巧如范金 精比琢玉——宋代耀州窑陶瓷造型与装饰研究

耀州窑陶瓷造型与装饰艺术风格的形成,与当时生活环境、审美风尚以及科学技术有着直接的联系。它蕴涵着丰富的审美元素。本文从造型、题材、工艺、风格等多角度对耀州窑造型与装饰艺术进行了深入剖析,以了解这种艺术符号所透露出的固有的审美价值。     

宋代译者述论

译者是从事不同语言翻译工作的人。译者出现很早,起初特指翻译北方语言者,后来扩展至整个翻译界。宋代民间译者众多,活跃于各个领域,包括少数民族语言翻译者、外国语言翻译者、方言解释者和译经高僧等。译者多从事外交往来、军事交涉、司法诉讼、商贸沟通和讲经说法等方面的职业。除译经高僧和中央职官系统的翻译官外,译者多由宋朝四周边界地带的人士充当,且因接壤民族的不同而表现出明显的区域差异性。这类人虽出身低微,社会地位低下,却在宋朝对外交涉和对内统治方面发挥着不容忽视的辅助作用。     

宋代的考试制度

本文在占有详实材料的基础上,从考前准备、考试过程、阅卷放榜和对主考官的限制四方面考察了两宋的科考制度。     

宋代的竞渡

宋代是竞渡活动的高涨时期。北宋从太宗起,历朝帝王都把它当成一件大事来办。北宋竞渡在金明池,时间在三、四月间,其活动规模大,组织周密。今藏天津艺术博物馆的《金明池争标图》对此有形象的反映。南宋的西湖竞渡,持续时间比北宋长,其活动倾向华丽奢侈,并且有妇女参加。宋朝竞渡以长江流域最盛。浙江永嘉、江西鄱阳、抚州等地表现都很突出。南方少数民族竞渡也全依汉族模式。竞渡活动在末代长盛不衰,赢得了上至皇室,下至各族人民的共同喜爱。     

从宋代散文名篇看宋代作家的人格模式

宋代散文名篇《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《黄州快哉亭记》和《前赤壁赋》.分别表现四位作者儒家社会伦理化、庄禅心性化和自我精神主体本体论的三种人格模式.这是两宋以至整个中国古代文人共同具有的文化产物.在源远流长的历史背景中,均能找到它们产生和存在的文化意蕴.     

禅学与宋代诗学

宋代诗学建设者经常宣称他们从弹学中广得利益的说法,是不真实的。两宋诗人的修为不能保正他们体味禅髓,禅学本身也不具备解决诗学难题的理论潜力。宋代诗学中的“以禅喻诗”现象,仅是宋人别致的语言选择。禅学给宋代诗学的利益,并不比儒学、道家大多少。宋代诗学中用禅学喻示的那一部分诗学内容,在宋代同时被人用儒、道语言顺畅自如地表述过。     

略述宋代的禁书

两宋时期是中国古代学术文化繁荣昌盛的时代,但这并没有使统治阶级放松对违禁书籍的审查和限禁,而是在前代的基础上,进一步加大了对禁书的查禁范围和打击力度,体现出鲜明的时代特点。尽管此举在一定程度上不利于学术文化的发展与传承,但在总体上对规范宋代图书市场,净化民情风俗和学术、教育环境,进而加强宋朝统治方面,都发挥了积极的作用。     

宋代田园词浅论

宋代田园词在两宋词中不够发达,但作为宋词中的一种题材存在,仍表现了较为丰富的田园生活,艺术上也颇有特色。造成宋田园词不甚发达的原因,一是受宋人词体观念的束缚,二是宋代世风、士风的影响所至。     

宋代西和高僧海渊

北宋长道僧海渊,德行高迈,通于医术,又善于调度管理,在宋王朝收复熙、河、洮、岷、叠、宕等州,结束了这一带长达300年的分裂局面后,受命兴建广仁禅院,导羌汉及吐蕃、党项民众崇德向善,取义归仁,和睦相处,其功业卓著,名播于当时而彪炳史册。《陇右金石录》卷三收录有《广仁禅院记》,讲广仁禅院修建始末与海渊的功德。从碑文来看,以海渊在元丰元年至郡主事计,至立碑时已经营广仁禅院七年之久,亦可谓费尽心血。     

宋代福建诗社略论

宋代福建文学特别辉煌,此时福建诗社也特别多.这些诗社主要分布于福州、泉州、建州、兴化军等地,组成人员以官员和理学人士为主.对宋代福建诗社进行具体分析,可以为我们研究宋代福建文学提供一个新的视角.     

宋代商业中的女性

宋代的商品经济有了很大发展,城市发生了深刻变化,处在繁华市场中的社会下层女性,由于生活所迫,在"重商轻义"思想的冲击下,也在商业中一展身手,经营客邸、酒肆、茶坊或为小商贩等等.其经营具有自身特点:经营模式简单,规模、种类、活动区域也很有限.     

略谈宋代服饰特征

宋代服饰在程朱理学影响之下,风格趋于守旧、清淡、得练,形成其特有的严谨理性之美     

宋代体育赏赐研究

宋代体育赏赐内容丰富,包括货币赏赐、物品赏赐、官品赏赐,涵盖了相扑、弄潮、蹴鞠、竞渡、骑射等官民热衷的体育项目,其中相扑、弄潮、蹴鞠、竞渡等以短期激励为主,骑射则赏令众多,注重赏赐的长期激励效应,这与宋面临北方强大的军事压迫紧密相关。与前代相较,宋代体育赏赐表现出赏赐主体扩大、规范性更强以及首次出现纸币赏赐等新特征。宋体育赏赐在满足从业者生计的同时,也促进了体育向商业化、市场化方向发展,相扑、竞渡等项目正是在高额赏金的刺激下初步具备了现代商业体育的运作模式,开创了体育市场化的先河。     

宋代竹木税述略

竹木税是宋代政府对竹、木贩运所征通过之税,是宋代重要的商业税种之一。竹木税肇始于唐代。不过。与唐代不同,宋代竹木税的征收呈现出了专门化、规范化和制度化等新特点,如出现了专门的税收机构,明确了征税方式和税率以及规范了税收管理等。竹木务（场）、商税院、市舶司是宋代主要的竹木税收机构,分别负责水路、陆路以及海外贸易中竹木税的征收。抽解和征收货币是竹木税征收的主要方式。在特殊情况下,政府还会选择蠲免部分竹木税。对于竹木税征收过程中遇到的各种问题,政府采取积极有效措施进行整顿,从而保证了竹木税的正常征收。     

浅谈宋代的文物保护

宋代重视对文物的保护。宋政府和以宋代皇族、文人士大夫为主体的文物爱好者,采取了多种保护文物的措施。宋政府颁布了一系列法令,确立了责任人制度与经济保障制度。这些措施在客观上起到了保护历史遗产、延续华夏文明的重要作用,也为我们开展文物保护工作提供了重要的经验借鉴。     

宋代国忌浅论

宋代的国忌以太庙中的神主为立忌的基本原则,随着太庙正室内供奉神主的变化,国忌日数也发生着变化。宋代形成了多个皇后配享一位皇帝神主的宗庙格局,一些没有配享太庙的皇太后、皇后也会立忌。南宋时皇后数目较少,皇后去世后都会马上立忌,且皇后神主都会祔太庙。因情制礼、因时制礼,成为宋代皇后祔庙、立忌的参考原则。     

试谈宋代的长安

自来谈长安者,均以汉唐为重,而宋元以下,则略焉不详。其实唐末以后,长安虽非国都所在,然仍不失为西北重镇,煌煌大藩,其政治、经济、思想文化在全国仍具有不容忽视的重要地位。本文拟试论宋代长安兴废之迹一、宋代长安的建置沿革和城区的变化长安在唐时本为国都,置京兆府,后以洛阳为东都,又称长安为西京,自唐昭宗天祐元年(904年)朱温逼昭宗东迁洛阳以后,长安遂降为佑国军,结束了作为国都的历史地位。后梁开平元年(907年)以汴京为开封府,称东都,而以洛阳为西都,遂废去     

宋代叙事性诗歌的现实性

叙事性诗歌是以记叙人物事件为主的一类诗歌,它既有故事情节的叙述,同时又少不了抒情,二者往往是紧密结合的,可以说是一种介于纯叙事和纯抒情之间的一种文学样式。宋代的叙事性诗歌具体描述人民悲惨命运,揭露官吏的丑恶嘴脸,批判的矛头直接指向最高统治阶级,体现了此类诗歌的深刻的现实性。