“意”家两兄弟

“小迷糊．小迷糊……”是谁在喊小迷糊呀？小迷糊低头一看,哦,原来是“意义”和“意思”小哥俩。     

舜象传说与两兄弟型故事比较探微

舜象传说是尧舜禅让传说中的重要内容，在我国有着悠久的流传史。由于传说中舜与家人之间发生的一系列故事与两兄弟型故事极相似，所以本把舜象传说与两兄弟型故事进行比较，试图从另一个侧面认识这一传说的产生、流变及性质，并从民族民间学的角度，说明禅让故事的可信性。     

“两马”辨释

“两马”辨释《孟子·尽心下》第二十三章曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？”本章中“两马”一词，汉赵岐注“‘国马足以行关，公马足以称赋’，是两马也。”现存《孟子》的各种旧注大都沿袭赵说。新近出版的《汉语大词典》有“两马”条，引《孟子·尽心下》为书证...     

杜甫《伤春五首》其二“兄弟”异解

杜甫《伤春五首》其二“不是无兄弟,其如有别离”一联中,“兄弟”一词的内涵除杜甫自家兄弟外,亦兼指李唐王室宗亲。从先秦到魏晋,大量文献中出现了以“兄弟”代指同姓诸侯、王室手足的用例,且多与其不能保卫中央联系密切,至杜甫所在时期仍延续此政治内蕴。联系庾信《哀江南赋》《伤心赋》等外部文本,并在杜集内部探寻相关信息,可知《伤春五首》其二中的“兄弟”一词所指兼具家国二义,既反映了中国古代家国同构的血缘政治,亦是杜甫国身通一情怀理念的写照。     

双“梓”辨源--“梓童”与“梓宫”

“梓童”与“梓宫”是明清小说传奇中极其常见的语汇,二者皆以“梓”起首,但其源流颇为不详。本文姑就其由来加以考证,一隅之见,以就教于方家。     

“看”法不一样

同学们,look/see/watch/read四兄弟,他们虽都有“看”的意思,但其含义却有一定的区别。他们都有着自己的个性和不同的习惯哦。想和我一起去认识这四位“看”兄弟吗？Let＇s go and have a look.     

南京东郊风景区体育休闲、娱乐、旅游产业的开发前景与构想

针对南京东郊风景区的地理、气候和场地设施等自然条件和资源情况,以及群众体育消费的需要,论证开展简便易行,且具趣味性、新颖性与刺激性强的体育休闲、娱乐和旅游活动的可行性。     

“精讲”与“巧练”

职工高中数学课周期短、内容多,学员不可能像全日制学生那样演习“堆积如山”的习题,课堂教学应坚持“精讲”和“巧练”,在45分钟内解决问题。“精讲”就是用科学性、艺术性的语言,讲清每一个概念、定义、公式和法则,把课讲得通俗易懂、形     

拜访“感叹句”

英语王国里居住着“感叹句”一族,他们的感情非常丰富。瞧,知道今天小朋友们要来拜访,热情的How和好客的What已经在门口迎接了!让我们一起来听听他俩的介绍吧!     

爱交友的单词“with”

小朋友们,你们好。今天,我要向你们介绍一个爱交友的单词with。with的作用非常大,它一般不单独出现,总是和不同的单词搭配在一起,with有很多的意思。     

祈使句家族“六兄弟”

Hello,boys and girls!欢迎来到"英语祈使句王国"。这个王国的职责是用来表示请求、命令、希望、禁止、劝告等,特点是通常没有主语,多以动词原形开始。下面,看看王国中"六兄弟"的表演吧!1.大哥     

“be”动词显本领

小朋友们,你们好！我是大名鼎鼎的be动词,我的本领真不少,大家都来瞧一瞧吧。虽然我没有孙悟空的七十二变,但我也能变三变呢。     

历史文化名城开封“智慧旅游”发展策略--基于旅游从业者感知角度

随着旅游信息化的发展,智慧旅游应运而生。通过选取开封市智慧旅游项目作为研究对象,分析本地旅游从业者对其的感知。经数据分析得知：旅游从业者对智慧旅游具体建设项目的满意度处于较低的水平;对“监管服务与自身形象”的评价高于“游客自助服务”;不同职业的旅游从业者在“监管服务与自身形象”和“游客自助服务”的建设评价上均存在显著性差异。根据研究结论,从提升大众知晓率、加强人才培养、兼顾相关群体的利益等方面给出相应建议。     

“华”“花”之辨

王安石《游褒禅山记》中以"华山"代替"花山"不是由"读音的错误"造成的,"读音的错误",应是"以华山代替花山"的结果,而不是原因。     

“Play先生”征友记

最近,英语王国里的“play先生”在网上发布了一则征友启事。前来应征的朋友大致有两类：一类是球类朋友,一类是乐器类朋友。和这两类朋友相处,“play先生”自有他的办法。小朋友,我们一起去看看吧!     

浅谈作文教学中的“拙”与“巧”

小学作教学就教法而言，大概可分为两个层次：一个是“拙”，一个是“巧”。笔认为“拙”是基础，“巧”是创新。俗话说：勤能补拙，熟能生巧，也就是说先有基础，而后有创新。遵循以上规律，小学作教学应从以下几方面入手。     

“原生态”文化与高职旅游英语教学

“原生态”文化旅游是当前及今后一个时期里旅游的新动向,面对这种新的旅游对特殊旅游人才的需求．高职院校旅游英语教学很有必要渗透“原生态”文化教学内容,及时调整教学目标,这样才能不被市场所淘汰。     

“夷夏之辨”与“以德怀远”说

民族间的不平等起源于氏族社会因眼界狭窄而产生的“部落中心主义”，它是民族国家形成的外部动力，以后又是民族国家得以长期存在的理由。“部落中心主义”形成后，经济的、政治的因素才渐次渗透其中，中国古代的贡纳制度、国野制度、畿服制度、盟会制度、华夷不婚制度都是以它为文化基础的     

“面子”消费与旅游产品开发

旅游企业想要让自己的产品适销对路,在激烈的市场中脱颖而出,在产品设计时就必须充分考虑消费对象——旅游者的消费心理特点。从分析中国文化的"面子"角度出发,揭示了"面子"消费的特点及其隐含的符号价值,进而提出旅游产品设计的方法。     

“百姓”之“百官”义辨

将“百姓”释作“百官”并非确解.“百姓”作为社会学术语,它的词义由专指贵族特权阶级变为群众的泛称,正是当时社会形态变挚的一个缩影.