2006:新课程行进的坐标在哪里——以语文教学实践为例

禅宗对于悟道,认为有三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。没有“不是山,不是水”的过程,“山还是山,水还是水”就不过是简单的、没有意义的回归,或者说“倒退”。当新课程已行进到第6个年头的时候,有些人却常常抑制不住“简单回归”的冲动。     

2006:新课程行进的坐标在哪里——以语文教学实践为例

禅宗对于悟道,认为有三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。没有“不是山,不是水”的过程,“山还是山,水还是水”就不过是简单的、没有意义的回归,或者说“倒退”。当新课程已行进到第6个年头的时候,有些人却常常抑制不住“简单回归”的冲     

数学还是那个数学

没有研究过佛学,但参禅的三重境界却让我在很多方面茅塞顿开。第一重,看山是山,看水是水;第二重,看山不是那山,看水不是那水;第三重,看山还是山,看水还是水。最初对这句话的理解源自年少时观赏风景的体验：初看山水,没有什么特别的地方,山就是山,水就是水;走入山水,因为一丝清凉抑或感动,     

我记忆中的一条河

有山的地方一定有水,有水的地方却未必有山。这是平原。这里没有山,只有水。草长莺飞的日子里,我来到了老屋,与祖母相依为命。老屋外萦绕着一弯月牙儿般的河流。     

数学还是那个数学

没有研究过佛学,但参禅的三重境界却让我在很多方面茅塞顿开。第一重,看山是山,看水是水;第二重,看山不是那山,看水不是那水;第三重,看山还是山,看水还是水。最初对这句话的理解源自年少时观赏风景的体验:初看山水,没有什么特别的地方,山就     

数学还是那个数学

没有研究过佛学,但参禅的三重境界却让我在很多方面茅塞顿开.第一重,看山是山,看水是水;第二重,看山不是那山,看水不是那水;第三重,看山还是山,看水还是水.最初对这句话的理解源自年少时观赏风景的体验:初看山水,没有什么特别的地方,山就是山,水就是水;走入山水,因为一丝清凉抑或感动,所以或雀跃或悲伤,于是会从一个新的视角感受山水、认识山水,山水也随着情感的变化而显得风格迥异,这时的山与水仿佛已经不是原来的那山那水;走出山水,恰如"千回百转之后,一切回归大地"一般,所有的色彩与情感回归到山水之间,再同首,山还是那山,水还是那水.     

收放自如 形敬神聚

水的灵动不能没有岸的束缚,而山就是水的岸,是水的依靠。水与山的关系.如同牙齿与嘴唇的关系。“辅车相依,唇亡齿寒”。水的灵动,如同火焰的跳跃,如同夜空中星星的闪烁,如同清晨露珠的滴落,都给人以希望。山的沉稳,如同牛一步一步的足迹,如同夜空中的夜明星,如同夜晚陪伴旅人的月亮,都给人以安     

《山海经》全形图

<正>狐岐山再往北三百五十里,就到了白沙山。在白沙山的地界,方圆三百里,到处是沙子,花草树木和禽鸟野兽了无踪影,荒凉得很。鲔水从白沙山的山顶发源而出,然后一路向下,在山脚下汇集成河,像孩子一样依偎着白沙山,缓缓流动。水中蕴藏着丰富的白玉。白沙山再往北四百里,是尔是山。同白沙山一样,这也是一座荒凉的山,没有绿茵茵的草木,也没有孕育万物的水。尔是山再往北三百八十里,就到了狂山。狂山和尔是山同一个风格,没有花草树木,鸟语花香,满眼荒凉寂寞。无论是冬天的狂山,还是夏天的狂山,积雪总是和它做伴。     

读山读水

自然总在营造让我感动的氛围,世界上的所有都是她的作品,那山、那水便是最初的也是最成功的作品。山没有梦,山把脆弱踩在脚底,像一个冷峻的哲人静静地伫立着,将生命站着一种承诺,一种尊严,或高或低,都是天对地昨日久远的问话,山从不倒下,永远高高地望着天边绕着红霞的那只飞翔的小鸟。水没有泪,水把空虚留在身后,像一个多情的诗人久久地流淌着,将季节淌着一股力量,一股热忱,或急或缓,都是地对天今天凝重的回答。水从不停留,永远执著地洗着身下一言不发的那些静止的卵石。可是,山也有水的灵性,水也有山的神韵。山在水边矗立,水在山间流淌。山…     

小朋友

有山没有水，就缺少了灵性，缺少了阴柔之美；有水没有山，就缺少了伟岸，缺少了阳刚之气。二者兼而有之，就是和谐之美。和谐之美带来的必然是万物生灵，三家一丛，五家一簇，散落于山涧水溪之问，扯出一声声鸡鸣狗吠，更扯出一缕缕炊烟。这就是我童年的小山村。[第一段]     

聚焦自然 诗化人生

女娲用泥做成了人,本没有灵性。是谁,给了我们这一切?是自然。自然的山山水水赋予了我们这一切:水的灵动,山的沉稳,灵动的水伴着沉稳的山,沉稳的山缠着灵动的水,涌动出一段美丽的自然人生。哲学家维特根斯坦说过,天才并不比平常人有更多的光,但他有一个特殊的透镜,可以将光线聚焦至燃点。当我们在作文时感到思路狭窄想像     

A Riddle

Thereisnowaterinthesea．Therearenopeopleinthetown．Uponthehillthereisnotree．Upontheroadnocarrollsdown．有海没有水，有城没人住，有山没有树，有路没有车。It＇sa．A Riddle!大庆市@阿倩     

管理者的专业成长

<正>"见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水",这是贾平凹先生在他的一篇散文中提到的一句话。细细品读这句话,它将一个人从懵懵懂懂的学习成长,到似是而非一样的工作思考,再到气定神闲般的成熟成才的过程描绘出来。这不正与管理者的专业成长有着异曲同工之妙吗?一、见山是山,见水是水见山是山,见水是水,是说对事物本身的第一印象,     

青山绿水间,大学风雅颂

山是城市健壮的臂膀,牵引与拥抱着一颗颗驿动的心;没有山,城市便少了些胸襟。水是城市柔美的魂魄,单纯与净化着世间虚伪的真实和真实的虚伪;没有水,城市则缺了些灵动。山之骨水之柔对于读书人又     

空山幽思录

未参禅时,见山是山,见水是水参禅时,见山不是山,见水不是水悟禅之后,见山又是山,见水又是水——清源唯信禅师语     

扬州—一座心灵驿站

青山隐隐水迢迢扬州没有山,却有丘。山居高临下的气势,不适合温婉的扬州。树木葱茏,绿草如茵,覆盖了这样一座梦中之城,像绿毯,盖住的是十年扬州梦,隐隐约约处,可看见涓涓细流,源远流长。水清澈透明,如丝绸一样顺滑,绕来绕去,牵住的是思念与清梦。     

丽水：苍山绿韵

虽说地属江南,但这儿既没有纤秀细巧的吴侬软语,也没有缠绵悱恻的水乡长桥,“九山半水半分田”的丽水有的是连绵的山丘、葱郁的树林和湛蓝的天空。江水悠悠,流过每一个日夜,独特的地理环境造就了美丽的浙江绿谷,也造就了极具特色的山哈文化。     

论贾平凹散文的自由精神

自由精神是贾平凹散艺术魅力的根源,表现为三重境界：“见山是山,见水是水”、“见山不是山,见水不是水”和“见山还是山,见水还是水”。对社会历史的反思,对双重化身份的超越是贾平凹散自由精神形成的主要原因。     

风景这边独好——郭玉荣美术作品简论

禅宗里讲过一个故事:“老僧三十年前来参禅时,见山是山,见水是水;及至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今得个休歇处,依然见山只是山,见水只是水。”这是出家人修行渐递的三个境界。学诗也有三个境     

管理者的专业成长

＂见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还是水＂,这是贾平凹先生在他的一篇散文中提到的一句话。细细品读这句话,它将一个人从懵懵懂懂的学习成长,到似是而非一样的工作思考,再到气定神闲般的成熟成才的过程描绘出来。这不正与管理者的专业成长有着异曲同工之妙吗？