡徐阶立场,其不曲媚权贵的个性又进一步惹恼严嵩父子,在王忏战事不利的情况下,严嵩投井下石置王忏于死地。王世贞为父伸冤,却不能直斥嘉靖皇帝,只能将满腹怨愤诉诸严嵩。王忏弃市一事,严嵩虽不应承担全部责任,但其借刀杀人、落井下石诚不可恕。     

白居易与长安华阳观

从贞元二十一年(805)春至元和元年(806)夏,自居易在长安华阳观寓居了一年多的时间.环境幽僻、优美的华阳观不仅是他休闲养病之所,还是他苦读应制举之所,因而这一段居观经历给他留下了永不磨灭的记忆.白氏与华阳观的这一段因缘,反映出华阳观在中唐人文荟萃的盛况.它不仅是文人赏月观花、诗酒风流的胜游之所,还是贫寒文人、应试举子的聚居之所.     

"学而优则仕"辨析

以《论语》中的信息为依据,分析孔子设学授徒同弟子从政的关系及孔子荐才之道,进而对“学而优则仕”命题加以分辨。