现成论思维向生成论思维的转换--简论马克思主义与时俱进理论品质的本质特征

马克思主义具有与时俱进的理论品质，不在于马克思主义的具体理论实现了哪些新突破，这些突破仅仅是与时俱进的具体成果和表现形式；而在于为什么、如何形成这些理论上的新突破。我们认为，哲学思维方式从现成论思维向生成论思维的转换，才是马克思主义与时俱进理论品质的关键所在和本质特征。     

从反映走向与创构、应对的结合－对人类思维概念和分类的当代思考

本文从一个全新的角度，对现代人的思维概念进行了认真清理，认为，思维，就是人类在精神生产的过程中反映客观现实世界，构想未来理想世界，应变现实环境的秩序化意识行为，本文认为，写作思维研究不仅要从认知走向创构，实现写作思维的操作性，技术性，而且，还要从这种写思维技术的研究，走向写作思维智慧的研究，在此基础上，本文在思维学研究中引入时空概念，对人类真实思维行为进行重新分类，强调了人类思维的当下性，现实性，操作性的本质，结构与功能。     

从实体性的封闭思维到生成性的开放思维的转向——关于哲学教育的一点思考

现代哲学的发展,表现在哲学思维方式上,就是从实体性的封闭思维向生成性的开放思维的转向。这种生成性的思维方式对人的认识具有很多特点,由此在哲学教育的各个环节中应实现从实体性的封闭思维到生成性的开放思维的转向。     

现代汉语关系结构的定义和分类

与外语（尤其是英语）语法不同,现代汉语语法一直到现在都没有针对汉语关系结构的全面与合理的定义和分类。这不利于开展跨方言和跨语言的对比研究,探讨的深度与广度自然有局限。面对这一问题,本文在回顾和评论前人研究的基础上,提出了针对现代汉语关系结构的定义和分类,认为现代汉语关系结构可以分为四大类,即核心词在前的关系结构、核心词在后的关系结构、自由关系结构和并接关系结构。这四大类关系结构的共同之处是,在一个包含关系结构的句子中,关系核心词在主句和小句中可以有不同的论旨角色,主句和小句通过该关系核心词建立语义关联。     

建立在分类和定义基础上的归类

归类是确定两个概念外延之间存在着其包含于关系的逻辑方法。归类由于项、类项、联项、类性几要素组成。归类是建立在分类、定义基础上的．分类为归类准备了条件和目标．定义为归类提供了依据和准绳。类有精确类和模糊类、实体类和属性类之分。类性有定性类性与定量类性之分,类性的语言表达有并类性、或类性两种常见形式。类性的确定有约定俗成、学科规定与权威认定三种途径。违反归类的规则就会犯“类性不明”、“类性表述不当”、“不当归类”的逻辑错误。     

从思维的层次性谈“定义法解题”

数学定义、概念是我们进行推理和判断的逻辑单元,它是推导公式、定理的依据,也是解决问题的一个基本工具．所谓定义法,就是直接用数学定义解题．怎样行之有效地运用定义法解题呢？本文试从思维层次的角度谈笔者对定义法解题的思考．     

关于思维概念的几点思考

本文探讨作为认识过程的思维的本质及其表述方法,论及定义表述的语言局限,强调心理学教材中的概念表达既要符合形式逻辑,也要合符辩证逻辑.     

对真理定义的再认识--后现代对真理"质疑"引起的思考

后现代主义对真理的“质疑”，把人们的注意力完全转移到了语言的世界、文本的世界、符号的世界，而不再是那个完全独立于语言世界之外、不以人们的意志为转移的客观存在世界，这是不可取的。但这一“质疑”引起了对我国现行的哲学教材和认识论专著所普遍界定的真理定义即“真理是对客观事物及其规律的正确反映”的思考。如何在“质疑”中完善真理的定义是本文所作的一个尝试，即将真理定义为“真理属于认识范畴，是主体在实践过程中对客体的本质的正确反映”。     

实现从线性思维到非线性思维的转变--关于高校就业指导工作的理性思考

本文运用线形思维和非线形思维理论分析了当前高校毕业生就业指导工作。指出高校毕业生就业指导工作需要政府、高校、学生、社会四大主体来统筹协调,就业指导工作关键是大学生就业观念的培养和大学生综合能力的培养。     

从生成到涌现--以复杂思维看学校变革惰性

学校要素间关联和度不一，使有些学校具备生成机制，有些学校具备涌现机制。因为生成性的系统倾向于稳定，所以本文建议从增强学校要素间联系入手，通过涌现机制的建立．间接促进学校教育变革．达到消解学校变革惰性的目的。     

思维分类体系概论

在学术史上，对思维分类问题已有多种研究。思维的分类体系是以思维的经验和相关研究为基础，骊定的思维观为理论前提，以思维概念为被分对象和最高属概念，以内涵分类为主导方法而建构起来的，以思维的因素类型为第一层次，统一着不同亚层次类型而结构起来的系统体系。通过因素分析的分类，可得到十二种因素型思维：主体型思维、逻辑规律型思维、对象型思维、根据型思维、目的型思维、工具型思维、方向型思维、成果型思维、状态型思维、行为型思维、环境型思维、品质型思维。这些因素类型分别统一不同亚层次分类类别而结构起思维的分类体系。     

从明清笔记看《汉语大词典》的释义问题

在阅读明清笔记作品时,发现《汉语大词典》中一些词语的释义不够全面或有待商榷。对此,文章选取十三条词语试做讨论,以期对辞书将来的修订有所补充。     

发展中国家的定义、构成与分类

本文认为 ,所谓经济发达国家与经济落后国家 ,在当今世界实际上表达的是市场经济的发达与落后的程度与水平 ,以市场经济发达与否这一单一标准来划分 ,从广义上讲 ,凡不是发达国家的 ,就都是发展中国家。而狭义的发展中国家则是指亚非拉那些传统的发展中国家。在这一新的定义基础上 ,本文对发展中国家的构成和分类进行了重新界定与划分     

试论我国文学旅游资源的概念及分类

文学旅游资源是人文旅游资源的重要组成部分，但是其含义和分类一直有争议。本文试着以旅游的角度，从我国文学旅游资源的内涵和外延入手，结合旅游三要素，对文学旅游资源进行初步的分类。     

关于“民国机制”命名和定义研讨的反思——兼与李怡等学者商榷

李怡于2009年提出关于新的中国现代文学史叙述范式“民国机制”在民国文学研究里取得了方法论上的突破。由于形成时间短暂,它还需要经历诸多现实的考验。在命名方面,“民国机制”实际指的是民国文学机制,它所作用的对象依旧是中国现代文学,实质未能跳出“现代”意义的内涵。同时,研讨还包括“民国机制”划分边界的依据和时空影响。李怡把酝酿“民国机制”的时间定在1912年清王朝覆灭后,依旧未能跳出以“国体和政体”作为文学史划分依据的桎梏。虽然中华民国曾作为一个政权符号存在,但“民国机制”并未能在当时起到决定性的作用。由于李怡并没有对文学史观和价值评判标准作出一个完整的解析,所以学界对民国机制“能包容错综复杂的文学现象”这个命题仍需质疑并继续探索。     

从"爱有差等"到"推己及人"--关于儒家伦理原则的建构及反思

儒家伦理思想“爱有差等”与“推己及人”之间有着深刻的内在联系,且这两者关系正是儒家伦理原则从“礼”到“仁礼”结合的集中反映。这一伦理原则有其合理性,对中国社会产生了深远的影响,但它本身也存在缺陷和不足。因此,探讨如何完善这一伦理原则,有利于提高我国全民族的思想道德素质,有利于促进社会主义精神文明建设健康发展。     

培养反思能力,优化思维品质

本文先从著名数学教育家的言论引出反思话题,指出反思在数学教学中的现实意义,进而阐释反思的概念、作用、特征,并根据反思思维的特征着重从培养途径上论述了反思能力的培养及数学思维品质的优化。     

论思维模式的分类及其应用

思维模式有四大基本类型:逻辑型、操作型、艺术型、交往型,还有其中两项或三项突出的组合型、四大类均衡发展的综合型。思维模式、课程分类、教学方法、教学模式、智能分类、学习模式、气质类型、神经活动类型、全脑模型是相关、相容的,作者将它们统一起来,系统分析、反复调试,可以设计出有关思维模式、学习模式、教学模式的测评表。     

试论如何从批判性思维的角度分析和运用预设

预设与批判性思维所要求的清晰性、准确性、精确性以及深度有密切关系。对于预设的分析要弄清楚语用预设和语义预设的联系和区别,要逐层进行分析,要以最大限度保证思维的清晰性、准确性、精确性以及深度为原则,把握好分析的程度,要谨慎对待复杂问语。运用预设时,要端正态度,对自己的预设和别人的预设的态度应有所区别。     

从"思变"到"变思"——论近代中国公共领域的嬗变

近代中国公共领域在挑战中应运而生。从意识到“变”的必要性到致力于变革技术,从主张变法到主张变体,从制度革新到思想文化领域的巨变,近代中国公共领域走过了曲折的历程。虽然近代中国公共领域有着某些先天不足,但它对于当代中国公共领域依然有着很强的借鉴意义。