大圆和小圆

草原上有一座古堡,古堡里有一座石碑。石碑上刻着两个大小相同的正方形,一个正方形里有4个圆,一个正方形里有9个圆     

用小圆覆盖大圆

一、问题的提出与解决大家知道移动通信技术是近年来发展迅猛的一项通信技术．可是我们在使用像手机这样的移动通信工具时是否想过手机发出的信号是要通过基站接力中转的?因此如果移动通信公司要在某区域拓展它的业务,就必须建设基站．因此通信公司就需要考虑在这给定的区域内安排多少个基站?如何分布这些基站?理论上我们需要考虑的是怎样才是最经济的布局(即基站     

为什么有公共弦的大圆劣弧长短于小圆劣弧长

全日制普通高级中学教科书（必修）数学第二册（下A）P62中说：“在球面上，两点之间的最短连线的长度，就是经过这两点的大圆在这两点间的一段劣弧的长度．我们把这个弧长叫做两点的球面距离．”     

转动小滑板车法大圆锥面的方法研究

普通车床加工大圆锥面在近几年的技能比赛中频频出现,而且精度要求较高,这给选手们带来了极大的挑战。如何利用转动小滑板车削大圆锥面,并且控制好精度,其关键是快、简、精、准地校正圆锥的角度。笔者从多年指导学生参加技能大赛的经验和生产教学实践出发,自制标准角度样板,并结合"百分表找正锥度法"进行深入探讨,总结出了"样板角度找正锥度法"的方法。教学实践表明,该方法有效提升了学生在车削大圆锥面时找正的速度与效率。     

沙与水

灼日，蓝天。满目的金黄里，没有生命的颜色。那层层的沙浪，仿佛干涸的大海，一波波向远方延伸，接到天的尽头。寂静得，一望无际。你强烈地感觉到自己的无力与渺小。风骤起，无数的沙和着呼啸的风声，漫天飞舞……当你一个人走在茫茫沙漠，是否在渴望一杯水？     

造就与迷失

醉心戏剧的某人，不顾亲朋的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。     

与动物共处

人物越来越多,动物越来越少。我觉得学会与动物相处,是我们人越走越高级的时候的一个低级命题,尽管它很朴素。     

好话与坏话

人对人,有说好话的时候,也有说坏话的时候,但什么时候该说好话,什么时候该说坏话,这就复杂了。从人的本性上讲,谁都爱听好话。讨厌坏话。我就没听说过有人说了别人好话,反遭辱骂的。     

猛狗与社鼠

宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉!或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而龅之,此酒所以酸而不售也。”     

唐大圆生卒年辨证

唐大圆是中国近现代佛教史上值得深入研究的著名佛教学者,而众多佛学工具辞书对其生年模糊不清,卒年歧说纷纭。通过收集与解读族谱、唐氏自撰文著及有关方志文史资料等文献可以推断,唐大圆生于1885年,卒于1941年。     

与韩荆州书

白闻天下谈士相聚而言日：“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。”何令人之景慕,一至于此耶!岂不以有周公之风,躬吐握之事,使海内豪俊,奔走而归之．一登龙门,则声誉十倍。     

与虫共眠

我在草中睡着时,我的身体成了众多小虫子的温暖巢穴。那些形态各异的小动物,从我的袖口、领口和裤腿钻进去,在我身上爬来爬去,不时地咬两口,把它们的小肚子灌得红红鼓鼓的。吃饱玩够了,便找一个隐秘处酣然而睡——我身体上发生的这些事我一点也不知道。那天我翻了一下午地,又饿又累。本想在地头躺一会儿再往回走,地离村子还有好几里路,我干活时忘了留点回家的力气。     

与尹师鲁第一书

某顿首．师鲁十二兄书记：前在京师相别时,约使人如河上。既受命,便遣白头奴出城,而还,言：不见舟矣。其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约。方悟此奴懒去而见绐。     

球面大圆上最优点的算法与几何特征

运用球面几何理论,将平面规划中的一类经典问题推广到球面,建立了在球面大圆上寻求一点,到已知两点的距离之和最短的模型和算法,并得到了最优点坐标的计算公式以及最优点的几何求法,其结果在球面规划中有一定的应用。     

小重山·端午

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅,谁复吊沅湘。     

小衅与大辱

能忍人之所不能忍,乃能为人之所不能为。历史上常有这样的事,有人因出言不慎,或不拘小节而失礼于人,结果小衅引来大辱,乃至杀身之祸、灭门之灾,甚至亡国亡种。     

大灌木与小乔木

在茂密的丛林里的某个角落。一簇簇的灌木群，杂生着几棵小乔木。     

小火鸡与老母狗

一场鸡瘟病,让母火鸡和刚刚孵出来的一窝小火鸡差不多死了个干净,只剩下一只小火鸡。看着可怜的小火鸡,我抱着试试看的态度,把它送到花娘的窝里。花娘是我养的一条老母狗。 我把小火鸡塞进花娘怀里,它立刻就用舌头舔小火鸡的背,留下气味标记,这是狗的一种认亲仪式。     

美

“美”字的来源，是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起，他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性。他说；“毛嫱，丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”孟子认为“充实之为美”，已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”，把美看成是主观的东西，还有散见于诗词、文章的不少观点，如美在恰如其分，在于匀称，即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，