“现代迷信”进入青少年生活

随着社会环境的变化,一些传统迷信形式的市场已经越来越小,而现代迷信却不断变换形式,甚至打着传统文化和科学的旗号迷惑和欺骗公众。“计算机算命”、“幸运数字”、“星座命运”等各种命运预测的迷信活动招徕了许多笃信者。盛行的“现代迷信”活动相关部门曾就中小学生对超自然的认识进行了调查,统计的数据令人深思。有13.4%的中小学生迷信算命,他们认为,很多事情都是命中注定的。考试、升学、中奖、遭灾等等,都有命运之神安排,为改变命运,他们暗中请求神灵保佑,甚至还随家长到庙宇烧香拜佛。还有很多学生迷信吉利,对幸运数字、幸运色等幸…     

科学不容玷污 迷信必须破除

科学与迷信是彼此对立的一对矛盾 ,自人类文明产生以来 ,已争斗了几千年。要破除迷信 ,只有依靠科学 ,发展教育 ,提高全民族的文化素质。在中国封建社会 ,统治阶级总是利用迷信毒害人民群众 ,迷信的盛行与统治者的提倡和把迷信附丽于科学有密切关系。在社会主义精神文明建设过程中 ,我们要旗帜鲜明地提倡科学 ,反对迷信。     

数字岂有祸福

对数字的迷信,虽然古今中外早已有之,然而毕竟 与科学无缘,纯属牵强附会。可是,在现今的职工学校校园内,还有些学员仍对数字抱有迷信。给入学新生编学号,都喜欢得到个带8的号码,而对4、13、     

别因迷信技术而忘记教育的价值

杜威曾说：“几代人以前,基础教育改革的最大阻碍在于对语言形式（包括数字）的迷信,并据此去训练思维;今天对实物的迷信阻碍着改革的道路。”当下这两种迷信不仅没有消除,还增加了对“四人小组”“四面黑板”、现代教育技术的迷信。对技术的迷信背后其实就是对教育的效率崇拜。     

贯彻落实科学发展观 必须破除对新自由主义思潮的迷信

深入学习和实践科学发展观,首先就要努力从新自由主义造成的现代迷信中解放出来,坚决破除新自由主义的市场迷信、私有化迷信、全球化的迷信、一味批判传统的迷信.只有破除对新自由主义思潮的迷信,才能更加自觉地贯彻落实科学发展观.     

试论我国传统自然观念中的科学因素

中华民族传统的自然观念中，既有一定的盲目迷信成分，又包容着丰富的科学因素。在科学技术、社会经济迅速发展，生态环境日益恶化的今天，剔除我国传统自然观念中的迷信成分，继承发扬其中的科学因素，无论对于深入进入社会主义建设还是西部大开发，都有重大的现实意义。     

数字政府的行政法治进路探索

数字政府建设离不开技术、数据、治理三个要素,未来数字政府会有更丰富的内涵与外延。数字政府是实现法治政府的有效路径,但从传统政府到数字政府的变革过程已对现有的行政法治框架提出了挑战。行政方式的自动化趋势,行政程序的优化、贬损以及平台建设公私合作引发责任分配问题均对现有行政法治带来了深刻影响。数字政府建设应当以法治为首要价值取向,寻求公众参与原则的回归。平台建设引入市场机制的同时应当明确政企合作模式下的法律关系并厘清政企双方的权利义务。未来,可以在行政法典编撰工作中对数字政府实践作出立法回应。     

从变革的视角论基础教育的数字校园建设

针对当前基础教育“数字校园”建设过程中呈现出的问题,本文提出要时刻关注教育信息化的核心价值及目的,并对以提高“教育教学质量、管理水平”的目的提出质疑,从更深的变革角度思考数字校园建设的问题,提出数字校园建设是学校组织的创新和变革的观点.在“数字校园”建设过程中,由于建设主体的差异,因此存在主体间的目的和利益差异,本文揭示了数字校园建设中的不同主体的关系及利益关系,依据系统变革和利益变革的观点,阐述了数字校园建设中的策略和方法.在本文中,对数字校园建设的目标形态、功能进行了阐述,分析了数字校园推进策略变化,从微观的视角提出数字校园建设方案与方法,提出了在数字校园建设过程中,学校组织应该成为变革的主体,政府、机构、专家要不断转变自身职能,正视自身的地位,从而促进教育系统的发展和变革.     

怀川的迷信活动与思想探微

在怀川传统文化中,存在着需要扬弃的东西,即以前兆迷信与占卜、梦兆迷信与占卜、巫术等现象为代表的＂怪力乱神＂。怀川迷信职业者具有浓厚的宗教色彩和经典理论依托,此类活动也与部分群众的认识水平有关。通过具体问题具体分析,有助于我们全面客观地看待地方传统文化思想。     

英语迷信谚语的分类及作用

迷信谚语是英语文化的一部分,具有身份认同、劝诫人生、心理安慰、心理暗示的作用,是跨文化交际过程中不可逾越的一部分。英语谚语分为与生死相关的迷信谚语;与健康相关的迷信谚语;与婚姻相关的迷信谚语;与动物相关的迷信谚语;起劝诫作用的迷信谚语。通过对这几类谚语的梳理,可以对英语迷信谚语有一个更加系统的认识,有利于英语教学和跨文化交际。     

数字5,8,10,12与阴阳循环现象

五行、八卦、十天干、十二地支学说做为阴阳学的核心基础理论,由于其神秘性,长期以来都被人们视为迷信。作者在研究过程中发现这些学说在数字上对应着一套精确的数学模型,并且严格证明了只有5、8、10、12这四个数字才能构造出这种模型。如何用哲学、系统学知识对数学模型进行解释,生命系统与这些模型有什么内在联系,都是本文要探讨的问题。     

中国人的迷信心理与对策

迷信是人类在早期阶段认识自然过程中形成的,曾发挥着和科学同样重要的作用.迷信心理并非因为迷信思想的存在而存在,而是由于人类进化过程中形成的认识习惯导致的,可以说是由于人类本能的结果.本文旨在通过考察迷信的起源与迷信形成的心理学机制,阐明迷信心理的实质,提出对策.     

现代化建制对信仰空间的征用——以二十世纪初年的庙产兴学运动为例

庙产兴学运动是20世纪初年反迷信实践中的重要组成部分．通过启蒙主题与实践的联结,现代国家将反对迷信的知识氛围转化为了一场大规模的社会动员。在此过程中,传统的、文化的、制度的、意识形态的资源被一一动员;改造者与被改造对象之间的矛盾、博弈与相互妥协的过程展现了极为丰富的历史现场。这些情境和细节也让我们看到．自上而下的权力建构与被改造世界的抵抗与复归其实是一个持续不断的历史过程。     

大同方言中数字崇拜与禁忌的追踪溯源

数字崇拜与禁忌作为一种语言现象普遍存在于社会生活中.文章主要对大同方言单数的崇拜与禁忌进行了解读,最后得出大同方言中对数字的崇拜与禁忌不仅仅是语言特征、宗教迷信、民族文化心理等特征的体现,更是大同乃至整个山西地区独特深厚的文化底蕴的折射.     

浅谈图书馆特色数字资源建设

在当今时代图书馆要生存和发展,传统图书馆与数字图书馆形应成共存和互补,在混合状态中完成特色数字资源建设.加强数字图书馆建设,尤其是特色数字资源建设对图书馆发展有着非常重要的作用.本文论述了图书馆特色数字资源建设的原则、重点、存在的问题及对策.     

着眼全局保障信息安全

数字校园信息安全的传统方案主要依靠网络和系统层面的安全技术措施和访问控制措施,缺乏可信保障,而且方案的建设过程采用自底向上的构建方法和专门的信息安全组织机构,缺乏持续的过程保障机制。清华大学在开展新一代数字校园建设的基础上,对信息安全体系进行了整体性、全方位的考虑,最终建立起协调发展的技术和管理并重的完善信息安全体系。     

漫话“六十条”

中国人对数字有特别的敏感,也有特殊的偏好.大凡三、六、九,或视为吉祥,或视为运道.当然,生在科技发达的现代,我们不会迷信数字,但却无妨用数字来传达某种信息.     

服务是数字校园新的需求

中小学数字校园是指一种依托现实校园而存在的以网络为基础的教育平台,通过数字化环境的支撑,实现从环境、资源到活动的数字化,辅助完成校园活动的全部过程。数字校园并不只是把传统学校活动数字化后简单地照搬到网络上,而是在这一过程中重新整理和设计学校活动,优化并提高学校整体管理工作质量,以适应社会不断发展的需要。从实践来看,数字校园经历了四代：第一代是基本校园网络环境建设,第二代是数字资源和业务整合建设,第三代是丰富数字资源和高度整合建设,第四代是面向服务,构建业务流畅、资源共享、智能灵活的教育教学环境建设。     

不吉利数字13

一个广为流传的迷信是不吉利的数字13,所以最常见的就是许多饭店都不设13号房问有些人不愿意在13号出发旅行,特别是赶上当天是星期五的时候、对这一迷信的起源众说纷纭最普遍的说法是最后的晚餐     

服务是数字校园新的需求

中小学数字校园是指一种依托现实校园而存在的以网络为基础的教育平台,通过数字化环境的支撑,实现从环境、资源到活动的数字化,辅助完成校园活动的全部过程。数字校园并不只是把传统学校活动数字化后简单地照搬到网络上,而是在这一过程中重新整理和设计学校活动,优化并提高学校整体管理工作质量,以适应社会不断发展的需要。从实践来看,数字校园经历了四代：第一代是基本校园网络环境建设,第二代是数字资源和业务整合建设,第三代是丰富数字资源和高度整合建设,第四代是面向服务,构建业务流畅、资源共享、智能灵活的教育教学环境建设。