狱政逻辑初探

狱政逻辑是法律逻辑体系中的一个重要组成部分，属于形式逻辑这个母逻辑下的“子逻辑”。狱政逻辑是研究思维的，但与形式逻辑研究思维有着很大的区别。它是研究罪犯的逻辑思维方式和思维内容，以及如何破斥和矫正罪犯思维的逻辑方法，因而狱政逻辑要结合思维的具体内容来研究其思维形式与规律。本文旨在原有的传统形式逻辑的基础上，探索和研究狱政逻辑学的对象、性质、内容、体系等，以创立新的逻辑分支学科。     

联合演算何以可能

一无谓词逻辑和类逻辑都不能完全反映传统词项逻辑的特征。亚氏逻辑与命题逻辑一样，都是二值逻辑。三段论蕴涵式比命题蕴涵式复杂，它表示一种特殊的蕴涵关系。希尔柏脱和阿克曼认为，对命题演算符号可作谓词演算的解释，也可作类演算的解释。通过对谓词的新解释，可以在命题演算、谓词演算与类演算之间建立起完全的类比，从而把传统推理的有些形式作现代逻辑的处理。这一联合演算思想虽未发育成熟，却能够为我们全面、深入地理解词项逻辑、谓词逻辑、类逻辑和命题逻辑之间的关系，特别是传统逻辑与现代逻辑的关系开辟广阔的空间。     

现代逻辑与我国的逻辑现代化

现代逻辑是在传统逻辑基础上克服其不足而建成的一门新的逻辑科学,是逻辑科学的现代发展阶段。目前我国的逻辑发展水平处于世界后列,努力改变这一落后状况,使我国的逻辑发展水平早日走向世界,赶超西方,这就是我们所谓的“逻辑现代化”的涵义。而实现这一目标的关键就是在我国尽快实现逻辑重心由传统逻辑向现代逻辑的转换。     

现代逻辑与我国的逻辑现代化

现代逻辑是在传统逻辑基础上为克服其不足而建成的一门新的逻辑科学,是逻辑科学的现代发展阶段。目前我国的逻辑发展水平处于世界后列,努力改变这一落后状况,使我国的逻辑发展水平早日走向世界,赶超西方,这就是我们所谓的“逻辑现代化”的涵义。而实现这一目标的关键就是在我国尽决实现逻辑重心由传统逻辑向现代逻辑的转换。     

论归纳与演绎逻辑的融合

由于归纳与演绎逻辑具有不同的逻辑推理特征，二者长期以来一立处于一种分化的状态．然而，目前人工智能逻辑程序设计的研究正在改变这种状态，即在一种逻辑＝推理十控制的新框架内，归纳与演绎逻辑之间出现了一种融合的倾向。     

心理逻辑与职业教育课程

在当前职业教育课程论中,存在着学科课程论与项目课程论之间、文化课与专业课之间的分歧和矛盾,他们各有优点和不足。技能培养有其心理逻辑,应依据这种心理逻辑建构职业教育课程,这也为解决上述问题提供了新思路。     

“反观当下”的是非与逻辑

“反观当下”被作为机械的作文套路教授给学生，因滥用而成套路，这一现象的确需要批判，但也不能因此否定其建构论证的意义。梳理把握“应当如此，实非如此，故要如何解决”这样一种富有推演意味的三段式逻辑论证结构，也就厘清了“反观当下”在“应实要”论证链条中的必然逻辑和重要价值。     

钱钟书修辞学思想之演绎

钱钟书的修辞学思想主要体现在以下几个方面：首先是他有着“权变”、“辩证”和“和谐”的科学修辞观，其次是他对学修辞的审美追求、语法程度、逻辑理据、心理机制和游戏意味有着独到的理解，第三是他的接受修辞理论颇多新见，如“活参”、“阐释之循环”、“考辞之终始”等。可以肯定地说，钱钟书涉及修辞学范围之广、建树之高，在中国修辞学界是绝无仅有的。     

科学逻辑的知识创新功能试析

从科学逻辑的角度看，科学知识创新是指科学知识的增长。归纳逻辑作为一种冒险的逻辑，其知识创新功能比演绎逻辑强。贝叶斯规则着力刻画了新证据在知识增长方面的作用，从而具有较强的知识创新功能。新培根主义归纳概率逻辑较好地满足了知识增长的要求，展示了科学知识创新的途径。要增强科学逻辑的知识创新功能，必须实现从单调逻辑向非单调逻辑的转变，从外延逻辑向非外延逻辑的转变，从形式逻辑向非形式逻辑的转变。     

认知逻辑研究概观

本文从逻辑学的发展历程考察了逻辑学发展的认知转向。逻辑学和认知心理学的结合为信息科学尤其是计算机科学的理论与应用提供了方法，形成了一个以计算机为带头学科、以逻辑为基础、以认知为对象的研究方向，从而导致认知逻辑这一研究新课题的产生。认知逻辑的研究内容主要包括认识逻辑和心理逻辑，其研究方法涉及哲学思辨、心理实验、逻辑推理、计算机模拟和数学方法等。我们从认识逻辑、心理逻辑、人工智能三方面的研究成果可了解认知逻辑的研究现状。当前对认知逻辑的研究尚存在一些问题，但未来将会在若干领域有所突破。     

幽默和幽默产生的机制

何谓幽默，很难用几句话加以概括，但我们可以用幽默的四大特征加以界定和阐释，这就是顿悟愉悦性、高雅含蓄性、宽厚轻松性、机智有趣性。至于幽默的产生，则依赖于逻辑机制、心理机制、审美机制和文学机制。     

网络艺术的审美范式

网络艺术已日渐形成自己的后审美范式,即虚拟现实的符号审美、在线交互的活性审美和游戏世界的快乐审美。这些艺术审美方式的变异是后现代主义文化逻辑在网络时代的必然延伸。     

孙绍振情感逻辑研究

孙绍振是系统研究文学情感逻辑的第一人.情感逻辑有三个特点:自由化、自相背逆、绝对化.形象三维结构、审美价值三雏结构中隐藏着情感逻辑,而幽默情感逻辑则是完整、严密、自洽的.     

论逻辑思维在哲学教学中的作用

要上好一堂哲学课，教师必须要有扎实的业务知识和授课的基本技能，而逻辑技能便是曩基本的技能之一。逻辑思维的基础性地位决定了其在哲学教学中的重要作用，因此，在教学过程中，教师不仅要利用自身的逻辑力量充分发挥逻辑思维的作用，还要．联系实际，启发学生思考，训练学生的逻辑思维能力，从而引导学生学会运用逻辑思维去分析和解决问题。     

大学生辩论赛的逻辑底线设计

底线是辩论中证明己方观点成立的简要话语,通常以公理、常识为前提。辩论的逻辑底线指用演绎推理方式表现出的辩论底线,目的是保证底线符合思维的正确形式和规律。构建辩论逻辑底线的关键在于通过演绎推理实现公理或常识与观点之间的联接,方式有直接联接和间接联接两种。逻辑底线是辩论的灵魂和基石,在辩论中发挥着进攻突破点、防守阻击线的作用。有关逻辑底线的常见失误有:违反充足理由律,逻辑底线不坚实;违反矛盾律,逻辑底线前后不一;违反同一律,辩论没有围绕逻辑底线展开。     

简论佛教逻辑论式的性质

关于佛教逻辑的论式,学者们历来有不同的理解,有的认为其性质是演绎,有的认为其性质是归纳,也有的认为是类比。其实,应该从论辩或者论证的角度来看待佛教逻辑的论式性质,而不能只从推理的角度去看待佛教逻辑的论式性质。从非形式逻辑的角度看,佛教逻辑论式是一个论辩的程式;佛教逻辑论式是一个论证式,而不是推理式;佛教逻辑论式带有明显的心理因素,是"实践的论证"。     

自尊感与完满人格的实现

理想的人格是真善美的统一。自尊感作为个体对自我的一种情感体验，对个体人格的完善具有重要的促进作用。个体自尊感的发展过程也是个体求真、求善、求美的过程，个体自尊感的发展有助于个体实现真善美统一的完满人格。     

学科课程内容组织的逻辑体系及其处理原则探析

基于新课程理念,针对基础教育课程与教学中存在的学科课程内容组织的逻辑体系问题,分析了仅按单一的学科逻辑来组织课程内容所存在的弊端,论证了由生活逻辑、心理逻辑和学科逻辑所构成的多元逻辑体系的合理性及其相互关系的处理原则,试图为科学地认识学科课程内容组织的逻辑体系问题提供启示。