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教学中“藏”的艺术主要指在教学中设置悬念、设置障碍、引而不发和境的营造。教学中经过教师精心设计的“藏”,有利于激发学生的想象力和探究欲望;有助于转变教学方式,发挥学生的主体作用;有利于活跃学生思维,促进深度学习;有利于调节课堂气氛。教师在教学中运用“藏”的艺术,需要处理好“藏”与“白”、“藏”与“时”、“藏”与“度”及“藏”与“境”的关系。 相似文献
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图书藏馆在两汉时期获得空前发展。汉代的图书藏馆丰富多样,每种类型的图书藏馆其藏书特色与基本职能也各异。汉代的图书藏馆与汉代文化之间存在密切互动关系。 相似文献
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李士艳 《吉林广播电视大学学报》2017,(6):79-80
新媒体以其传播主体多样化、传播渠道多样化等特征,给西北藏文化的传播带来了巨大的影响。本文梳理了西北藏文化符号,阐述了传统媒体时代藏文化传播的特性,具体分析了新媒体时代西北藏文化受到的冲击和影响,力求在新媒体环境下更好的传承和发展藏文化。 相似文献
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吴昊 《中学生读写(初中)》2003,(1)
所谓藏字诗,指的是在每句诗中故意把需要突出的字词藏去,而藏去的一般是成语、俗语或惯用语中的字词,明眼人一下便可悟出藏去了什么。这种藏字诗,曲折含蓄,幽默风趣,且带有谜语的意味。请看下面一首诗: 相似文献
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A小豆豆,睡在哪?睡在弯弯的豆角里。小露珠,睡在哪?睡在早晨的霞光里。小花狗,睡在哪?睡在夏天的绿荫里。小星星,睡在哪?睡在夜空的怀抱里。布娃娃,睡在哪?睡在我的美梦里。甜甜的母爱睡在哪?睡在妈妈的笑容里。B鸡娃娃,藏在哪?藏在妈妈的翅膀下。花蝴蝶,藏在哪?藏进花丛像朵花。小月牙,藏在哪?钻进白云怀里了。小刺猬,藏在哪?变成一个刺球了。小雨点,藏在哪?藏到水里不见了!哪去了?哪去了?浪花把它抱跑了。睡在哪与藏在哪(外一首)@张玉庭 相似文献
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刘锋 《邵阳学院学报(社会科学版)》2023,(1):13-18
魏源是近代地主阶级改革派的主要代表和资产阶级改良派先驱。受家庭环境影响和时代变化刺激,魏源在经世实践中形成了“藏富于民”的思想。魏源“藏富于民”思想内涵丰富,他主张藏富于农、藏富于商、藏富于工。他批判地继承了先秦儒家的“藏富于民”思想,合理借鉴了康熙、雍正、乾隆三位皇帝的“藏富于民”理念,综合吸收了其师友及清朝官员的“藏富于民”观念。魏源“藏富于民”思想具有时代局限性和落后性,但这一思想仍然有着进步的历史作用和积极的现实意义。 相似文献
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梁斌 《康定民族师范高等专科学校学报》2011,20(2):12-15
清朝末年,英帝国主义者对西藏发动了两次侵略战争,并先后签订了一系列不平等条约,使我国在西藏的主权受到了严重的挑战和损害。为维护国家主权、领土完整,四川总督丁宝桢观察时局,筹划保川固藏,驻藏大臣文硕首倡在藏练兵自卫,保全藏土。之后的张荫棠、联豫等都曾力言编练新军、派川军入藏,以巩固边防。他们的军事思想一脉相承。本文主要通过史料来阐述清末"编练新军、川军入藏"军事策略的产生过程及其问题。 相似文献
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《职业技能培训教学》2005,(8):F002-F002
中国藤藏(集团)公司是一家致力于中外经济交流的跨国公司。旗下有藤藏商事株式会社、藤藏有限公司,藤藏商事(集团)有限公司.藤藏贸易(香港)有限公司、香港世界贸易有限公司、北京市藤藏商事咨询有限公司.上海藤藏投资信息咨询有限公司.上海藤藏仓储有限公司、上海藤藏实业有限公司.东莞市藤藏进出口贸易有限公司。目前在中国境内的经营业务主要有不动产的开发,为境外企业宣传有关中国法律法规等外商投资的优惠政策,为投资中国前的境外企业提供多方位的服务咨询,为境外企业投资选址,企业形象设计以及企业在华的工商登记注册提供服务.还有物流仓储、进出口贸易等的实业开发。 相似文献
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1.丫丫和爸爸妈妈玩儿捉迷藏。2.不要藏在门背后。4.不要藏到储藏间里。编辑常慧丽3.不要藏在衣柜里。您要告诉宝宝,藏在门背后是不安全的,别人推门时会被撞倒;衣柜里空气少,一旦出不来是有危险的;储藏间里的东西很多,如果碰倒了堆放的东西会被弄伤的。对爸爸妈妈说的话:家里哪儿不能藏@艾乐
@王琛 相似文献
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《康定民族师范高等专科学校学报》2014,(4)
驻藏大臣是清政府派藏机构的核心人物,其治藏水平与能力的高低,关系到清廷施政西藏的成功与否。本文在查阅分析、跟踪研究众多史料的基础上,继姊妹篇"论百年驻藏大臣研究进程"一文,阐述了百年(1910~2010)间藏学工作者对驻藏大臣研究的成就和欠缺之处。 相似文献
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印顺的如来藏思想扎根于对于如来藏观念历史和经典的解读。他认为,不论是如来藏的思想萌芽,还是如来藏的主流经典,都旨在说明如来藏的两个基本意趣:随顺世俗;融摄空义。印顺对于如来藏思想的梳理,体现出其如来藏思想空有无碍的特点。 相似文献
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在大九寨国际旅游区民族文化里,藏羌文化是基础,外来文化是养分,这些充沛的养分,使得大树枝繁叶茂,反过来增强了藏羌民族固有的民族精神和文化心理。认真考察总结藏羌文化形成与发展的历史,不难看到,藏羌文化的形成和发展本身绝非封闭自身、与外族隔绝所致,而应该归功于藏羌文化的开放性、包容性和再造力。“窥中原文脉,纳百川精华”无疑是对藏羌文化心态和文化传统的精辟概括。 相似文献