基于民间信仰文化的漳台旅游开发研究

漳州作为台湾的主要祖籍地,漳台两地民间信仰的神祇大多相同,具有共同性和从属性,这为双方旅游的合作和共同开发提供了良好的条件。但目前双方之间的旅游合作在市场开放程度、客源流动的自由度等方面仍有待提高,统筹规划、联合开发的格局尚未形成。漳州与台湾应以两岸共同的信仰文化为基础,实现两地的旅游对接,推动两地的旅游合作向纵深发展。民间信仰文化旅游也是维系两岸骨肉亲情、促进国家统一的重要桥梁和纽带。     

对吴屯村落民间信仰的民族学研究

本文通过对热贡地区吴屯村落民间信仰文化的田野调查,探讨了羌藏文化圈中文化在民众日常生活中的功能与作用,以及在族群认同中其扮演的角色.     

从共同的民间信仰看海峡两岸交流的促进——以福建省漳州市为例

闽台两地历史人文渊源深厚,相同的民间信仰在发展闽台两地的各项交流交往中起着不可替代的作用.漳台都有开漳圣王崇拜、保生大帝崇拜、关圣帝君崇拜等三个共同的民间信仰,针对这些民间信仰特点,可以从“打造文化品牌,加快发展以漳台民间信仰文化为重点的旅游业““加大漳台民间信仰文化的研究,积极开展海峡两岸学术文化交流活动““挖掘漳台民间信仰文化内涵,以传统节日为载体,组织‘寻根谒祖‘活动“等三个方面开发以促进海峡两岸的交流.     

畲族民间信仰研究综述

畲族民间信仰是畲族精神文化的重要组成部分,相关研究有助于揭示畲族社会运作机制。从信仰对象、信仰的地域性和信仰仪式及其功能等3个方面的畲族民间信仰研究进行综述,并对如何进一步推进畲族民间信仰研究进行反思。     

神圣的叙事--民间传说与民间信仰互动研究

规约民间传说叙事变化的重要内容是民间信仰。民间传说的发展离不开民间信仰，民间传说为民间信仰的传播和保存提供方便。民间信仰主要通过神话余音、民间祭祀的叙事话语和历史表达等方式存在于民间传说之中。民间传说与民间信仰互动也给民间传说创作和传承带来了消极影响。民间信仰是导致民间传说神圣叙事特征的重要因素。     

浅析中国的民间信仰

中国的民间信仰,植根于中国本土文化的沃壤之中,影响着民众的日常生活,有着它固有的本色.本文主要考察并研究了中国的民间信仰的概念、传播途径等问题.     

民间信仰及其与道德信仰的关系

民间信仰是指在长期的历史发展过程中,在民众中自发产生且广泛存在的、非官方的、非组织的对具有超自然力的精神体的信奉、敬畏和崇拜,是围绕着对于超自然力的信仰而形成的观念、态度和行为。民间信仰具有直观性和朴素性、多元性和民间性、功利性和实用性、渗透性和包容性等特点。民间信仰与道德信仰有着本体论、价值观的相通,德福统一是民间信仰与道德信仰共有的理想,民间信仰为道德信仰提供教化途径。     

浙江民间信仰研究管窥

民间信仰研究是当前宗教学、民俗学、社会学,历史学等学科关注的热点.通过对近三十年来浙江民间信仰研究成果进行以点带面的综述性介绍,梳理出其研究的发展脉络.主要涉及浙江民间信仰的重要著作、浙江民间信仰史的研究、以神祗信仰为代表的专题性研究和当代浙江民间信仰的田野调研等.     

民间信仰与中国文化精神研究

对中国化精神的研究，长期以来研究多注目于圣贤之道，这是不够的，因为还有许多精神化活动没有纳入中国化研究的范围，如中国古代的民间信仰,而从民间信仰中，我们可看到俗众精神与儒士大夫的观念的不同，他们敬鬼神，得祭祀，索取实际回报等。只有将他们的思想也概括在中国化精神研究之内才能算是比较完全的化精神研究。     

伍家沟故事中的民间信仰

伍家沟故事中描述了多方面的民间信仰,主要有鬼魂信仰、神仙信仰、精怪信仰、巫术信仰等,可谓一部民间信仰的百科全书,伍家沟故事通过民间信仰的描述深化了作品的主题,丰富了作品的思想,增强了作品的浪漫色彩,反映了下层民众的理想和愿望及某些心态,影射和讽刺了封建官府的黑暗和腐败,也有少量故事宣扬了封建迷信思想。     

青海塔尔寺酥油花灯会中的民间信仰

节日起源于仪式,因此节日大多与宗教有关。酥油花灯会也同样起源于宗教活动,在400多年的发展过程中,已经演变成藏民族独有的宗教节日,岁时节日,成为藏民族民俗生活的重要组成部分。塔尔寺酥油花通过灯会的表现形式,表达着对佛像、佛寺的敬仰之心,离开宗教信仰就无法解释其源头和内涵,但它们已经民间化,成为一种民间文化表现形式,不同程度地负载着信仰价值。通过酥油花灯会中的民俗活动,可以看出藏民族的民间信仰。     

学习信念的心理学研究

学习信念是个体的较高层次的认知,影响着个体的学习过程、方式及其结果。心理学领域主要从四个方面探讨了学习信念的有关问题：一般学习信念,学科背景下的学习信念,不同经验群体的学习信念以及不同化背景下的学习信念。     

贵州台江苗族民歌文化研究

民歌是苗族优秀传统文化的重要组成部分,是苗族珍贵的历史记忆,笔者2913年9月至2015年6月期间多次赴贵州省台江地区苗寨对该地苗族民歌情况进行实地调查,包括台江地区苗族聚居地的历史、地理、习俗、信仰、文化生态以及当地人固有的文化观念、审美心理进行多维度的观察,对贵州台江地区苗族民歌的功能、文化特质、发展趋势进行探索。笔者认为在当代多元语境下,对贵州台江地区苗族现存民歌进行人类学意义上的文化考释有着重要的现实意义与理论价值。     

赣南客家宗族民俗体育研究

本文主要采用逻辑分析法与文献资料法,对赣南客家宗族的民俗体育进行研究,分析了赣南客家宗族的制度特色,进而对民俗体育、赣南客家宗族民俗体育的价值与功能进行研究,以期能够为赣南客家宗族民俗体育的发展做出贡献。     

中国传统婚俗中的月经禁忌与民间信仰

中国民间在择定新婚日期时,除了考虑选择所谓的“黄道吉日”外,还要注意避开女方的经期。迎亲的大喜日子如正逢新娘月经来潮,就会认为给男家带来了晦气,要倒大霉,必须举行相关仪式禳解。新娘之外的妇女在月经期间也不能出现在别的婚礼场合,否则会影响新人婚后的幸福。这些传统婚俗中的月经禁忌和迷信思想固然都是无稽之谈,但其中也包含着一些保障妇女身体健康的科学成分。     

民间信仰的影响与《西游记》故事的定型

唐代紊樊取经之事，在民间流传中，受民间信仰的影响逐渐与志怪接近，将原来非常正统的佛教宣传变成掺杂各咱信仰内容的东西。在唐传奇叙事结构与元杂剧的信仰杂揉的影响了，取经故事逐渐定型，从而形成今本《西游记》的故事内容。     

现代乡土文学研究的民俗文化视角

中国现代文学与中国现代民俗学自起步阶段起便结缘.源于共通的审美品性,中国现代文学作家自觉表现民俗事象,创作中的民俗叙事开创了现代乡土小说独特的地域性、民俗性的审美品格.文章从现代文学与现代民俗学的结缘及密切关系;民俗对创作主体、客体的影响;现代民俗学的“文学化”倾向等几方面对现代乡土文学的民俗文化视角进行解读.     

漳州古代名著叙录

漳州历史悠久.自唐垂拱二年(公元686年)建州,中原灿烂的华夏文化播传到漳州大地,创下"海滨邹鲁"之美誉.历代文人学者的著作是漳州文化史上一份珍贵的文献遗产.本文着重阐述收入1999年版<辞海>的6部名著的编纂及版本源流状况.     

浅析中国民间美术

中国民间美术比较集中地全面地反映了人民生活的衣、食、住、行和人民的生产劳动与精神生活，寄托着劳动人民的情感与理想，载负着世俗故事和儿女情长。它是使用价值和审美价值的结合，是民俗文化的一个构成方面和造型体现；它的历史是民俗文化的历史，也是创造美的历史，是传统文化的重要组成部分。