论弗洛姆的逃避自由思想

弗洛姆通过马克思主义和弗洛伊德的精神分析学相结合的方式分析了两次世界大战之后现代人的精神困境,并指出由于自发性的个体化进程不得不受制于社会条件的原因,造成了积极自由与消极自由之间的差距,人们为了逃避这种消极自由带来的负担,宁愿失去自由也要获得安全和生存。现代社会普遍存在逃避自由的心理,呈现出不同表现形式,最终造成极权主义和不健全的社会的后果,弗洛姆试图通过找到一种实现积极自由的途径,以消除现代社会弊病。弗洛姆所谓的逃避自由是现代性的一种突出表现,目前,在现代化和全球化背景下通过对弗洛姆逃避自由思想的批判性思考,对追寻超越这种现代性的中国式现代化发展道路仍有启发性和借鉴意义。     

通向自由之路——弗洛姆自由思想解读

现代人逃避自由的原因和自由增长过程有其辨证性的特征:一方面,人的力量不断增强;另一方面,人的孤独感和不安全感也日益增强,而现代社会的经济、政治和日常活又不能满足人与世界、与他人建立和谐关系以克服孤独感和不安全感。现代人为克服孤独感和不安全感选择了逃避自由,逃避是不能根本消除不全感和孤独感的,只有通过自我实现才是通向自由之路。     

论弗洛姆逃避自由的机制

自由是人的解放尺度,它既具有历史的宏观意义,又呈现出人的微观存在状态。弗洛姆的《逃避自由》是马克思唯物史观和弗洛伊德精神分析学说与社会现实交汇的产物,它剖析了唯物史观视域下人的丰富情感体验,赋予精神分析以社会历史意义,成为弗洛伊德马克思主义的经典。     

弗洛姆逃避自由的心理机制剖析

美国著名的精神分析学家弗洛姆通过分析自由对现代人的双重含义,揭示现代资本主义社会逃避自由的心理机制及其表现形式,展现现代人心理机制的异化程度,进而极力寻找超越逃避自由的心理机制的途径。     

弗洛姆“爱”的话语理论

作为弗洛伊德主义的马克思主义者,弗洛姆深化弗洛伊德无意识领域学说,将此与马克思人道主义结合,积极探索社会改造方案。弗洛姆发现,爱是拯救病态社会的答案,爱的关系为当前病态的社会指明了方向,畸形的爱和爱的匮乏导致了人们逃避自由的心理机制,弗洛姆将爱作为一门艺术,在爱的可能上提出了诸多可行性建议。弗洛姆从个体“社会心理”出发,致力于重塑人的“社会性格”,憧憬健全社会愿景,打造充满爱的人道主义世界。     

社会性格与意识形态——弗洛姆的意识形态批判

弗洛姆认为,精神分析学能够经验地描述意识形态的产生过程,描述自然因素和社会因素相互作用的过程.社会性格以总体的面貌呈现了意识形态和上层建筑的纽带.社会性格是社会的粘合剂,是基本的人性冲动和社会因素的统一.弗洛姆阐明了意识形态产生的内在心理机制,并以此来说明意识形态得以控制人的内在原因,尤其是通过对"逃避自由"的心理机制的分析来对法西斯主义意识形态进行批判.     

自由与孤独：现代人的困境及其出路——读弗洛姆《逃避自由》

弗洛姆在《逃避自由》中真正要表达的主题是：逃避孤独;放弃自由。他通过揭示人性的内部冲突解释了现代社会尤其是法西斯社会中所出现的社会现象的心理根源。孤独和自由是一对双生胎儿,孤独是“自由之累”,逃避孤独同追求自由一样深植于人的本性之中。当二者发生冲突时,人们启动了逃避心理机制,逃避孤独的同时也放弃了自由。但这种逃避在理论上是行不通的,实践也证明这种遮避不仅是失败,更是一种灾难。对此,弗洛姆指出了正确的方向：用爱来拯救孤独,捍卫自由。     

马克思主义自由思想的哲学价值探讨

有关于自由的讨论一直以来都是西方哲学领域的中心性话题,在整个西方哲学的发展史上,有无数的哲学家对自由提出过自己的结论。但不论是古希腊时期的讨论还是近代的研究,都没有真正意义上地将自由从抽象性和先验性的层面上解脱出来。马克思自由思想对西方传统自由思想有着很明显的继承,同时,也有着很明显的超越,其更加重视人的主体性在自由这条哲学“价值红线”上的重要意义,认为自由是一种建立在自由劳动基础之上的自由个性。     

马克思自由思想的历史追溯及发展

实现无产阶级解放和人类的自由,建立以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式——共产主义社会,是马克思全部理论活动的主旨,自由则是马克思一生所追求的和奋斗的伟大事业.马克思的自由观是马克思社会历史观的重要思想,马克思通过考察自古希腊以来两千多年的自由思想,并在扬弃传统的抽象自由观的基础上全面系统地阐述了个人自由到社会自由的自由思想,从而揭示了人类自由观所包涵的全新而又丰富的价值论意蕴.     

试论阿马蒂亚·森的自由思想

本文是在阿马蒂亚·森《以自由看待发展》的基础上研究他的自由思想。从阿马蒂亚·森自由思想的理论渊源和其实质内涵着重讨论了阿马蒂亚·森自由思想的主要内容,有自由与发展,自由与平等,并提出了阿马蒂亚·森自由思想对当代的一些启示。     

弗洛姆人学思想的形成

针对弗洛伊德学说和马克思主义是弗洛姆思想两大资源这个既有结论．分析了弗洛姆思想从个体的精神分析向分析的社会心理学的转变过程,理顺了弗洛姆学说形成的动态轨迹,从而揭示了弗洛姆广泛借鉴包括母权论、伦理学在内的诸多学说,并非纯然是弗洛伊德学说和马克思主义的融合。弗洛姆学说以弗洛伊德的精神分析为基础,综合运用母权论、斯宾诺莎的伦理学和马克思主义修正个体的精神分析学说,且与弗洛伊德学说渐行渐远,从而形成自己富于特点的“分析的社会心理学”。     

简析弗罗姆的人本主义伦理学

美国著名的心理学家、社会学家和哲学家弗罗姆认为以往的伦理只强调个人单方面服从社会的极权化的伦理标准，这严重地遏抑了人性的健康成长，而现代伦理应该突出人的地位，强调人与社会的和谐关系，充分懂得人性，由此他举起了人本主义旗帜，提出了一切要有利于人性健康成长的伦理学基本原则及其范畴，建立起了一种新的人本主义伦理学。     

探讨弗洛姆的技术思想

弗洛姆认为"一个新的幽灵已高歌而来,并正在我们中间徘徊,然而不幸的是,只有极少数人清醒地意识到它的存在。"弗洛姆从哲学角度对当时的工业文明社会所导致的非人道主义进行深入分析。弗洛姆提出病态社会的理念,对于工业社会进行了深刻的揭露和批判,其认为工业社会下的技术导致社会的非人道化,颠倒了人与技术之间的关系,发生异化。本文对于弗洛姆的技术伦理思想的提出背景以及基本内容进行简要分析。     

浅析洛克自由与法律思想

洛克提出个人自由在法律价值体系中占有绝对优先的地位,指出政治社会中的自由决不是个人乐意怎样做就怎样做,而是在法律制约范围内的自由。洛克的自由理论对现代西方法律发展和西方国家法治建设产生了重要影响,标志着西方国家法律思想和制度告别了一个旧时代。     

Freedom of Thought and Teaching

It is a common, even a commonplace, observation that the world in general is hostile to new ideas. And yet without them there can be no social progress. Material advancement is dependent upon the extension of man's reign over nature; moral or spiritual growth, upon his control over himself. Both alike require thought. Thought, therefore, should be free. Ideas are the one commodity that should be freely produced and freely exchanged. And yet thought is not free, and will not be until man is greatly changed. In every age free and independent thinking has been discouraged.     

超越妄想之门——弗洛姆释梦理论分析

弗洛姆认为梦的语言是象征性语言.象征性语言可以分为三种:习惯性象征语言,偶然性象征语言和普遍性象征语言.梦是睡眠中人和文化失去联系,潜意识状态中的心理体验的象征表现.因此,梦不只是无理性欲望的满足,也是洞察力和智慧的显现.弗洛姆从社会文化的角度思考梦的本质和意义,是对弗洛伊德释梦理论的修订和超越.     

偏激表达与思想自由

偏激一词在我们的文化结构中遭致了长久的误读并导致一系列误解。从真理视角来看,偏激表达对于真理追求有不可或缺的方法论意义;从自由视角来看,偏激表达涉及到主体难能可贵的思想自由;真理的相对性及其方法的多元性与法律下之自由的理念又必然决定偏激表达的限度。     

自由与秩序之思——读《论法的精神》感悟

主要论述孟德斯鸠关于建构自由的社会秩序的人性论基础、前提、手段以及其联邦主义思想。     

职业自由概念的扩展分析

职业自由是公民所享有而为国家所保障的选择、执行某种职业的自由,其主要内容包括择业自由、执业自由。从宪法权利谱系中看,职业自由与劳动权、营业自由等其他宪法权利既有密切联系,也存在基本区别。