理想人格视角下的大学生素质教育研究

大学生素质教育在整个大学教育体系中占有举足轻重的地位,站在“理想人格”的角度研究大学生的素质教育,是一个非常有意义的研究课题。文章由此立论,首先基于“理想人格”辨析了当今大学生素质教育的内涵,而后在此基础上一一分析指出了大学生素质教育的六大方面的内容及其实现目标,最后从“理想人格”的角度从课程教学、社会实践、多途径手段三个方面,点明了大学生素质教育的具体实现途径。     

素质教育的理想与现实——关于教书育人问题的思考

素质教育不同于专门的知识教育。智力、情感和意志的协调与统一是素质教育理想的体现,“教书育人”即是实现此种理想的最好途径。本文指出目前素质教育的理想与现实之差距在于偏重专业知识教育和应试教育,忽视人文教育学习能力的培养现状,从而提倡指导将知识、道德、文化教育统一起来,以实现“教书育人”即素质教育的理想。     

中国大学生“君子人格”的培养路径初探

理想人格的培养是当代大学生素质教育的最深层次、最关键的问题,是构建和弘扬大学精神的核心内容;君子人格是兼容多端、最具备和谐精神的典型人格,通过科学的研究方法对当代大学生心目中的“君子”进行定义是培养其理想人格的前提,根据当代大学生的“君子”结构而提出的一系列“君子”培养路径,可以更好地为大学生所认同和遵行。     

论理想的科学性问题——兼论理想教育的认知前提

对理想是否“真”的问题的探讨既是人们区分理想与空想的内在根据,也是我们进行理想教育的认知前提。理想是否“真”的问题从认识论上考察就是理想有否包含了现实可能性的问题。一旦对理想的现实可能性确信不疑,那就能形成对理想的科学信仰,从而成为一种强大的精神动力,促使人们为理想的实现而自觉地奋斗。     

中国大学生理想中的“君子”人格结构探研——基于4982名大学生的调查研究

理想人格的培养是当代大学生素质教育的最深层次、最关键的问题,通过科学研究方法对当代大学生心目中的“君子”进行准确定义是培养其理想人格的前提,而根据当代大学生的“君子”人格结构所提出的一系列“君子”培养路径,可以更好地为大学生所认同和遵行。     

理想知识人格

高等教育是为现代化建设提供骨干人才和作出知识贡献的重要力量,在国家创新体系中起到动力和辐射源的作用。高等教育师资队伍应该从“理想素质”“知识素质”和“人格素质”等三个方面为国家培养具有知识创新攻坚能力、能够参与国际竞争的现代化跨世纪的人才。一、理想素质是成功的动力凡事都要有目标,有了明确的目标才有可能成其事     

论大学的理想

笔者认为用《易·说卦》中“穷理尽性”四字来概括和整合各种大学理想的表述是最为简约和贴切的,从“穷极万物深妙之理”的意义上对穷理与大学的高深学问、穷理与学术自由、穷理与大学自治以及从“完尽生灵所禀之性”的意义上对尽性与人的全面而自由地发展、尽性与教育目的、尽性与素质教育等方面对“穷理尽性”四字所蕴含的大学理想之内涵作了简要的阐述。     

论概念的理想形态——冯契辩证逻辑思想探索之一

科学的概念和概念结构作为反映现实的一种思维形态,必然同时成为综合地体现人的知、情、意的形态,亦即寄托人的理想、体现人的本质力量的理想形态。一切哲学,特别是马克思主义哲学的概念如此,各门具体科学的概念也同样如此。哲学或科学的概念和概念结构也只有取得了理想形态才能鼓舞人,才能成为推动人前进的动力。概念理想形态的表现是多方面的,但形式逻辑却对此无力加以研究,只有辩证逻辑才必须而且完全有可能对这一问题进行研究。本文是对已故冯契教授多年前提出的概念“是具有理想形态”的这一论断及其有关论述的阐释、引伸和展开。     

试析中国传统哲学的美育与素质教育思想

中国传统哲学的美育与素质教育思想具有以实现“天人合一”的境界为最高人格理想,以“乐教”为培养完美人格的基本手段,强调“知行合一”,重视环境习染,注意教与学、言传与身教、教学与体悟相统一和各学派与各民族美育与素质教育思想各具个性等重要特点。研究中国传统哲学的美育与素质教育思想,对当前中国的美育与素质教育,具有极大的现实意义与借鉴作用。     

素质教育：必然的“乌托邦”

如今的教育很复杂,都冠以素质教育的名,却未必都实在。因此,不理解的素质教育、有误解的素质教育、真理解的实践着的素质教育也就并存不悖。如此说来,素质教育似乎就是“必要的乌托邦”了。这里的“必要”很有些主观随意性,其实质也就模棱两可,因为“乌托邦”毕竟是理想的。我认为素质教育不仅是必要的和理想的,就其发展的现实趋向来看,我们已经别无选择。只是由于它虽然就在“现实中”,却还不是普遍现实,所以说它是必然的“乌托邦”。素质教育是以素质为目标的教育。素质是它的实质目标,具体的教育内容是它的形式载体。汉语中的本源意义上…     

“素质教育”的另类思考

一、面对现实，实事求是——“素质教育”有一个初级阶段 社会主义建设不能超越初级阶段，教育是社会的一个“子系统”，从教育发展看，“素质教育”是一种理想的教育，是一种教育的理想，是教育工作理想的追求；然而，我们现在却应该从“素质教育”的初级阶段开始做起。因为理想状态的“素质教育”需要充分的政治、经济、化的条件支持。比如，福利型社会的到来，教育不再是谋生的手段；高等教育大众化，高考不再是“独木桥”；人们思想观念更新，不再受“劳心治人”、等级观念等的束缚……缺乏这些充分的条件的支持，理想状态的“素质教育”也是难以实现的。因为，人们首先必须解决吃、喝、穿、住的问题，然后才能顾及长远利益，才能谈到远大理想。千万不要试图超越事物发展的阶段，否则，就会违背事物发展的规律。[第一段]     

谈理想教育及其实效性

列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活”。随着素质教育的全面落实和新课程改革的不断深入，理想教育已经成为学校德育的重要组成部分。然而，理想教育的实效性较差，让我们不得不开始反思。     

对农村初中生实施德育的探讨

随着素质教育的不断深入,农村初中生的德育工作越来越受到教师们的关注。本文从加强理想教育、实施个性化教育、关注后进生教育等三个方面对该问题进行了探讨。     

对农村初中生实施德育的探讨

随着素质教育的不断深入,农村初中生的德育工作越来越受到教师们的关注。本文从加强理想教育、实施个性化教育、关注后进生教育等三个方面对该问题进行了探讨。     

邓小平理想观是我们宝贵的精神财富─—学习《邓小平文选》第三卷

《邓小平文选》第三卷体现的邓小平理想观，对于新时期坚定走有中国特色社会主义道路的信念具有重要的指导意义。本文从对理想的追求是贯穿邓小平理论的一根红线，实现社会主义现代化必须讲理想和要特别关注对青年的理想观教育等三个方面具体阐述了邓小平理想观的丰富内容，并对以邓小平理想观为指导，解决青年追求理想的一些认识问题进行了初步的探讨。     

《儒林外史》的理想人物与理想人格

《儒林外史的理想人物一方面体现了作者对封建士子“文行山处”的态度;一方寄寓了作者的社会理想与政治理想.《儒林外史》的理想人格是传统儒家“归仁养德”与道家“顺天从性”理想人格的综合.形成这种特殊人格的原因在于作者思想的复杂性.     

加强农村中职生职业理想教育

理想是人们对未来的追求和向往，是人生的奋斗目标。职业理想是职业选择、职业行为和职业道德行为的思想基础。一个人树立了崇高的职业理想，就有了取之不尽、用之不竭的“内驱力”，增强主人翁精神和职业责任感，向着事业的高峰攀登。农村中职生是未来科技兴农、振兴经济的技术骨干力量，是改变农村经济、文化、生活面貌的生力军，加强农村中职生的职业理想教育，有着重要的现实意义。对农村中职生职业理想教育应坚持以下“四个统一”。一、坚持科学人生观与新型人才观的统一科学的人生观最本质的特征是：①把正确认识和改造客观世界、实现…     

邓小平"四有"理想人格的逻辑结构

理想人格,亦称道德理想,它构成伦理思想的核心内容。在邓小平理论的整个学说体系中,伦理思想无疑是其中一个重要的组成部分,而邓小平提出的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”理想人格思想则是其伦理思想的核心内容。我们学习和研究邓小平的伦理思想就应该抓住这个核心。为此,本文拟就邓小平“四有”理想人格的逻辑结构作一尝试性的探讨。 关于社会主义社会应该培养怎样的理想人格问题,毛泽东同志曾提出过“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者”的理想目标。邓小平在新的历     

当代大学生的理想失落及对策研究

随着理想失落日益成为时代性的突出问题,高校对当代大学生进行理想教育是解决理想失落的重要举措。同时,随着时代的发展变迁,学生个人、家庭、学校及社会各因素的负面影响,都导致大学生的理想信念出现了一系列的问题,大学生理想信念失落的问题引发了大学生理想教育的深刻反思。     

困守与突围——评毕飞宇小说“玉”篇三章与《青衣》

毕飞宇小说“玉”三章与《青衣》是集体主义文化的批评文本。前者表达了作者对集权下人性异化的忧虑．后者则张大了抗击集权文化的人性力量。谄媚或反抗现实成为这几部小说可资比较的基础,传达出毕飞宇知识分子的批判立场,以及在体制外建立个人乌托邦理想之于文化乃至人的存在的重要意义。