从有关汉初蹋鞠的一则记载谈起——揭批“四人帮”炮制“法家爱人民”论的反动实质

蹋鞠又名蹴鞠,是我国古代的一种球类运动。早在战国时期,齐之临淄,楚之丰邑,已流行这项运动;到了汉代又有发展,有关这方面的记载也多了起来,如有关刘邦的史料中就涉及到过蹴鞠。《西京杂记》云:“太上皇徙居长安,居深宫,悽怅不乐,高祖窃因左右问其故,以生平所好,皆屠贩少年,斗鸡蹴鞠,以此为欢,今皆无此,以故不乐。高祖乃作新丰”。说的是刘邦当皇帝后,为了给其父“太公”消愁解闷这件细小之事,竟大兴土木,强征劳     

从“体教分离”到“体教融合”再到“体回归教”的中国逻辑

从“体教分离”到“体教结合”,再到“体教融合”“体回归教”,其背后是中国特殊的国情和实事求是并与时俱进地发展中国竞技体育的现实逻辑,是根据国家的发展需要和现实条件,在不断改革中最有效率地发展我国体育事业的中国智慧。当下的“体教融合”,指明了未来中国体育事业发展,特别是青少年竞技体育发展与改革的方向,但其内容和力度依然是在体育体系、教育体系“双轨制”下的“有限度地融合”,且“体教融合”的目标与到达指征还不明确。研究认为：“体教融合”的改革应是有方向、有目标、有结果预测的“体教合二为一”的过程,其到达点应是“体融于教”,或者说是“体回归教”,即中国青少年竞技体育的训练与竞赛逐渐回归国民教育系统,青少年运动员在国民教育体系中、在全面发展的基础上体育特长得到超常发展,从而建立以国民教育系统为主轴,以体育社会市场体系为辅助的竞技体育“新举国体制”,促使中国竞技体育得以健康和可持续发展的新格局。     

宋江“义”的反动性

《水浒》这部书为了歌颂投降派宋江,通篇都贯穿了一条“忠义”的黑线。《水浒》的作者,有意混淆以晁盖为首的农民革命军的“义”同宋江的儒家的“义”这两种根本对立的界限,篡改了农民革命的“义”的根本内容,改变了“义”的阶级涵义。晁盖所讲的“聚义”就是“竭力同心,共聚大义”,意思是把造反的农民团聚起来,共同走革命的道路。如“三山聚义打青州”、“白龙庙英雄小聚义”等等。农民革命军举起聚义造反的大旗,从广大农民根本愿望出发,团结一切革命力     

从“法制”到“法治”

江泽民同志在党的十五大报告中明确提出了依法治国,建设社会主义法治国家的目标。令人瞩目的是,“依法治国,建设社会主义法治国家”作为我国政治体制改革的重要目标和内容,第一次写入厂党的纲领性文件。依法治国方略的提出,是中国共产党对民主法制建设认识上的又一个飞跃,也表明了我国治国方式的重大改变。 一、一字之差,质的飞跃:从“法制国家”到“法治国家” 中国共产党十一届三中全会以来,“发扬社会主义民主,健全社会主义法制”,以及“有法可依,有法必依,执法必严,违法必纠”,一直是指导和推动我国民主法制建设的基本提示。这些提法通俗易懂,言简意赅,如今已成为社会大众的日常话语,因此它们在中国法治化进程中不仅过去和现在意义重大,今后的价值也不     

他们在修补唯心主义的避难所——对“四人帮”在评价秦始皇问题上的反动史学观点的批判

人们知道,在马克思和恩格斯载于科学史册的许多重要贡献中,应该首屈一指的就是实现了整个社会历史观上的变革,创立了历史唯物主义。恩格斯在谈到这一变革在哲学斗争史上的意义时指出:“现在,唯心主义从它的最后的避难所中,从历史观中被驱逐出来了,唯物主义历史观被提出来了,用人们的存在说明他们的意识而不是象以往那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。”(《社会主义从空想到科学的发展》)     

搞“体育革命”是假破坏社会主义体育事业是真——批判“四人帮”在国家体委那个亲信的反动谬论

去年夏天,正当“四人帮”紧锣密鼓地加速策划篡党夺权阴谋活动的时刻,“四人帮”在国家体委的那个亲信也迫不及待地跳出来紧密配合,打出“体育革命”旗号,抛出了一系列奇谈怪论。其中之一是围绕着运动成绩问题大作文章,霎时间把体育界搞得乌烟瘴气,人妖颠倒,是非混淆。现在,让我们来看看他们贩卖的究竟是些什么货色。一曰:“不出成绩也要端正路线。”这种谬论的祖师爷是“四人帮”的狗头军师张     

彻底批判“上智下愚”的反动谬论

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。孔老二搞“复礼”,林彪搞复辟,两个人吹的一个号,唱的一个调,走的一条道,都是妄图开倒车,把历史拉向后退。孔丘“复礼”,拚命鼓吹“唯上智与下愚不移”的唯心史观,他不但把自己说成是“天生德于予”的“圣人”,还把那些“不织而衣,不耕而食”的寄生虫,说成是“先知先觉”的“上智”,是天生统治人的“君子”,而把劳动人民却说成是“不知不觉”     

从“小人书”到“文学杂志”

我开始阅读的时间比较晚。我是九岁才上的小学。上学前我不但一个字也不认识,而且连“报名”是干什么都不知道,以为报名就是平时和小伙伴们用双手捂着嘴巴玩的“公鸡叫鸣”的游戏,以至于姐姐已经给我办完报名手续,我还嚷嚷着要“报鸣”呢!这是真事,每每想起识字前的这个笑话,就觉得脸红。     

“四人帮”要的是什么样的“德育”

伟大领袖和导师毛主席指出:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”长期以来,“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,处心积虑地同无产阶级争夺接班人,肆意破坏无产阶级教育革命。毛主席明明讲的是德、智、体几个方面都得到发展,他们却疯狂地加以反对。谁要是讲一句为革命学好文化知识的话,他们马上就给你扣上“文化至上”的帽     

从“三国演义”到“红楼一梦”

《三国演义》和《红楼梦》都是我国古典文学的瑰宝。三国争霸,孙仲谋固守一隅,刘玄德崛起蜀中,曹孟德雄踞北方,战火弥漫,权谋诡谲,斗智斗勇,用计用心.令观者拍手称快;红楼一梦,金迷纸醉,游戏人间,声色犬马,极尽无聊奢靡之能事,最终是没落衰败,人皆慨叹“好梦难长久!”今天来看《三国演义》和《红楼梦》,不仅可以看到竞争史和衰落史,还能引发我们思考一个深刻的市场经济原则:守业死,创业活。     

“四人帮”利用诗歌反党罪不容诛

“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”“四人帮”反党集团妄图篡党夺权,同样是先做意识形态方面的工作的。他们利用手中所控制的宣传工具,大造反革命舆论。在毛主席病重期间和逝世以后,既抛出一个“按既定方针办”的所谓毛主席的“临终嘱咐”,制造混乱,又利用各种文艺形式,特别是电影、戏剧和诗歌,为自己涂脂抹粉,树碑立传。     

从“规训”到“以人为本”的课堂管理

课堂管理是实现教学目标的重要环节,但我国传统的课堂管理更注重秩序的整齐划一,更强调教师的规训与惩戒,在一定程度上制约了学生个性的发展,造就了一批又一批被“驯服的肉体”。这种“规训化”的课堂管理模式在当今时代的检视下其弊端一览无余。时代的发展,教育更强调使“人之为人”的重要性,更注重发展人的独立性和自我意识,所以,我们应反思“规训化”课堂管理的种种弊端和不良的影响,树立“以人为本”的课堂管理的新理念,进而走向“以人为本”的课堂管理。     

太极拳:从“推己及人”到“内圣外王”

在查阅文献资料的基础上,从文化学的视角出发,对太极拳的人文价值进行了相关研究.研究结果表明,太极拳是一种内涵厚重且具有人文精神的拳种.太极拳是关乎“人”的一门学问.太极拳所阐释的,“正己”、“知己”、“舍己”、“随人”成就着太极拳关于人生价值以及实现人生价值的基本思想,并在这些思想的相互联系中构成了统一的价值观——“推己及人”、“内圣外王”.     

从“乐于纳谏”到“不好直言”

唐太宗李世民“乐于讷谏”,“择善而从”,为历代史家所称颂,认为这是形成“贞观之治”的主要原因之一,唐太宗本人亦被誉为我国封建社会历史上少有的圣明君主。他不计前嫌,重用以直谏著称的魏征,被历代奉为君臣关系的楷模。他的“以人为镜、可以明得失”,更是成为千古名言。但纵观唐太宗的统治,可以发现,对于臣下的进谏,他并没有能够做到表里如一。如终如一,特别是到他的中晚年,他对于群臣的意见,就表现出“不好直言”的     

“仁”——反动统治阶级的思想武器

孔丘思想的核心是“仁”,孟轲把它发展为“仁政”。几千年来,中国的反动统治阶级以及侵略中国的帝国主义者,无一不对这个东西唱赞歌,将其神化为“圣道”。钻入共产党内的资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,在无产阶级专政的历史条件下,也打出了这面黑旗。因此,“仁”到底是什么东西?在阶级社会中,到底有没有“仁政”?林彪鼓吹“仁政”的目的何在?弄清楚这些问题,对于认识孔孟之道的反动性与欺骗性,对于认识林彪反革命修正主义路线的极右实质,是十分重要的。     

谁是历史的主人——略谈秦末农民起义与西汉政治的关系,批判“四人帮”的几个反动观点

这篇文章是一九七四年十月写成的,原来的题目是《秦末农民起义与西汉法家政治》。王张江姚“四人帮”出于篡党夺权的反革命政治需要,在批林批孔运动中,继续兜售林彪的唯心史观,肆无忌惮地美化封建帝王将相,把他们说成历史的主宰,否定人民群众是历史的创造者、阶级斗争是推动历史发展的动力这些马克思列宁主义的基本观点。从一九七三年十一月到一九七四年底,在他们控制的《红旗》杂志上,以罗思鼎、     

“四人帮”和林彪反党集团是一丘之貉

王张江姚“四人帮”本是一伙投机无产阶级文化大革命,在林彪反党集团的羽翼下发迹的资产阶级阴谋家、野心家集团。可是,在林彪叛国投敌、自我爆炸以后,他们却象魔术师变戏法一般,马上换了一副脸谱。特别是那个臭妖婆江青,四处散布什么“我让林彪迫害得厉害”啦,“我和陈伯达早就有斗争”啦,如此等等,俨然以反林彪的“英雄”自居。“四人帮”究竟是不是反林彪的“英雄”,看一看他们的实际行动,那就很清楚了。     

从资本逻辑到人本逻辑：体育健身空间生产的中国智慧

“人本逻辑”的体育健身空间生产方式是中国式现代化城市高质量发展的中国方案与中国智慧。从列斐伏尔的空间生产理论出发,揭示“资本逻辑”在我国城市化发展初期引发体育健身空间的价值与属性转变,最终导致无序蔓延性、非正义性和供需不平衡性等体育健身空间的样态。在中国式现代化新征程中,党中央坚持以人民为中心,生产“人本逻辑”主导的符合人本尺度、维护人本权利、满足人本需求的体育健身空间。研究认为：完成体育健身空间生产从“资本逻辑”到“人本逻辑”的转变,有利于实现体育健身空间“人本”价值的跃升,推动我国体育健身空间的高质量发展,助力建设中国式现代化体育强国。     

从结构助词“之”到“底”的替换

关于结构助词底的来源,讨论者很多,他们大多是从语法的角度进行论证,很少将语音作为出发点。笔者的看法是,结构助词底在替代之的过程中,其语音变化的原因是不容忽视的,但也难免会受到语法方面的影响。     

从“木桶定律”到“反木桶定律”

“木桶定律”是对“人的全面发展”内涵的片面认识和理解。其反定律——“反木桶定律”蕴含着丰富的现代教育思想,包含着对学生人格的尊重,对个体差异的关注,以及对个性发展的追求。多元智力理论是“反木桶定律”的立论基础,扬长迁移则是其教育原则。