贵州南部“佯僙人”丧葬仪式的社会功能

文章以贵州南部"佯僙人"为个案,从"过度仪式"的三个阶段出发,认为"佯僙人"的丧葬仪式不仅反映出"佯僙人"的祖先崇拜观念,同时还具有生者情感安慰与精神寄托、争荣显贵、再构家族关系、整合村寨资源,稳固姻亲关系,增强族群认同,以及教化后代的社会功能。     

原传介质、调控社会与族群认同:黄佤婚姻缔结仪式及其功能

黄佤一生需经过三个婚礼仪式才能完成婚姻的缔结,整个缔结仪式跨度时间长,仪式繁琐,但这种缔结习俗传承至今。究其原因乃是因为其具有重要的社会功能。黄佤婚姻缔结仪式是其传统文化的原传介质,族群认同的重要标志,调控社会道德规范的重要媒介。     

浅析仪式音乐的社会功能与文化意义——以焦作市博爱县北石涧村丧葬仪式音乐为例

分析了焦作市博爱县北石涧村特殊的人文历史,考察了当地的丧葬仪式,从音乐学的角度讨论了北石涧村丧葬仪式音乐的社会功能及其中所蕴含的文化意义.     

侗族丧葬仪式音乐的社会功能探析——以黔东南黎平县龙额村为例

侗族丧葬仪式是侗族人民的一项重要人生仪礼,它的内容和形式与侗族人民的宗教信仰观念有着密切关系,反映了侗族社会的民间传统习俗文化。仪式音乐作为丧葬仪式的组成部分,在仪式过程中担负着不同类型的角色,有赞颂亡者功德、沟通人神对话等媒介的作用。解读龙额侗族丧葬仪式音乐文化,分析其文化内涵及社会功能,对了解和研究侗族丧葬仪式特征,具有重要的价值和意义。     

莆田车鼓及其文化内涵与社会功能探析

论述莆田车鼓是一项历史悠久、群众喜爱的民俗体育活动,经历了平稳发展、波浪式发展、快速发展三个阶段,体现了血缘地缘的认同、开拓进取的创新精神、娱神娱人的群体狂欢、勤劳智慧、崇文尚武的文化内涵,具有增进民众凝聚力、丰富农村文化生活、传承民族文化、促进身心健康、拉动经济效益、树立莆田形象,促进城市间交流等多种功能。     

高校“仪式感教育”的德育功能与实现策略

仪式是大学校园文化的有机组成部分,思想政治教育仪式是承载大学生思想政治教育的重要载体,教育者要深入挖掘“仪式感教育”彰显的独特的思想政治教育价值。高校通过开展形式多样、内涵丰富的思想政治教育仪式,在创新型的仪式教育中彰显榜样力量,实现仪式教育的行为规范、价值规范、团队凝聚和情感共鸣功能。对于培养大学生的价值导向、情感提升、行为规范和身份认同具有重要的引领作用,最终实现“以文化人、以文育人”的教育目的。     

大村走“老同”习俗的社会功能探析

传统的民间习俗为区域的社会稳定与经济繁荣发展提供一定的保障。桂林平山大村走＂老同＂习俗与少数民族地区其他习俗相比,有着自身独特的社会功能。以桂林平山大村走＂老同＂习俗为个案,尝试探讨其在村落组织的社会功能。     

壮族“社公”之社会功能探析

"社公"是壮族民间对"土地神"的一种称呼。在壮族地区对"社公"是非常崇拜的,并形成一种社会信仰。通过调研广西武宣县石迭村对社公的祭祀过程,探析出"社公"祭祀的主要社会功能在于春祈秋报,祈求当年风调雨顺、五谷丰登;团结邻里、宗族,构建和谐社区;祈祷神灵守护一方安宁。     

“创新社会治理”视阈下思想政治教育的功能及其途径探析

“创新社会治理”是党的十八届三中全会提出的新理念,是马克思主义中国化的又一项最新成果。在“创新社会治理”视阈下,注重发挥思想政治教育在塑造“政治人”,促进政治认同;运用“软实力”弥补“刚性”管理缺陷;引导社会舆情,增进社会和谐稳定,积极探索、创新社会治理视闽下寻找加强思想政治教育的相关有效途径。     

仪式与象征下的民间信仰生活——青海西宁曹家寨村“青苗会”调查

在青海省西宁市的曹家寨村,每年农历的四月八日举行"青苗会",延请当地的法师来举行仪式,为其传达四季平安,一帆风顺的愿望。仪式从前期的准备活动、正式的仪式内容及仪式结束都是围绕着当地的村庙进行,这其中体现了当地民众深刻的信仰内涵。     

社会实践教学在“两课”教学中的作用

本文从“两课”社会实践教学能充分体现“两课”教学的发展方向,是评价“两课”教学效果的最佳手段;能鲜明体现“两课”教学的培养目标,是促进大学生社会化和提高综合素质的主要途径;有利于教师素质的提高等方面阐述了社会实践教学在“两课”教学中具有重要而特殊的作用。     

历史与大地之间的个人部落——裕固族作家杜曼·扎斯达尔创作印象

文化寻根、历史书写、理想主义以别样的方式组合在杜曼·扎斯达尔的创作中,显示了他创作命题的初步形成,倾向于崇高风格的阳刚美学气质成为他的创作之长。该创作个案传递了一个信息,理性研究族群传统文化,并挖掘其普世价值可能是人口较少民族作家的必由之路,人性美与崇高美的演绎与弘扬是两个比较清晰的切入点。     

“蚁族”群体社会支持与主观幸福感的关系:心理弹性的作用分析

"蚁族"是人们用来描述那些无法找到工作或工作收入很低而聚居在城乡结合部的大学毕业生的一个新名词。采用社会支持评定量表、心理弹性量表和主观幸福感量表,以南京、成都两市310名"蚁族"为被试,发现"蚁族"群体的主观幸福感水平极低;"蚁族"群体的社会支持与主观幸福感之间、社会支持与心理弹性之间、心理弹性与主观幸福感之间呈极其显著的正相关;"蚁族"群体心理弹性在社会支持与主观幸福感之间起不完全中介作用,中介效应占总效应的49.7%,但心理弹性的调节作用不显著。     

社会理想信念及其在高校“概论”中的“三进”路径探析

"向好而在"的社会理想信念,自古以来就是中华民族孜孜以求的价值追求。科学社会理想是当今中国社会尤其是精神意识发展中的"总开关"。传统社会理想信念与科学社会理想信念之间有着内在的"相通"之处。青年大学生的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。高校"概论"课因其独特的课程优势,在向青年大学生传播社会理想信念方面,起着重要的作用。     

“蚁族”现象的法理探析

＂蚁族＂作为继农民、农民工、下岗工人之后在中国出现的又一群体,已经引起了社会的广泛关注。竞争机制的不平等、信息资源分配的不平等以及社会保障的缺失是＂蚁族＂现象产生的主要原因,因而我们应建立健全社会保障体系,努力缩小城乡差距,完善相关法律法规,用法律手段引导＂蚁族＂走出蚁穴困境。     

"两课"社会实践的可行性分析

目前高校"两课"社会实践还没有形成一套普遍有效可行的运作模式,突出存在四个问题,即参与上缺乏广泛性、时间上缺乏连续性、组织上缺乏规范性、实施上缺乏实效性.本文分析、比较了不同方式"两课"社会实践的特点、利弊和可行性,认为校外假期社会实践是具有普遍性和代表性的主要方式.搞好校外假期社会实践,必须抓好三个环节,即统一组织安排,严格指导培训,认真考核交流,还必须抓好三个重点,即精心设计选题,掌握方式方法,明确具体要求.     

论党的三代领导集体 对"一国两制"的伟大贡献

党的三代领导集体对"一国两制"这一伟大的构想的提出和付诸实践作出了巨大贡献.以毛泽东为核心的党的第一代领导集体,在建国前后为争取祖国统一和发展所做的一些原创性设想和探索,为"一国两制"提供了思想先导和渊源,是"一国两制"的雏形.以邓小平为核心的党的第二代领导集体,创造性地提出和完成了"一国两制"的理论的构想.以江泽民为核心的党的第三代领导集体按照邓小平的设想顺利地实现了香港和澳门的回归,并且为了早日统一台湾进行了不懈努力.     

试析诚信的社会功能及其发挥

通过对诚信的社会功能的分析,指出诚信是社会之本、生产经营之道、为政治国之要。对诚信的社会功能,在传统社会与现代社会中发挥的不同机制及原因,作进一步分析后,得出结论：承诺的制度化和人格的信用化,是现代社会里诚信的社会功能得以正常发挥的根本保证。     

信仰与教育:裕固族的藏传佛教教育的人类学解读

裕固族传统社会中的藏传佛教教育通过寺院教育、家庭教育和社会教育起到了文化传承、道德教化和群体凝聚的作用。随着现代教育的普及、大众传媒和通讯影响以及民族文化交流加深,传统的宗教教育功能发生了根本的变化。关注这一变化,积极探索现代化背景下民族文化的传承发展途径是实现民族文化现代调适的必要准备。     

三个代表与中华民族的伟大复兴

21世纪是中华民族复兴的世纪。从当前国际格局、时代主题、世界经济发展趋势、世界政治发展状况和全球战略互动情况诸方面来看,中华民族有可能在新世纪复兴,而且,中华民族必须在新世纪复兴。中华民族的复兴的内涵是经济持续高速发展、文化振兴以及最广大人民的共同富裕和进步,这就要求不断发展先进的生产力,建设先进的文化,实现最广大人民的根本利益。江总书记的“七·一”讲话,围绕新世纪初我们面临的三大历史任务,系统地阐述了“三个代表”的重要思想,是中华民族伟大复兴的宣言书。