数学课堂教学应体现"五个意识"

面对数学新课程学生主体性、人文性的充分体现，我们数学教师应改变自身的课堂教学，把新课程的理念在教学实践中真切地体现出来。为此，数学课堂教学要体现五个意识：应用意识；活动意识；自主、合作、探究意识；创新意识；情感意识，以便真正让学生主动去体验生活中的数学，让数学课堂真正成为学生活动的乐园。     

浅谈创新性阅读教学中的几个“意识”的培养

创新是中国教育的薄弱环节，创新性阅读是获得知识和智慧的重要手段，当前，关于创新新性阅读教学的谈话很多，而真正进行创新性阅读的实践却很却很少，。针对这一现状，谈谈创新性阅读教学中几个“意识”的培养：一，创新意识的培养；二，个性意识的培养；三，质疑意识的培养；四，活动意识的培养。     

21世纪人文学术期刊编辑意识谈

新世纪的到来为人文学术期刊的发展提供了契机，人文学术期刊编辑应强化政治意识；把握期刊正确的政治方向，强化期刊政策宣传工具的作用；培养浓厚的文化意识，不断扩大知识面，培养一定的学术判断能力；树立积极的社会参与意识；积极理顺刊物出版过程中的各个环节，扩大对外交流。     

在物理教学中培养学生自主创新学习能力的思考

物理教学中要充分调动学生学习的动力，使学生爱学习，主动学习；要以创新的方式开展维持性学习，让学生参与到教学中，培养学生的参与意识与合作意识；鼓励学生对物理专题进行研究，培养学生的独创性学习的能力；将问题意识、探索意识贯穿于课堂教学的始终，鼓励学生创新地学习，提高学生的自主创新学习能力。     

浅谈数学课堂教学中培养学生的创新精神

本文结合笔者近年来的教学实践，谈如何在数学课堂教学中培养学生的创新意识和对学习的主动参与，培养主体意识；创设问题情境，培养问题意识；进行建模训练。培养应用意识；改革传统的教学模式和对学习的创新意识。     

系统科学视域下大学生党员基层意识培育的思考

时代迫切要求大学生党员树立服务基层意识。根据系统科学理论进行分析，大学生党员基层意识培育存在整体合作不协调，整体效果差；分层培育未实现，针对性不明显；动态管理不到位，时效性不突出等问题，为此有必要通过强化要素整合，形成大学生党员基层意识培育的整体合力；做好科学分层，提高大学生党员基层意识培育的实效性；突出动态管理，建立大学生党员基层意识培育的长效机制；加强环境建设，营造大学生党员基层意识培育的良好氛围等措施，积极构建大学生党员基层意识培育各方协同配合的系统模式。     

对实施科教兴国战略的思考

科教兴国战略实施过程中，取得了许多显著的成就，但也存在一些有悖于科教兴国实质精神的作法和认识，如注重引进，忽视吸纳创新；注重结果，忽视过程和基础；重学历，轻能力，高学历与高素质脱节现象严重。这与我国大众缺乏忧患意识和科技意识是密不可分的。     

德育意识唤醒下的教师德育专业化

随着教育改革的日益深人，许多学者强调，必须关注教师的心灵，倾听教师的心声；除了关注和重视教师的知识与能力外，还应将关注的焦点转向教师内在自主性的生成，特别是教师专业意识的提升与唤醒。教师的专业意识唤醒，已被视为教育改革与教师专业化的基本内容及关键要素，可见，教师的德育意识唤醒也将成为教师德育专业化的重要内容和首要条件。     

转型期中国农民的思想特点

中国社会的特型，使中国农民的思想观念发生了深刻的变化，新旧意识在激烈的碰撞与冲突，呈现出新的特点：一是新旧意识交织，呈现出复杂性；二是传统意识根深蒂固，呈现出顽固性；三是现代意识发展的不平衡性。     

打破禁忌:三岛由纪夫的美学世界

以"打破禁忌"为核心,围绕道德意识、时间意识来阐述三岛的文学意识和美学世界。具体而言,道德意识倾向于"亵渎",时间意识倾向于"毁灭"。但无论是何种形式,都体现出三岛怪异的文学思想,一种对美与丑,生与死,现实与传统的冲突和对抗。     

谈维吾尔语禁忌语及其文化内涵

本文对现代维吾尔语禁忌语进行了深入研究,揭示了现代维吾尔语禁忌语的基本特征。从宗教禁忌、生理行为禁忌、疾病与死亡禁忌等方面分析了现代维吾尔语禁忌语产生的根源及其所透视出来的文化内涵。     

现代维吾尔语禁忌语

本文对现代维吾尔语禁忌语进行了深入研究,从宗教信仰与其语言禁忌、社会生活与其种种语言禁忌方面分析了现代维吾尔语禁忌语产生的根源及其所透视出来的文化内涵,它从一个侧面反映了维吾尔民族的风俗习惯、宗教信仰、民族心理、道德风尚、价值观念、思维方式等,并由此揭示了现代维吾尔语禁忌语的基本特征。     

创建和谐家园——论禁忌文化与自然生态的关系

禁忌作为一种精神民俗,是民族传统文化中的一个组成部分.文章分析了古代禁忌文化与自然生态的密切关系,阐述了禁忌思想和行为在生态保护方面所起的作用,认为我们应该利用禁忌文化中的积极因素实现人类的生态、经济与社会的良性循环.     

王小波小说中国现实感的后现代变异

王小波的小说是一种超越传统模式的现代先锋叙事文本,它以鲜明的现代艺术形式表达了强烈的后现代意识,是一种建立在现代叙事(元小说叙事、新历史叙事、反乌托邦叙事)基础上的,以超越羞耻心文化姿态对传统禁区进行现代解构并充满智慧游戏和理性思辩的智性文学.     

中外灵物崇拜与禁忌

礼俗与禁忌始终是联系在一起的.中西方灵物崇拜与忌讳之物不胜枚举,择吉避凶则自然成为人际交往的一个原则.只有交往中注意不触犯对方禁忌,才能获得相互间的尊重与信赖.     

论陈染小说文本的反叙事特征

陈染小说是当代文坛一个特殊个案。首先,其内容超越传统主流叙事红线,涉及久被遮蔽的女性私密领域;其次,其表达方式颠覆了传统叙事惯例,注重诗性地表达人物内心独特而惨痛的边缘境遇和创伤记忆,因而她的小说带有鲜明的反叙事特征。     

自然之爱与伦理禁忌的冲突——《后来的事》的文学伦理学批评

《后来的事》是日本近代作家夏目漱石的爱情三部曲中的一部,也是其中期代表作。关于该部小说,国内学者多从日本明治时期知识分子的心路历程、人物形象以及爱与金钱等角度来进行分析解读。运用文学伦理学批评方法来探讨,可看出小说中的自然之爱与伦理禁忌的冲突,以及最终造成的伦理困境。     

非语言禁忌符号与灵物崇拜所映现的社会文化心理

从迷信禁忌、动物禁忌、颜色和饰物禁忌三个层面出发，分析人类社会复杂的文化心理，从而说明非语言禁忌符号与灵物崇拜是人类社会普遍存在的文化现象。     

一场关于人与自然关系的深刻对话——从禁忌母题角度解读天鹅处女型故事

天鹅处女型故事隐含两个禁忌母题 ,它们共同建构了此型故事第二代异文的基本框架 ,对故事的形态结构起着举足轻重的作用。禁忌母题演示出来的设禁——违禁——惩罚的情节序列 ,其实为人与自然的矛盾、对立关系的民间隐喻 :人和异类为了“故事”的缘故可以暂时组合成一个家庭 ,但即便在故事里 ,其间的裂缝也不可能任意弥合     

对一种权宜性现代大学制度理论的分析

我国高教界目前流行的现代大学制度理论,并非是一种在自然性研究基础上、以先进的教育理论为核心的科学教育理论,而是在诠释性研究基础上产生的权宜性教育理论。其内容只是对现实大学制度的概括和抽象,而不是理论的创新或创造,其中并没有表示教育思想进步的新思想、新理论。这种现代大学制度理论产生的社会文化基础,是"天不变道亦不变"、"为尊者讳"的社会思想形态;其产生的社会制度基础,是奠基于计划经济时期却一直没有改变的"统一集中"制度。要创造真正的现代大学制度理论,就必须理性地对待"政治正确"原则,直面大学思想和体制的现实问题,虚心学习中外大学历史和现实中的先进思想和制度。如此,方能建立在逻辑上能够讲得通的、经得起理论"辩难"的现代大学制度理论。