岑参边塞经历考

我国古代杰出的边塞诗人,当首推岑参。岑参是盛唐边塞诗派中的代表人物,他的边塞经历最丰富,写作边塞诗最多(约有七十多首,其他盛唐诗人的边塞诗多则二十几首,少则几首),成就也最突出,其若干名篇至今传诵人口。这位诗人两次出塞、先后五年的经历,按之其诗篇及有关史料,历历可考。而今人论述和注释岑参边塞诗者,对此常不甚了然,往往年代舛乱,前后混置,以致背景不明,难以作出确切的评价。闻一多先生的《岑嘉州系年考证》(载《闻一多全集》卷三)和李嘉言     

岑参梁州诗新考

以边塞诗著称的唐代诗人岑参晚年于唐代宗永泰元年冬至永泰二年夏曾在赴嘉州刺史任前羁留梁州半年之久,写了多首涉及秦巴山地及汉中盆地历史、政治、军事、文化、社会、物候的诗歌。从历史地理学角度考察,岑参的梁州诗具有很大程度上的写实性,诗人以传神妙笔多角度生动具体记录了唐代中期山南地区的山川地理、物候生态、军事战争、佛寺僧人、官场、军营、栈道及其山民生活状态等区域社会生活画卷,弥补了正史记载的阙失,留下了诸多珍贵的历史镜头,因而一定程度上具有史诗意义。     

岑参西征诗本事考

对岑参在北庭期间创作的"西征诗"所涉及史实,诸家论述多有分歧。根据现有史料,西征的对象应是葛逻禄东支。西征顺利解决了由漠北进入北庭的葛逻禄东支的问题,使葛逻禄汗国、回鹘汗国及唐朝在西域的利益得到协调,对盛唐以后北庭地区的安定,回鹘与唐关系都有着积极的影响。     

嵇康兄弟之谜与兄弟关系考辩

本文试图对嵇康研究中长期被忽视而又客观存在的嵇康兄弟之谜作出破解，并进而对嵇康兄弟关系进行细致考辨。文章认为，嵇康当排行老三，有两位哥哥。嵇康长兄因较平庸或史料散佚，今已无从确知其名。由于嵇康出生不久父亲即已亡故，长兄以“半父”身份与母亲共同担负了抚育嵇康的重任，对嵇康的人用形成和整个人生的影响最大。他于嵇康３８岁或稍前时间谢世。嵇喜为嵇康二兄。他与嵇康年龄差距不是很大，并且关系较为淡薄，对嵇康的生活与思想影响不大。他在嵇康死后，直到晋初仍然在世。由此，文章论定，嵇康《与山巨源绝交书》、《幽愤诗》、《思亲诗》之“兄”系特指，都特指长兄。《思亲诗》写作时间与《与山巨源绝交书》相近，系为长兄与母亲而作。     

岑参边塞诗特点及其成因浅析

文人赴边为唐代边塞诗的繁荣提供了契机。岑参的赴边经历也为他写作大量优秀的边塞诗提供了可能。岑参边塞诗的纪实性、格调的雄浑远远超过其他诗人，对边塞奇异风光和对军中宴饮场面的详尽描写也是其他赴边诗人诗集中所未有过的。这应归因于诗人的早期经历和他的身世、性格特点、写作倾向。     

岑参西域诗中的火山、赤亭、走马川考

岑参西域诗中的火山、赤亭、走马川考李羿萱岑参是唐代著名的爱国诗人，被誉为边塞诗的泰斗。这里有个历史的曲解。岑参主要居住的龟兹城和轮台城基本上是在大唐疆域的中枢，唐代疆域的西部不仅包括了今天的新疆，且直达里海之滨，也就是说唐代在西域的疆域广达六百万平方...     

浅议问和讲──兼及启发式

本文认为启发式是一种民主的科学的教学思想,其核心是调动学生学习的积极性和主动性。问是启发式,讲也是启发式;否则,都不是启发式。     

岑参诗歌的自然观对其好奇特质的影响

“好奇”是岑参诗歌的一大特点。岑诗对“奇”的捕捉和构造与其对自然的描绘和引用有密切关联。在岑诗中,人与自然之间形成了一种扑朔迷离的复杂关系,这种自然观很大程度上影响岑诗好奇特质的展现。本文在对岑参诗歌进行文本细读的基础上,探究其自然观对好奇特质的影响作用,以对这一特质的形成、展现及其蕴涵的作进一步的认识与理解。     

芝兰玉树耀初唐——王勃兄弟考

根据所见文献考察,王勃见诸史载的兄弟共计八位,存世作品有三篇(首)。王勃诸兄弟,如芝兰玉树般,多富文采,包括王勃在内,进士及第者有四人。王勃兄弟的才华与学识是与其深厚的家学渊源、富有图书的成长环境以及其父王福?独特的"誉儿"式教育分不开的。     

唐末陈州赵犨兄弟生平履历考

根据有关史料，全面考证了陈州赵犫兄弟的生平履历。     

庚桑楚其人其书考

庚桑楚实有其人，并非“寓言”人物。《庄子》中的《庚桑楚》一篇，为庚桑楚弟子记录的庚桑楚言行和思想，是探讨研究庚桑楚思想的重要依据。在学术思想体系上，《庚桑楚》前承《老子》，后启《庄子》，是老、庄思想之间的一座桥梁。     

直罗镇战役暨109师重建的若干问题──西安事变纵横考之二

直罗镇战役与109师之被歼,对于张学良走上联共抗日之路以及西安事变的爆发,均产生过重大影响。然而,史学界对该役及相关史事的记述,迄今仍有不少似是而非之处。本文就此逐一作了考辨,以求恢复事实的真相。     

曹山本寂若干史实考

禅宗是中国佛教中最大也最具民族特色的一个派别。它虽然尊来华传法的西天二十八祖达摩为初祖,但实际上,禅宗真正的创立者应是唐代的慧能。慧能的高徒有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠。不过四人中只有南岳、青原二家弘传最盛。南岳下数传形成伪仰、临济二宗,青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗,这五宗因同属禅宗,故世称“一花五叶”。在此“五叶”中,又只有临济、曹洞二宗流传最久最广,因此可以说,中国禅宗的代表派别就是临济宗和曹洞宗两家。追溯禅宗五派的创立,它们均与闽人有密不可分的关系。其代表宗派临济、曹洞的…     

陶渊明若干问题新考

陶渊明是一个谜。陶渊明之谜并非完全解开。陶渊明是否信奉天师道，陶渊明对家族Tun遭命运的思忖和生死观念等等人生之谜。本文作者通过陶诗陶文索取内证而解读之。     

文化──心理批评：文学史学新建构──评王钟陵《文学史新方法论》兼及其两部文学史

王钟陵教授的三部专著在学术界连续产生轰动效应，标志着文学史的研究已进入一个新的历史时期。文学史学这一门崭新的学科以及一系列不曾为人研究过的课题，王钟陵先生以个人的能力创造性地完成了，并已充分达到这一学科建设的科学水准，这从《文学史新方法论》一书的理论体系、逻辑架构、概念范畴与命题的内在联系和深入阐述上，便可一目了然。《新方法论》一书所体现的“新”字，内容十分丰富，极大地拓宽了文学史研究的视野。此书是文学史理论思维的科学化、哲学化的产物，是文学史编写经验的总结和凝定。本世纪以来的文学史研究可以划分为四个历史阶段：开创期、成型期、更替期、突玻期，突破期是从１９８８年王钟陵先生出版《中国中古诗歌史》开始的。作为有远见卓识能开拓新路的文学史家，王钟陵先生在更新文学史研究方法与建构新的批评模式方面的开创之功，将同他的三部著作一起载入学术研究的史册。王钟陵教授创立的自成一家的文化一心理批评模式是继西方形形式式批评模式之后又一新的批评模式，并具有后来居上的态势；而且它还因其开放性、包融性、实用性与可操作性而对文艺学、历史学、美学以及现当代文学研究，具有启发与借鉴作用。新批评模式的覆盖面将日益扩大，在世界文化的建构过程中也     

宋存标、宋徵璧兄弟生卒年考

宋存标、宋徵璧兄弟是明清之际松江府宋氏家族文学创作的重要成员,但是二人的生卒时间历来语焉不详。经过相关资料的考证,宋徵璧的生年应在明万历三十年（1602）前后,卒年当在清康熙十一年（1672）。而宋存标的卒年应在清康熙五年（1666）,生年应在明万历二十九年（1601）前后。     

自牖执其手考

《论语·雍也》:“伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:‘亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’”对该章的理解最大的争议莫过于“自牖执其手”一句。历来的注释家对此有着不同的解读。笔者试作粗浅的归纳与考证。一、孔子不敢当说此说影响最大,也为不少注释者所采用。它源自朱熹。他在《论语章句集注》中说:“伯牛,孔子弟子,姓冉名耕。有疾,先儒以为癞也。牖,南牖也。礼,病者居北牖下,君视之,则迁于南牖下,使君得以南面而视己。时伯牛家以此礼尊孔子,孔子不敢当,故不入其室。而自牖执其手,盖与之永诀也。”朱熹在《四书或问》…     

异曲同工，各臻其妙——高适、岑参边塞诗比较

盛唐时期是我国诗歌发展的黄金时代。其中那些反映边塞军旅生活和边塞风光为主要内容的边塞诗。以其高远雄浑的意境，悲壮高昂的格调，唱出了时代的最强音，充分体现了盛唐精神，其中以高适、岑参的作品成就尤为突出，广为流传。     

异曲同工 各臻其妙——高适与岑参的边塞诗比较

中国诗史上，常有这样的现象：在某一特定的时期内，不同的诗人对同一社会问题产生兴趣，写出了题材相近、主题相似的诗歌，盛唐的边塞诗派便是伴随着开元时期的开明政治，国势强盛和扩边政策导致日益尖锐的民族矛盾而形成的。由于边塞战争的频繁，盛唐的边塞生活成为诗人所歌咏的题材和主题。高适、岑参是边塞诗派的卓越代表，诗史上以“高岑”并称，他们的边塞诗从各方面深入地表现边塞生活，以豪迈雄壮的风格著称。     

周敦颐在江西若干史迹考

江西是北宋哲学家周敦颐一生中的主要活动区域,他在江西留下的许多史迹至今大部分已湮灭无闻,有一部分则因扑朔迷离而众说纷坛,通过实地考察,关于周敦颐教二程的地点,《爱莲说》的发表地,濂溪书堂遗址等问题,都有了一定程度的解决。