魅力依波蓝——记陶立和他的依波表业

蓝是一种原色，纯真的原色；蓝是一种襟怀，海天的襟怀；蓝是一种情调，澄澈而又深邃的情调……依波表的识别色是蓝的。依波人的文化性情也是蓝的。     

简析《哦，香雪》的情调模式

铁凝的短篇小说《哦,香雪》是一篇散文化抒情性意味极其浓厚的作品。作者以细腻优美的文笔,通过挖掘生活中有情趣的细节,使场景中充满情调意味;通过使客观场景表现化,以此形成一种情调氛围;通过选取叙述语调,来实现文本风格的情调化。《哦,香雪》通过回避重大的社会矛盾,将日常生活场景诗化,使小说具有丰厚的审美张力和审美蕴味,从而使小说笼罩在一种情调模式的叙述氛围中。     

从畏到惊恐：从《存在与时间》到《哲学论稿》的情调之路

在海德格尔前期代表作《存在与时间》与后期代表作《哲学论稿》之间,隐含了一条尚未引起学界足够重视的情调之路,具体体现为从畏到惊恐的道路。对这条情调之路的揭示,既显示了海德格尔作品中的情调具有开辟道路的作用,也表明了海德格尔思想道路的情调特征。这也为重新把握海德格尔前后期思想之内在关联提供了一种可能,具有不可忽视的意义。     

俗人俗调

话题:“情调”,是“思想感情所表现出来的格调”,或“事物所具有的能引起人的各种不同感情的性质”。关于“情调”,你有你的欣赏、向往和追求,你有你的厌恶和鄙薄,你有你的思考和遐想。在你的人生经历中,你也可能感受过一种令人终生难忘的情调。请以“情调”为话题,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外体裁不限。     

基于情调营销的品牌活化机理研究

品牌活化又称老化品牌的重塑。相对于有形产品的品牌活化,服务企业的品牌活化相对更加复杂,也相对更加重要。本文聚焦于服务企业,在国内外相关文献研究的基础上探讨并且得到了基于情调营销的品牌活化机理,即情调营销的组合要素一品牌情调一品牌关系和服务品牌忠诚一服务品牌资产。基于情调营销品牌活化机理的研究结论无疑是对品牌营销和体验营销的原有理论的进一步深化,其具体思路和方法对于服务企业进行服务品牌活化也具有很强的指导作用。     

牧歌情调里的沉默与忧思——沈从文《湘行散记》解读

沈从文的《湘行散记》文笔优美,具有一种牧歌情调。细读文本,我们会发现在牧歌情调下隐藏着伤痛的沉默与忧思。     

郁达夫小说作品中颓废情调的意义

本文解析了郁达夫小说作品中的颓废情调产生的时代背景,并分析了这种颓废情调与“五四”时期人的意识的觉醒的联系,这种觉醒不仅是人作为动物的本能的觉醒,同时还有人作为进化物的一种精神上的觉醒。郁达夫作品中的这股颓废情调还饱含着他本人的爱国主义情怀,这是一个对祖国满怀感情的人的强烈呐喊。     

谈视觉语言在情调营销中的作用

情调营销是以情调为卖点的营销。首先,本文通过两个心理学实验诠释了视觉语言(即颜色和图形)的重要性;其次,本文分析了视觉语言在情调营销中的作用;再次,本文探讨了造成视觉语言差异的主要因素;最后,在上述分析的基础上,本文提出了企业运用视觉语言进行情调营销的指导原则。     

夏衍与田汉、曹禺剧作情调比较分析

夏衍、田汉、曹禺都是中国现代文学史上重要的剧作家。文章拟从情调这一特定视角出发，以夏衍剧作为轴心，将其分别与田汉、曹禺剧作一比较。这种比较旨在以此突出夏衍剧作情调的独特性，而无意做出孰优孰劣的价值判断。     

论王僧孺的悲美诗风

王僧孺是梁朝宫体诗人,他生活在梁朝盛世,但他的诗歌创作却表现出悲伤的情调,这跟他的身世有关。王氏家族在西晋时经王朗与王肃的努力而跻身一流士族之列,但到王僧孺时却沦落成寒门家族,这是他的诗作有悲伤情调的重要原因。王僧孺在创作中通过两种途径来达到这种效果,一是炼字,二是选取黄昏、日暮、月亮、夜晚等带有忧伤情调的意象来抒情写志。     

木材干燥过程中一个非线性模型的二阶收敛差分格式

针对描述木材干燥过程中的一个非线性微分方程模型,用降阶法对其建立了一个差分格式.此模型是由一个非线性常微分方程和一个非线性抛物方程组成的耦合微分方程组.首先引进一个新变量把原问题转化为一阶微分方程组问题,然后对此一阶微分方程组建立了一个线性化差分格式,应用能量方法证明了差分格式的可解性、稳定性和收敛性,并给出了误差估计式.差分格式关于时间步长和空间步长均为二阶.在实际计算时,将引入的新变量分离开,得到仅含原变量的差分格式,降低了计算量.数值计算结果验证了理论结果的可靠性.     

身体的教学意蕴

身体是形神相合,身心一如的生命整体。教学作为一种身体性的实践活动,身体参与教学过程的始终。身体被教学所形塑,教学受身体的制约和影响。二者相互影响,相互制约,成为一个统一整体。作为一种生命整体的身体,它表现为三个方面的属性,即身体的自然性、身体的联系性以及身体的主体性。身体蕴含丰富的教学意蕴。从身体的三方面属性出发,阐释身体的教学价值。就身体的自然性而言,教学受制于身体的承载能力;教学受制于身体发展的时序性,以及教学受制于身体的自然天性。就身体的联系性而言,教学是身体的历史承续;教学是身体的接物联天。就身体的主体性而言,身体是教学的主体;教学是一个身体力行的过程。     

大学文化：谁在建？谁在损？

大学文化是一部教科书；大学文化是课程；大学文化的前程取决于大学文化的主要建设者；大学文化的主要建设者是学校领导层；大学校长是那部教科书的第一执笔人。大学文化，有人在建设着，也有人在损毁着。     

被遗忘的语言:意识形态--巴赫金意识形态符号学初探

巴赫金的符号学思想，是在交往理论、对话理论中产生和发展起来的。他的指导思想却是意识形态学的。巴赫金认为，符号不是工具，符号是一种意识形态。故符号学是研究意识形态的一门科学。符号的存在不是别的，而是现实交际的物质化。意识形态的产生是一种连续的符号化过程。符号的意义属于整个意识形态。     

人本管理的创新特征

人本管理是现代管理的创新重点和发展趋势。人的全面自由发展是人本管理目标的新定位。人本管理角色的新转换集中到一点，就是充分地尊重人，恢复人的奠严，颇具特色的自我管理是人本管理运行的新机制。     

法律资源的界定

法律是人类的文明成果，具有使用价值和价值。法律是一种社会资源，这是人类关于资源认识的发展结果。人类关于资源的认识已不再局限于自然资源，还包括社会资源。法律资源是一种抽象的社会资源，是一种智力资源，是一种制度资源。法律资源与法律成本是两个不同的概念，两者虽然有一定的联系，但是不能混淆。我国目前虽然有学者在法学上使用了资源的概念，但是其使用情况差别很大，也缺乏关于法律资源的专门讨论。     

遥感反演土壤湿度综述

土壤湿度在全球水循环运动中扮演着非常重要的角色,是水文、气象和农业研究中的重要参数土壤湿度。土壤湿度的获取方法可分为三类：田间实测法、土壤水分模型法和遥感法。田间实测法可以准确估测土壤剖面的含水量,但只能得到单点的数据,这种方法需要大量的人力物力。土壤水分模型法需要大量气象数据的支持,且参数复杂、确定困难,估测误差较大。利用遥感影像可迅速、动态的获取大区域尺度的各种信息,从而为土壤湿度的实时动态监测提供技术支持和精度保证。随着遥感技术的不断发展,其反演土壤湿度的方法也越来越多。     

行走在意义世界中——小学德育课堂巡视

德育课堂所要回归的生活世界是一个事实世界与意义世界相互联结的世界。回归生活世界的教育不是仅仅使人去认识一个事实世界,它的更为重要的职能是指引人们进入意义的世界。德育课堂是一个探索生活意义的课堂。它要使儿童逐渐去理解和体验:生活是有意义的,生活中的我是有价值的,它还要在不断丰富儿童生活经验的基础上拓展他们的意义场域。德育课堂是迷人的,这是因为意义世界是充满人性的世界,追寻意义的过程是一个人的全身心投入的过程,在这个过程中各种生命的潜能都被激活,各种能量都能得到释放。     

关于图的临界群的秩

图的临界群决定了其支撑树的内部结构,因而支撑树的很多性质可以通过研究图的临界群得到.作为顶点数有限的图,其临界群是一个有限生成的群.该群的生成元的数目显示了群结构的复杂性.所需要用到的生成元的最小数目即为临界群的秩.在不引起混淆的情况下,临界群的秩也被称为图的秩.秩越小,临界群的需要的生成元的数目也就越小,研究的难度也相应越小.有一部分图的秩的下界可以通过计算直接得到.     

关于学科本质的再认识

学科是知识形态、活动形态和组织形态的统一体,是主体为了教育或发展的需要,通过自身认知结构与客体结构的互动而形成的一种既有利于知识的传授又有利于知识创新的组织体系。学科的知识形态是学科的核心,学科的活动形态是学科的基础,学科的组织形态是学科的表现形式,学科的活动形态和组织形态是与学科的知识形态这一本质属性有联系的非本质属性。基于对学科本质的认识,学科的建设与改革应包括学科知识、学科活动和学科组织的建设与改革三个方面。