杜牧诗韵考

杜牧诗韵考熊江平本文仅从音韵的角度出发，归纳整理杜牧诗韵，并考察他用韵的特点及其所反映的当时语音情况。凡例：１、本文根据《全唐诗》所收杜牧诗，并参考冯集梧注《樊川诗集》．《全唐诗》共收杜牧诗５３３首，其中有些诗又见别家诗集，都依《全唐诗》注明。２、材...     

杜牧婚姻辩说

本文主要从两个方面对杜牧的婚姻问题进行了稽考，一是杜牧在湖州“自定婚约”的真伪，二为其两次结婚的具体概况，文章认为前者纯属子虚乌有，未可据信，后者则就杜牧一生两娶的历史真实进行了勾勒，杜牧26岁时与元配裴氏结为伉俪，裴氏生三子，约于会昌三年卒于黄州，杜牧43岁时与崔氏再婚，崔氏生二子一女，大中六年杜牧卒时，崔氏尚健在。     

杜牧的江南

江南,是杜牧的。没有杜牧,江南,该是何等的寂寞?就如淋沥的细雨中,没有油纸伞的古朴,从而缺乏一种古诗的典雅;就如长长的小巷里,没有一架紫藤萝,从而缺乏一种绿意荡漾的清新;就如断桥边,没有如烟的细柳,从而缺乏一种吴侬软语的娇     

杜牧七言绝句浅论

杜牧所处的时代,正值晚唐的多事之秋.当时皇帝昏庸,宦官专权,藩镇跋扈,朋党倾轧,边患迭起,国力日削,阶级矛盾与民族矛盾日趋尖锐."刚直有奇节"而又"敢论列大事,指陈病利尤切至"(《新唐书·本传》)的杜牧,在他的诗歌中全面而深刻地反映了中晚唐社会的各种重大政治问题,表达了自己经邦济世、忧国忧民的进步思想.加之他的诗在艺术上所取得的巨大成就,遂使他成为照耀晚唐诗坛的一颗璀璨的明星.《一瓢诗话》赞许杜牧是"晚唐翘楚",又说他有些诗"直造老杜门墙";《石     

从杜牧的家学理解杜牧思想的矛盾

唐代诗人杜牧与牛李党之间的关系，一直是学术界的热门话题，但形成杜牧徘徊于牛李党这种思想矛盾的原因却没有受到重视。本将从杜牧的家学着手，力求较清晰地分析形成他矛盾心态的原因，再从其家学门风简单探讨他创作风格形成的原因。     

杜牧绝句浅析

杜牧的绝句，尚新不务奇，率真直赋与托物用典相统一，议论和抒情相结合，又特技拗峭，使其风格卓异不群，号称“晚唐翘楚”。     

杜牧的故事

生命的终点并不一定就是死亡。当“春风春雨”来临的时候, 这个世界的一切都会随之改变。     

杜牧的故事

生命的终点并不一定就是死亡。当“春风春雨”来临的时候，这个世界的一切都会随之改变。[编者按]     

杜牧绝句浅析

杜牧的绝句,尚新不务奇,率真直赋与托物用典相统一,议论和抒情相结合,又特技拗峭,使其风格卓异不群,号称"晚唐翘楚".     

杜牧卒年辩证

杜牧卒年大致有三种说法：大中六年说、大中七年说和大中十一年说，前二说皆误，后说尚有可能，但仍需考证材料。     

杜牧绝句艺术风格初探

在晚唐的诗坛上,杜牧的诗放射出奇光异彩。他的五古,师法杜甫,多写重大的社会政治题材,骨气遒劲,豪健挺拔;而他的近体律绝,则言情写景,别有风味。如果说杜牧的古体诗尚有学习和摹仿的痕迹,那么杜牧的七言绝句则更多地体现了他的创造性和艺术才能,有着独特鲜明的艺术风格,对后世产生了很大的影响,一直为人们所喜爱。关于杜枚绝句的艺术风格,前人未有专门论述。清人刘熙载在《艺概》中说过:“杜樊川诗雄姿英发”。这虽是就杜牧总的诗风而论,但其基本精神对他的绝句同样是适用的。如果更进一步,我们觉得,杜牧绝句的艺术风格可用“俊爽清丽”加以概括。     

杜牧的色彩世界

杜牧是晚唐最著名的诗人之一，曾有“晚唐翘楚”之誉。本文试图用色彩来分析诗人的世界观和内心情感流程，并从诗人色彩的运用入手，用一种全新的视点走进诗人最隐秘的潜意识中，挖掘他灵魂深处的情感经历。     

论杜牧的边塞诗

收复失地、维护统一是杜牧创作边塞诗的思想基石。他的边塞诗主要反映了对边民的同情、征人思妇的相互悬念、收复失地的愿望、鼓励和颂扬将士戍边、以及失地收复的喜悦，表现出强烈的爱国怜民思想，具有含思真切、气度恢宏的风格一他的边塞诗继承了其前人边塞诗创作的成就，又有新的拓展。     

略论杜牧咏史七言绝句

咏史诗发展到晚唐时代,已经由最初的演绎史事(代表作如班固《咏史》)及其后的借史抒怀(代表作如左思《咏史》),进入到论断史事、褒贬人物这一新的阶段。这是继左思之后,对咏史诗旧传统的又一次突破与超越。晚唐诗人以七言绝句为主要形式,以立意为宗,采用以议论驱驾史事的笔法,创作了大量笔锋犀利而又形象鲜明、义理深邃而又情味隽永的史论式的咏史诗。晚唐杰出诗人杜牧,正是在这一突破、超越过程中做出了重要贡献的代表人物。 杜牧生于唐王朝日落崦嵫的后期。当时政治     

杜牧七言律诗的艺术风格

杜牧是晚唐重要的诗人,除了绝句以外,他的七言律诗也具有很高的艺术成就,本文从＂俊爽＂和＂拗峭＂两方面具体论述了杜牧七言律诗的艺术风格。     

论杜牧湖州诗

杜牧的一生与浙江湖州有着很深的渊源。湖州的山水形胜、风土人情、诗文唱和、动人恋情都深融在其晚年寄情山水、外放出守的经历中,丰富了杜牧的诗歌内涵。笔者把杜牧的湖州作品作为重要的研究对象,对它们进行分类梳理和学术考辨,力求从新的视角把握杜牧的创作内涵与风格。     

浅论杜牧的咏史诗

中国是一个诗的国度,义务教育课程标准十分重视培养学生的古诗词的积累学习。初中语文八年级的教材就选编了晚唐著名诗人杜牧的著名咏史诗——《赤壁》,让我们对他的诗歌风格有了进一步的了解。     

杜牧思想框架论

杜牧作为晚唐著名的诗人，其思想具有多元化的特征。他自幼研读儒家经典，深得儒家思想的精髓。他关心时事、积极进取、刚直不阿、不趋流俗。儒家思想是其思想的主脉。他对兵家颇有研究，在军事理论上造诣尤深，并能联系晚唐社会现实阐述知兵、重兵的必要。杜牧对佞佛进行了深刻的揭批，又不乏牵释慕僧的情缘。为给自己失落的精神寻找一个寄托，杜牧染指于道教．玩世不恭、贪杯恋艳的情愫也是明显的。兵家、佛教、道教思想是其思想的分支。因此，杜牧的思想框架可以总括为：—个主脉，三个分支。     

杜牧寄赠诗研究

杜牧擅长诗、文、赋的创作,其中诗歌创作成就最为突出。据统计,寄赠诗共计八十余首,寄赠主体主要为同僚友人、歌妓、亲人、僧侣处士。内容主要是表达对主体的怀念、称赞、规劝、勉励和怜悯之情。此外,寄赠诗还折射出杜牧的处世原则以及"出仕"与"归隐"的矛盾心理。     

杜牧经世思想略论

杜牧熟读史书,多年为官,积极探求治国安邦之道,形成了以史为鉴的鉴戒意识、“征诸人事、将施有政”的资政思维、提倡华夷之辩的民族忧患意识。杜牧经世之言相继被《新唐书》《资治通鉴》等史书采纳,杜牧的经世思想为我们了解中晚唐时期历史提供了新思路。