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曲晓明 《吉林广播电视大学学报》2011,(8):F0002-F0002
“温州雁荡山,天下奇秀”这是我国北宋时期伟大的科学家沈括对雁荡山的赞誉。
雁荡山位于中国浙江省温州市乐清市境内,部分位于永嘉县及温岭市。始于南北朝,兴于唐,盛于宋,素有“海上名山”之誉,史称东南第一山。总面积450平方公里,500多个景点分布于8个景区, 相似文献
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卢礼阳 《温州职业技术学院学报》2009,9(3):1-4
蒋叔南作为民国时期知名的旅行家,为雁荡山的经营开发作出了巨大贡献:不仅维护古迹文物,改善交通条件,还邀请康有为等名流入山考察,着力扩大雁荡山的知名度与美誉度;而且精心编印摄影集、地图、导游册,重修山志,竭尽全力,嘉惠各方.因而受到社会各界赞赏,被世人推崇.客观评价其历史贡献,整理出版<雁荡山志>,对于当今世界地质公园雁荡山的建设,不无借鉴意义. 相似文献
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谢灵运《撰征赋》和《山居赋》篇体长大,目前的注本很少,注释中也存在一些不足。本文就两赋注释中的部分典故、史实进行了补充、订正。 相似文献
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李谟润 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,35(4):73-77
谢灵运山水诗一个突出的特征,就是其诗明显与《周易》存有关联并成为诗中的有机部分。谢灵运在继承前人用《易》制诗的基础上,有了很大的突破与创新：即诗中化用《易》辞,广泛、自如地反映生活各层面;善于化用《易》理组织、结构全诗;抽绎《易》理中与佛、道契合的出世之思,构成谢灵运诗歌创作的主要基调。此特征之形成,与其聪慧禀性、学识修养相关,也与时代风气浸染、家学渊源有关。 相似文献
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自然山水是中国诗歌发展过程中不可或缺的重要意象,而其山水诗在诗歌中完全确立地位主要还是归功于南朝诗人谢灵运,他是自然山水诗的"开山鼻祖"。《楚辞》对谢灵运诗歌的影响是十分深厚的,谢灵运对屈原的身世具有认同感,这对他在诗歌创作上有着潜移默化的影响;同时他继承发展了兴寄的艺术手法,将情、景、理三者结合在一起。谢灵运的诗歌开启了后代山水诗歌繁荣发展的局面。 相似文献
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张筠 《康定民族师范高等专科学校学报》2002,11(4):41-44
陈桐生《中国史官文化与<史记>》一书列举大量神话材料论证《史记》的著述表明司马迁对君权来源的看法,并以此说明《史记》有神学目的论倾向。其实这是对《史记》的误读，是囿于简单化和表面化的认识。该书举证的神话材料涉及了《史记》阐释的历史化神话、神话的历史化和历史的神话化等问题，司马迁对这些问题的清醒而深刻的认识，使他能超越君权神授的思想，把握历史本质的真实。 相似文献
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《梦溪笔谈》是北宋时期科学家、政治家沈括所著的综合性笔记体著作,其中记载了天文、数学、物理、化学、生物等内容,在国内乃至世界范围内都有非常高的地位。《梦溪笔谈》最终成书于公元十一世纪末,该书分为《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三个部分,主要收录了沈括这一生的所见所闻,全书共二十六卷、十七门。 相似文献
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文章以《义务教育语文课程标准(2011年版)》为依托,提出教师要正确处理传授知识与发展智力、培养能力的关系的观点。教师在指导学生理解和运用语言文字的过程中,要给学生指引思维的途径、方法,鼓励学生独立思考, 要培养学生提出问题、分析问题、解决问题的能力,逐步提高其认识水平。在课堂教学中,教师应注重放手让学生自主探讨和合作式学习,力求培养学生的独立自主思考习惯及学习自信心。 相似文献
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阳一晨 《黄河之声(科教创新)》2021,(19):117-119
《挑着好日子山过山》是一首优秀的广西地区民歌,描述了壮族人民的生活和情怀,由傅磬作曲、蓝怀昌作词.这首作品歌词优美生动,旋律跳跃动听,获得了"五个一工程奖"等多个奖项.我国许多著名的声乐表演艺术家都演绎过这首歌曲.本文通过对吴碧霞、杨曙光、龚爽三个演唱版本的分析,介绍几位歌唱家对同一作品不同风格的演绎,感受《挑着好日子山过山》别样的艺术魅力.同时也剖析了笔者自身的演唱体会,希望能帮助演唱者更好地理解歌曲和诠释作品. 相似文献
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教参第九页：教参引用了李何林老师的一个材料。认为本文是在批判封建教育制度。文章中说,像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》这些宣扬封建毒素的古书,艰深难懂,逼着学生死记硬背。不懂也不能问。 相似文献
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庄建东 《新乡师范高等专科学校学报》2000,14(3):36-38
沈玉成先生的《左传译文》对于普及和宏扬祖国的传统文化功莫大焉。然而,书中也存在着一些明显的错误和漏洞。今举其典型,连缀成文,以期起到拾遗补缺的作用。 相似文献
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四篇文章中,王开东老师抓住“古”“今”做文章,将《师说》放入当代的背景之中,认为韩愈的“古道热肠”在当时正是创新的表现,正体现了韩愈作为知识分子的“时代良心”。魏智渊老师所说的《师说》的尴尬,其实有三层意思：一是文章所载之“道”的尴尬,今天的师者自然不同于古时的师者; 相似文献
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对文学历史的自觉认识,在这种自觉认识上,对过去作家群和众多的作品在文学史的流变中加以比较研究,给予他们各种不同的与之相适合的位置。这就是所谓对文学史的考察。与以魏建安时期作为自己文学理念时代的刘勰与钟嵘不同的是,沈约以西晋太康时期为自己诗史理想时代。在《宋书·谢灵运传论》中,沈约论述了东晋以降至刘宋时期的诗史论,给刘勰、钟嵘、裴子野、萧子显的诗史论以决定性的影响。可见,沈约在中国文学批评史上开始确立文学史的自觉,其意义十分深远。在西晋太康时期,即潘岳、陆机等文学的辞采和音调中,发现了与至今还保留古风的建安文学不同的特点,揭开了六朝新的一幕。 相似文献
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唐华全 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(1):131-136
中华书局点校本《隋书》在校勘和标点方面存在不少问题,提出这些问题并进行具体考订,对于《隋书》和隋史的研究不无裨益。 相似文献
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钱志熙 《湖南师范大学社会科学学报》2023,52(2):63-73
《宋书》本传对谢灵运仕与隐的经历有比较完整的叙述,但带有政治上的偏见,其中“所至辄为诗咏,以致其意焉”一句,实是揭示了谢灵运永嘉山水诗希隐怀归的重要主题。这种隐归情绪存在于谢灵运整个仕宦过程,在他的乐府诗、山水诗、赠诗中都有表现。《山居赋》的写作动机,在于向朝野士庶解释隐逸行为,并且建构一种以自然思想为基础、顺从性情为宗旨的门阀士族新的隐逸思想。同时,谢灵运还有意识地标榜存在于会稽郡中的新旧两种隐逸传统。谢氏上述行为与思想,在中国古代隐逸行为与思想的发展史上,具有相当重要的地位。 相似文献
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罗旭舟 《蒙自师范高等专科学校学报》2007,5(1):72-74,78
《夺秋魁》是朱佐朝的重要剧作。但现在常见的《古本戏曲丛刊》影印本却并非一个全本。从多方面证明丛刊本《夺秋魁》在内容、主题上存在大量删改,并以天理本作参照,探讨丛刊本被删改的内容并分析造成这种现象的原因。 相似文献
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吴婷婷 《乐山师范学院学报》2006,21(6):24-27
陆机《文赋》之后,刘勰、钟嵘等鸿篇巨制未出现之前,沈约在当时的文学批评理论上承上启下,独树一帜,被誉“为一代辞宗”。历代诗评家多从声律论的角度对沈约加以评论,很少有人重视他的文学批评理论思想《。宋书.谢灵运传论》比较集中地体现了他的文批思想,其中提出了文学史论、诗歌批评标准以及声律论。这些对后代的文学创作和理论建树特别是钟嵘《诗品》有十分深远的影响。 相似文献
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《新唐书》的撰修是因为宋人不满意《旧唐书》的编撰,认为“记次无法,详略失中,文采不明,事实零落”。但《新唐书》在撰修过程中对《旧唐书》的记载能简则简,能省则省,造成许多事件、人物传记等事实不清。从唐中兴名将李晟的出身、官职等记载为例,对照《旧唐书》等古籍的记载,可以清楚地印证上述观点。 相似文献