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相似文献
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1.
陶行知先生是我校的创始人,老校长。“陶行知研究”是我们《南京晓庄学院学报》的特色栏目之一,开设已10年有余。由于工作的原因,每期总要阅读有关稿件,平时也比较关注陶行知研究新动向,浏览了一些相关文章,日渐形成了一个大体印象。有关陶行知研究的文章基本上可以分为三类:一是亲朋故旧回忆性文章,不妨称为怀人散文。这类散文有的提供了一定的史料或查寻史料的线索,但整体基调多为抒情、感念或神化,缺少整体视野,有腋而无裘,感性有余,理性不足。  相似文献   

2.
很多人都有那么一个定势思维,认为弱者都是对的,是值得同情的。不错,应该给弱者一个公平,给他们多—点关怀和帮助,这是每个人应该想到的,也该去做的。但是也不能—味地强调绝对的公平,因为任何事情都有例外,就好像有富就有贫、有欢乐就有痛苦一样,它无法单纯,更没有绝对。  相似文献   

3.
人生有许多出于自然的享受,例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造,等等,其快乐远非虚名浮利可比,而享受它们也并不需要太多的物质条件.我把这类享受称作对生命本身的享受.  相似文献   

4.
杨林 《中国教师》2009,(15):63-64
<正>在接触一门课程时,教师往往会不假思索地按照提供的标准或指导用书来进行教学,而没有思考为什么要这样做?使用的教学方法是否真正符合这门课程的具体要求?为什么学生在不同的课程中会有截然不同的表现?等等。《课程分析》这本著作则引导读者思考这些问题,并协助读者寻找出合适的答案。  相似文献   

5.
张弛 《中文自修》2012,(1):24-25
文起探讨张爱玲文字回到了真实、古龙小说的刻意追求则以词害意、金字塔、帕提农神庙之美等正反论证文学艺术需返璞归真的道理,继而展开了对万物生死轮回的探索,让我们回到生命本身,回到一切开始的地方点醒题旨,纵横捭合,洋溢着玄思与诗境之美。  相似文献   

6.
周国平 《中文自修》2011,(Z1):56-57
我的回到事物本身,就是回到生命本身。秋末冬初,我们一家三口乘飞机去海南,在那里住了十天。啾啾四个多月,生平第一次远行,居然也有一张填写了她的名字的正式机票,我把它珍藏了起来。  相似文献   

7.
科学研究无疑是追求真理,但所探求的真理应该是美德的集中体现,是一种至善。真理,首先是道德的,其次才是正确的,这是真理的本意,坚持人本主义的价值中轴,用人本主义的真理观去指导科学发展,使真理一诞生就具有人文性质,使科学具有人性化,并使其在终极关怀之路上生长与壮大,只有这样的真理,这样的科学才是人类的福祉。  相似文献   

8.
并不遥远     
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9.
并不可爱     
<正>~~  相似文献   

10.
并不简单     
尽管有许多公式可以用来直接计算三角形的面积,但计算三角形面积这类问题有时并不简单.  相似文献   

11.
正二年级放暑假的时候去舅舅家玩儿,下午三四点钟,刚下完小雨,地面有一些积水比较湿滑,在步行到家五分钟左右的地方有一堆沙子,我和两个表姐,还有妹妹在那儿玩沙子。沙堆旁边有一口没有盖儿的井,我们也没有当回事儿;我拿着小盆装着沙子垒一个小沙丘,不知道怎么,倒着走了几步(当时完全忘记了那口井),一下子掉进了那口井里。后来得知,这是一口生活污水井,有二十多米  相似文献   

12.
我和孩子的父亲是从事行政和教育工作的一般干部,在平凡的岗位上工作了三四十年。在日常生活中,我们也像大多数的人家一样普普通通。邻居们看我们住房、衣着太一般,甚至称我们家为“清贫户”。在物质生活上我们追求不高,但都爱好读书看报。这些年下来,家中最多、最珍贵的  相似文献   

13.
一位少年,酷爱小提琴,却为不能成名而苦恼。老琴师把少年带到自家的花园里,说:"世上有两种花,一种花能结果,一种花不能结果。不能结果的花更加美丽,它们在阳光下开放,没有目的,只为快乐,快乐本身就是成功  相似文献   

14.
正近日期货市场可谓无边落木萧萧下,一片惨淡景象。似乎只是一夜之间,所有利空因素都充斥到市场中来,使整体投资市场恐慌情绪加重,越来越多的投资者担心新的危机正在蔓延。美国东部时间6日下午2点47分左右,美国国家广播公司财经频道报道称,一名交易员在卖出股票时敲错了一个字母,将百万误打成十亿,导致道琼斯指数突然出现近千点的暴跌。虽然这种事件在金融市场中不是第一次发生,但毕竟不是经常发生,  相似文献   

15.
"知识经济时代,职业教育本身就是生产力,它既直接应用于生产并产生经济效益,更是‘职业人'塑造的最佳途径.为此,我们要更新理念,积极促成社会共识与全民参与."全国政协副主席、中华职业教育社理事长张榕明5月10日在2011中国(上海)国际职业教育论坛上强调.  相似文献   

16.
纵观古今,教育观念虽多有不同,但古往今来的人们对于教育的成人要旨有着一致认同,其认同一如古往今来的父母家长对教育的一致重视;古今教育的差别在于,是否在观念上申论且在实践中履行这一要旨。很显然,现代教育没有做到这一点,其教育观念和教育实践与教育的本然是脱节的,以至于一个受过教育的人是一个有教养的人不但不再理所当然,甚或已成为不可能。为此,现代教育的危机最显然地体现为这样一种令人诧异的现象:以成人为要旨的教育无法在当下教育观念和教育实践中得到实现,即教育走向了自己的反面,不再眷顾成人这一教育要旨。我们知道,古代教育的目的是培养作为君子的“大人”,与之相对的则是小人;但是,无论大人小人,我们不难明白古代教育的意趣在于人。反观我们现代教育,念兹在兹的是人才和人物,关注的是人的功能,而不论其是否为人,最终使人物化。  相似文献   

17.
晓光 《大学生》2013,(12):25-25
正"青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎。""青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身。"五四先辈如此歌颂青春的话语现在难听到了。如今充斥媒体版面的大学生形象甚至由类似复旦投毒案这样的事件来塑造。  相似文献   

18.
在大海的黑夜里,穿俊的游鱼便是闪电。在森林的黑夜里,翻飞的鸟儿便是闪电。在人生的黑夜里,粼粼的白骨便是闪电。世界,你一片昏暗,而生活本身就是闪电。生活本身就是闪电@帕斯!墨西哥 @江志方  相似文献   

19.
电线辐射致癌据一份英国科学杂志报导,数以百万计的居民可能会因电磁辐射影响而导致癌症,而电线亦会发出大量电磁辐射,对附近居民产生不良影响。英国《新科学家》杂志是从美国国家辐射保护委员会的一份报告上引述上文的,该段文字与以往一直否认的电线及其他电器用品会...  相似文献   

20.
公有制并不是社会主义特有的经济制度,马克思和恩格斯方向性的预测了资本主义私有制的灭亡和社会主义公有制的建立。然而,社会主义各国建设实践说明,社会经济形态的发展是一种自然历史过程。共有制吸纳了私有制和公有制的精华,把私有制那种清晰的产权和公有制的共同占有合二为一。  相似文献   

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