中国探月计划

同学们一定看过“嫦娥奔月”的故事吧!今天的航天科学家们,已经把“嫦娥奔月”的故事变成了现实,她不再只是神话。今天让我们去了解嫦娥一号、嫦娥二号和嫦娥三号。     

祢衡论

祢衡,是人们较为熟悉的人物。《三国演义》把他写得酣畅淋漓,狂狷不羁,以一派超然出世的风姿展示了他的品格与才华。他横评当代俊杰人士,把权贵们贬得一文不值;他蔑视宗法礼制,能在大庭广众之下剥落得精赤条条。可以称得上是一介笑傲天下之“士”。但他以悲剧的结局,结束了     

“第一”爷爷过生日

“第一”爷爷过70大寿,他召集了大江南北的各位兄弟,热热闹闹地聚了一次,还邀请了贵宾小书虫。筵席上“,第一”爷爷把他的兄弟们向小书虫一一作了介绍。“这是老二甲。”一位秃顶的老先生站了起来。“听过‘桂林山水甲天下’这句话吗?‘甲’就是位居第一的意思。这是老三冠军。”一位鹤发童颜的老翁冲小书虫点了点头“,小朋友,你可知道我老三这个称号的由来?”不等小书虫搭腔,他就说道:“战国时楚国有位大将军战功卓越,列诸将军之首,将士们都称他为卿子冠军。以后人们把比赛的第一名称为‘冠军’。”话音未落,一个洪亮的声音响了起来“:不是…     

中唐诗人韦应物

一唐肃宗上元二年,杜甫在他的《戏为六绝句》中曾经写道:“或看翡翠蓝苕上,未掣鲸鱼碧海中。”已很致慨于当时诗人们的作品,妍丽工巧,或有可取,但已很少看到如掣鲸碧海,雄伟劲健,和那动乱的时代相称的作品了。因而稍后,当他读到元结的《舂陵行》、《贼退示官吏》二诗时,竟有空谷足音、喜出望外之感,并“感而有诗”,     

古汉语中“其”字的称代作用

在串讲文言文时,老师们通常把“其”解释为“他的”“他”或“那”.一些文言读本也大多是这样译注的.诚然,这样来疏通文字是比较简捷方便的,也还是说得通的.但是,从培养学生准确地掌握“其”在古汉语中称代作用的特点来看,就还有进一步研讨的必要.严格说来,现代汉语中没有哪一个代词和古汉语中的“其”完全相当.而“其”在古汉语中的称代作用又是比较复杂的.就此,本文试做一些简要的说明.     

从三间茅屋说起——与梅庵亲密接触

梅庵修建于1916年,“梅庵”二字取自李瑞清的号。李瑞清是晚清时期的著名书画家,他的诗、书、画尤为突出,人称“三绝”。著名国画大师张大千、著名书法家胡小石等皆出自其门下。李瑞清更是一位大教育家,他视“教育若性命,学校若家庭,学生若子弟”,他把“嚼得菜根,做得大事”作为校训。李瑞清主持南京高等师范多年,该校后改称东南大学。东南大学也是当时东南地区规模最大、声誉最高的学府,时有“北有北大,南有南高”之说。     

关于“二次作文”有效性指导的思考

我区作文教学掀起了一场新的“革命”---“二次作文”,其目的是通过引导学生自我修改,唤醒学生主体意识来提高作文水平。但实践中教学效果不佳,时常困扰着一线的语文教师们。本文就“作前指导”“素材积累”“作后讲评”三个方面阐述了如何科学有效地指导学生进行“二次作文”,真正唤醒学生主体作文意识。     

智慧的伊索

有一次,主人派他进城去。半路上,他遇见一个法官,法官严厉地盘问他。 “你去哪里？” “不知道。”伊索回答。这样的回答使法官起了疑心,于是把他投入了监狱。     

对媒体化学习环境“大投入”后的思考

社会变革 ,科技进步 ,离不开社会上的每一个人及其作用 ,而每一个人都离不开来自学校对他 (她 )们的教育。可见学校教育的重要性。学校教育的核心内容是教师、课程 (教材 )、学生及其相互之间的关系。学校教育对具体工作的指导思想是 :“教材是根本 ,教师是关键”。其中“根本”和“关键”的内涵是 :教师应该把教材编好、把课上好。在这里 ,学生因为是受教育者 ,故被排除在“根本”和“关键”之外。这一片面理解的教育工作指导思想一直延续至今。信息技术发展、建构主义学习理论的创建赋予了教育工作指导思想以新的内涵。科技发展 ,知识爆炸…     

试论良心的社会作用

良心作为一个古老的道德范畴,在中外伦理学发展过程中,许多哲学家,伦理学家对其作过种种探讨。已往的宗教思想家们把良心说成是什么“神的呼声”、“上帝的恩赐”;唯心主义伦理学家们把良心看作先天情感和理性原则;旧唯物主义哲学家虽然否认良心的“超自然”性,甚至还把良心现象和社会环境、社会风尚等联系起来,但又往往把良心看作是人的“自然本性”的表现,看不到良心同时代性、社会性及其在阶级社会中的阶级性的关系,当然也是不正确的。     

毛泽东并没有把“一分为二”绝对化

毛泽东同志反复强调的是“一分为二”,但他并没有把“一分为二”绝对化。对于毛泽东的论述,必须准确地完整地理解：他在这个地方讲了正面与反而、进攻与防御、无产阶级与资产阶级、……在那个地方又讲了侧面、撤退、小资产阶级、……综合起来看,不就是“一分为三”了嘛！把矛盾划分为主要矛盾与非主要矛盾,运用的是“两分法”,但他又划分为起主要作用的矛盾、起次要作用的矛盾、处于服从地位的矛盾,那就运用了“三分法”。他关于敌、友、我的划分,体现的是“三分”而不是“两分”。同样,国家、集体、个人的划分也是如此。“一分为三”、“三分法”、“立体思维”是毛泽东思想题中之义     

从哈姆雷特的延宕看莎士比亚思想中的封建意识

如果把“莎学”比作西方文化领域中的喜马拉雅山,那么“哈姆雷特问题”则是珠穆朗玛峰了。几百年来,不知多少文人为这一问题倾注笔墨。A·莱温在他1936年出版的书目索引中,与《哈姆雷特》有关的专著和论文已有2167种。①近几十年来,这一趋势有增无已,莎学家们无不惊叹:研究者面临着淹没在批评的大海中的危险。②哈姆雷特在复仇过程中为什么“延宕”?始终是人们关注的焦点。西方莎学家们在版本的考订、形象的分析乃至历史背景、舞台演出等方面做了大量工作,提出了许多有价值的见解。但总的来看,由于唯心史观的限制,他们对问题的解答尚不能使我们满     

两兄弟做客--巧辨“流连”与“留恋”

做完了一天的功课．词典公公把“流连”、“留恋”兄弟俩叫到身边．对他们说：“庐山旅游风景区的小朋友们想请你们去做客……”话音未落,哥儿俩高兴得一蹦三尺高。     

“游艺尊生”的艺术价值观刍议

关于中国艺术的生命精神,研究者们已多有关注与探讨,但对于与此密切相关的中国艺术对生命的尊养之功,却少有系统的论述。其实,中国文化传统中一直有以艺术来养护生命的思想观念与生活理念,即“游艺尊生”的价值观。先秦儒道二家在道的本体层面思考艺术与宇宙自然、人类生命的同根共生,其论说构成了“游艺尊生”的思想渊源。两汉魏晋以后,随着文士们对自我生命体验的关注,他们越来越重视现实生活中身心状态的自得自足,类似表述构成了“游艺尊生”的主要话语。及至明代,随着参与养生的文人群体的扩大与养生需求的增加,高濂完成了把艺术物事融入养生专书的创举,标志着“游艺尊生”思想及内容建构的明确成型。     

傻学生与呆先生

我以前曾看过晚清学者俞樾写的这样一个故事:有位富翁的儿子问老师:“‘一’字怎么写?”老师说:“一划。”“‘二’字怎么写?”老师说:“二划”。“‘三’字怎么写?”老师说:“三划”。他恍然大悟:“原来天下的字是这样一划一划地连下去的!”这时,他父亲正好要聘请一位能抄抄写写的人,他连忙阻止:“何必要花钱雇人呢?这事儿我完全可以干好。”他父亲听了当然很高兴。一天,他父亲要他写请柬请一位娃万的人来做客,等了好久.他也没写好。他父亲几次派人催他,     

论杜甫后期的悲剧心态

乾元二年秋,杜甫弃官而去,走上了“迹江湖而心系魏阙”的人生之路。此后,他又陷入了“民胞物与”的集体情感与“独往高蹈”的个体生命的冲突之中。这一冲突使他既难安于“隐”又惮于入仕,最终导致了他“兼济”未成,“独往”亦未成的生命悲剧。造成这一悲剧心态的最深沉的文化原因,是他对“真情”和“真性”都采取了真挚、执着的态度,而“真情”和“真性”在封建文化体系中从来就是一对互相对立,矛盾的人性论范畴。     

受伤之后

课间,男生们在操场上进行小型足球赛。正当我们踢得激烈时,陈汉不小心把我的右手小指给踢肿了。顿时,一股钻心的痛涌了上来。我立刻甩了甩手,紧皱眉头,咧开嘴不停地喘气。陈汉大惊失色,小跑到我面前,不住埋怨自己用力过猛。他从口袋里拿出一包纸抽出一张裹在我手上,急切地说“快用力按着,也许会好受些。”我按照他说的去做,疼痛果然减轻了许多。     

同桌冤家

“不是冤家不聚头”,我和同卓付毅飞就是这样。开学一个多月了,我和迟骋同桌本来相安无事,周老师却把我和“捣蛋大王”付毅飞调在了一起,说是让我监督他。于是,我对付毅飞开始严格要求,他有一点错都不放过,该罚就罚,毫不心软,我要尽职尽责嘛。刚开始,他还挺听话,可过了几天,就“原形毕露”,放肆起来。在一堂英语课上,他偷偷地趴在桌上,鬼鬼祟祟地在书上画画,我二话不说,报告了老师,老师立刻把他拉到门口罚站。我以为他会规规矩矩站着,心里正沾沾自喜。没想到他竟和第一排的杨越津津有味地玩起了橡皮泥,气得我直跺脚。语文课上,他乱插嘴,结果…     

李艺人戏说三教

唐朝有个演滑稽戏的李艺人,善于逗乐。他自夸学问渊博,上知天文,下晓地理,儒教、佛教、道教三大教无所不通。在一次皇家宴会上,有人问他:“如来佛是什么人?”他答:“是个女人。”二“为什么?!”“《金刚经》说:‘敷坐而坐。’(自己把打坐的位置整理一下然后坐下来。)一个人既有丈夫又有儿子,不是女人是什么人?”另外一个人又问:“太上老君是什么人?”李艺人答:“也是个女人。”“W hy?”“《道德经》说:‘我有大患,为吾有身。’(因为我有自身,所以我有莫大的祸患啊。)若不是女人,怎么会怀有身(孕)呢?”皇帝大笑,问:“文宣王是什么人?”答:…     

文似看山不喜平

有这么一个小故事：相传有一次纪晓岚应邀为一个朋友的老母亲祝寿,席间他即兴吟诗一首。劈头第一句就是：“这个老娘不是人”．顿时宾客们都吓了一大跳,纪晓岚却不慌不忙继续念道：“九天仙女下凡尘”,