人文精神、人文教育与人的全面发展

要确认人文教育的价值 ,就必须阐明人文精神、人文教育与人的全面发展的关系 ,因为教育的价值集中体现在对人全面发展的促进作用上。人文精神是人的素质全面发展的核心内容和主要标志 ,人文教育则是培育人文精神、促进人全面发展的基本教育力量。我国教育要实现促进人全面发展的目的 ,就必须对人文教育进行合理的价值定位 ,并采取措施切实加强和改善人文教育。     

论科学精神与人文精神的融合生长

科学精神中蕴涵着理性精神、创新精神、献身精神 ;而人文精神则是平等精神、群体精神与自由精神的综合。人文精神与科学精神是交相辉映的 ,它们之间具有互补性、互动性、融合性的交融关系。只有实现人文精神与科学精神的融合生长 ,才能促进人的全面发展和推动社会的真正进步。     

全面发展的、人文的西部基础教育发展琐谈

西部地区的基础教育存在重理轻文、人文精神缺失,学生未得到全面的发展,教育不公平,未使全体学生得到发展等问题.应面向全体学生,在让学生全面发展中注重人文精神的培养,实现人的发展的和谐和社会发展的和谐,为构建社会主义和谐社会做贡献.     

中学语文文本解读中东西方人文精神的碰撞

人文精神强调以人为中心,但东西方强调的侧重点明显不同。语文教材是人文精神的物质载体与信息载体,东西方人文精神并行于中学语文教材中,其碰撞表现于文本选择以及对文本的多元化、个性化解读视角。在东西方文化日渐交融的新课程背景下,教师要善于挖掘、展示教材中东西方人文精神的碰撞,有意识地引导学生对作品进行多元化、个性化的解读,从课文汲取充盈的人文性精气,促进学生的全面发展。     

人学视野下人本体育观与学校体育实施路向研究

从人学的角度出发,阐释了体育与人的关系,并对人本体育观的内在结构以及价值取向进行全面审视,提出人的自由、全面和谐发展是人本体育观的核心内容。同时指出,在我国学校体育改革实践中,应彰显以人为本的教育本质,弘扬体育的人文精神价值,确立体育“立人”的思想,最终实现科学精神与人文精神的融合。     

胡雪岩经商之道对构建当代中国人文精神的借鉴

为了实现社会主义市场经济的健康发展和入的全面发展.我们迫切需要建立一种新的价值观--社会主义市场经济体制下的人文精神.本文主要分析晚清红顶商人胡雪岩的经商处世之道及其所内涵的人文精神,论述其在当代中国社会主义市场经济体制下对构建人文精神所具有的借鉴意义.     

论体育在人的全面发展中的作用

依据马克思主义关于人的全面发展理论，深刻阐明了体育在人的全面发展中的重要作用。体育不仅能够促进人的各种能力的发展，而且还可以加强社会交往、丰富社会关系、促进人的个性的全面发展和个人价值的充分实现。为此．充分利用体育手段促进人的全面发展具有重要的现实意义。     

现代社会人的全面发展问题的思考

通过对现代社会人的全面发展问题的分析,着重论述了人的全面发展与社会生产力和经济文化的发展互为前提、协同共进的关系.一方面人的全面发展是社会发展的动力保障;另一方面只有实现社会的全面进步,才能促进人的全面发展.     

关于当代学生全面发展与人文精神培养的思考

当代学生的全面发展是时代的要求,人文精神的培养与全面发展密不可分,相辅相成,而且是全面发展的必由之路。从观念和手段上,当代教育都应使得人的全面发展成为普遍的可能。     

人文素养与和谐教育

应试教育已不符合教育现代化的要求。在实现和谐教育的目标过程中培养人文精神和人文素养很重要。教育只有具备了人文精神才是和谐的教育,才会达到事半功倍的效果,才能全面提升人的素质。     

高中美术课程融入人文精神的教学策略

一、人文精神的内涵 人文精神具有五个内涵：一是人文精神是＂对人的价值追求＂,提倡人文精神与科学性的相容,关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现。二是人文指＂区别于自然现象及其规律的人与社会的事物＂,其核心是贯穿于人们思维与言行中的审美情趣、人文模式、价值取向、理想、信仰,亦即人文精神,认为人文精神是一个人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与生命。     

关于人文关怀的德育价值的探讨

长期以来人们对德育价值的认识一直有失偏颇,致使德育的理论建构和实践模式都很难有所突破。该论文从当代德育的内容、目标、主体和方法上对德育价值定位偏颇的现实表现进行清理,认为德育价值定位偏颇的主要体现在于德育本身内在所具有的促进人的全面发展、关注人的终极追求的人文关怀价值的遮蔽。在此基础上,提出实施人文教育中将人文知识内化为人文精神的情感教育机制。     

论大学中的人文教育

我国大学人文教育的缺失已经十分严重。人文教育的导向是要追求圆满的人性,培养人文精神。人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。通识教育正是当代的一种人文教育。它不但是对人文传统的继承,也是对人文精神的发扬。     

博雅教育及其英美文学教学中的人文素质培养

现在大学教育改革提出的"博雅教育",旨在实现受教育者素质的全面发展,而其中人文素质教育成为核心,英美文学即是我国高等院校英语专业实现学生人文素质教育的一门主干课程。因为文学教学以文学为依托,既训练语言能力又培养人文精神;英美文学则通过英语语言把文学与文化结合起来,是英语语言艺术与西方人文精神的整合体;英美文学教学渗透文化素质教育,实施人文精神培养,方得以实践现代教育全面发展为目标的博雅教育。     

形成学习型社会促进人的全面发展

形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展,是全面建设小康社会的重要目标,也是马克思主义关于社会全面进步与人的全面发展相互协调思想在当代中国的新发展.学习型社会的本质是学习社会化和社会学习化.学习型社会的形成,使学习成为人们新的需要、能力、观念、活动和交往方式,发展和改造着人本身,促使个人价值的实现和自由个性的生成,极大地促进着人的全面发展.     

论师生交往与人的发展

人的问题是当代哲学关注的主题。人的自由、全面充分的发展 ,只有在人与人之间的交往中才能实现。由于教学交往理论的缺失 ,导致现实中的师生关系被异化为“人—物”关系 ,严重影响人的全面生成发展。因而 ,我们必须把人从一切束缚发展的桎梏中解放出来 ,构建一种人对人理解的新型师生交往关系 ,以便促进人的全面发展。     

论身体教育的本质

人的全面发展是指人的各种潜能素质的充分发展,是指个人潜能的最充分、最自由、最全面地发掘和调动。身体发展是人全面发展不可或缺的内容,身体教育是促进人身体全面发展的根本途径,身体教育的本质是促进人全面发展的教育。对人体发展规律的认识是使人自觉,身体活动是促进身体的发展途径,健康科学生活习惯的养成、体质的增强、运动技能的获得是身体教育的结果。     

从异化劳动的视角解读和谐社会构建中人的全面发展

马克思的异化劳动理论着重从考察人的本质入手,把对人的本质的探讨与对人类解放的追求放在核心地位,提出通过积极扬弃现存社会中的异化现象来实现人的自由、解放和全面发展。现阶段,应通过协调处理好人与自然、人与人、人与社会的关系,树立以人为本的思想,增强人文关怀,注重人文价值追求等措施来促进和谐社会建设中人的全面发展。     

继承与创新:论人的全面发展与社会主义和谐社会的构建

人的全面发展是马克思关于未来社会发展目标的设想。社会主义和谐社会的构建是对人的全面发展的促进和提升。人的全面发展与社会主义和谐社会的构建相互依赖、相互促进、相辅相成,二者在理论与实践上具有高度的统一性,所以我们要在构建和谐社会中促进人的全面发展。     

浅析奥林匹克主义和人的全面发展

人的发展包括身体、心理和群体三个方面。奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来并使之得到提高的一种人生哲学,它作为奥林匹克运动的核心思想体系,其深厚的人文精神与人的全面发展有着非常密切的关系。