这里的“乎”字当何解

《察今》文中出现“乎”字有数句。在1981年以前的课本中,编者仅在“先王之法,经乎上世而来者也”句中,把“乎”注为“句中的虚词”。在1990年以后的课本中,编者又把“乎”注为“助词”。 “乎”到底如何讲?文中出现“乎”的还有数句。如:“良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。”从以上诸句可知,“乎”用于“经”、“期”之后,作其后缀。查     

师者,传不习乎?

<正>《论语》首篇《学而》中有这样一段经典话:曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"这段话集中告诉我们如何加     

对“君、相有法乎”一句的理解

高中语文《治平篇》,在论述社会长期安定、人口迅速增加给百姓食住带来的困难之后,接着在第四段里试图探求解决的方法,在论述时用了两个设问句:“天地有法乎?”“君、相有法乎?”有的译文参考书把“(?)、相有法乎”一句理解为“君王、宰相有控制人口激增的办法吗”?如果按这个意思理解,那么下文的回答就显得有点答非所问,使人难以自圆其说。下文接着回答的那段话共有四层意思:(一)鼓励耕种(“使野无闲田,民无剩力,疆土之新辟者,移种民以居之”);(二)减轻赋税(“赋税之繁重者,酌今昔而减之”);     

也谈“汝识之乎”

苏东坡在弄清了“石钟山”命名的来由时,曾喜形于色,笑看对儿子苏迈说道:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也……“对文中”汝识之乎“的译注,历来众说纷坛,执教者往往莫衷一是。高中课本语文第二册注为:“〔汝识之乎〕你记住了这个(景象)吗?识,同‘志’,记住。“一九八一年《中学语文教学》第五期发表的《中学语文古文疑难词句例释》一文则认为“从本文上下文关系看,‘识’不应通‘志’,当记住讲,而应作‘知道’讲。”其音“应读shij。课本注释“识”当通“志”这是对的。《论语。述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何     

为人谋而不忠乎?

曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"曾子跟孔子汇报自己的修身心得,他的方法是:每天都要提醒自己好几次是否把三件事做好:帮别人做事是否忠诚?和朋友交往是否守信用?老师传授的学问是否认真复习了呢?     

汝愿为童星乎?

我走在大街上,一边走一边四处张望.在红绿灯前停下,正无聊地用脚尖蹭着石缝里长出的野草,忽觉肩上一沉.回头一看,只见一黑衣黑裤黑鞋之人戴着一副墨镜,冷冷地立于身后,一手正搭在我肩上.心中一惊,疑是人贩子,却听那人发问:“汝愿为童星乎?”我愣了,这家伙竞在我面前飙文言?     

“浴乎沂,风乎舞雩”新解

《论语·先进》中有一段孔子与弟子言志的记载。曾晳在谈自己的志向时说:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,凤乎舞雩,咏而归。”对这段话中的“浴乎沂,风乎舞雩”二句,历来的注家都作了错误的解释。如杨伯峻《论语译注》云:“在沂水旁边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风。”朱东润主编的《中国历代文学作品选》:“风,作动词用,迎风乘凉。”徐中玉、金启华主编的《中国古代文学作品选》:“浴乎沂:在沂水里洗澡。”“风乎舞雩:在舞雩坛上乘凉。风,用作动词,意指迎风乘凉。”其实,这都是望文生义。如果按照这样的解释,就会使人产生一个无法解释的疑问。莫,是“暮”的古字。暮春,即阴历三月。试想,阴历三月,在北方,天气还相当寒凉,怎么能带着童子到河里洗澡呢?又哪里用得着在高台上乘凉呢?这种解释明显地与情理不合。为了解决这一矛盾,北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》又企图自圆其说:“沂,     

初中语文第一册第六单元能力检验

一、巩固练习 1.给下列加点字注音: 迄乎成语于富者可汗辣峙家圃传金拆 2.填空: ①,风正一帆悬。 ②争渡,争渡, ③,清风半夜鸣蝉。 ④东市买,西市买,南市买_,北市买 3.①《木兰诗》中最能概括木兰多年征战经历的句子是“ ②《观沧海》的作者是,诗中表现诗人博大胸襟的诗句是厂 ③《望岳》中的“岳”是指,诗中饱含哲理的句子是,。 二、课内阅读 (一)天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学.则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“…     

行乎当行 止乎当止

记得一位朋友对我说，他最欣赏苏东坡对写作的看法：行乎当行，止乎当止。意思是说写文章不要故意“摆架子”、“唱高调”，文章应该像流淌的泉水，顺着山势，时而急时而缓，时而低吟时而高歌。无独有偶，成尚荣先生在他的《形散而神不散：课堂教学的新秩序》一文中，也谈及了“行乎当行，止乎当止”这一观点，不同的是，成老师把这一观点引申     

齐物论（节选）

南郭子綦隐机而坐，仰大而啸，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前。日：“何居乎。、?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者非昔之隐机者也?”子綦日：“偃，不亦善乎?而问之也。今者吾丧我④，汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁     

“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”翻译新探

学过唐代柳宗元的《捕蛇者说》的人一定不会忘记文中点题句:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!很多参考书对这句话的翻译都是这样的:谁能想到横征暴敛的毒害有比这毒蛇更厉害呢!我觉得     

青春(节选)

块然一躯,渺乎微矣。于此广大悠久之宇宙,殆犹沧海之一粟耳。其得永享青春之幸福与否,当问宇宙自然之青春是否为无尽。如其有尽,纵有彭、聃之寿,甚且与宇宙齐,亦奚能许我以常享之福?如其无尽,吾人奋其悲壮之精神,以与无尽之宇宙竞进,又何不能之有?而宇宙之果否为无尽,当问宇宙之有无初终。宇宙果有初乎?曰:初乎无也。果有终乎?曰:终乎无也。初乎无者,等于无初;终乎无者,等于无终。无初无终,是于空间为无限,于时间为无     

胖熊西利乎图

胖熊有一个很好听的名字,叫西利乎图。这天,胖熊呼哧呼哧走到一个大树洞前,树洞里有人,胖熊不高兴了,冲着洞口发起脾气来:你是谁?赶紧从里面出来!胖家伙,嚷嚷什么,这儿是你家吗?从     

浇洗乎 灌饮乎

浇洗乎灌饮乎河南常道江职高《语文》第一册（国家教委推荐教材．人教社１９９１年９月版）选人了宋濂的《送东阳马生序》。教材对“媵人持汤沃灌”一句的译文是“服役的人拿来热水给我洗手洗脚”（见１９９１年９月版４３０页）。与其配套的《教学参考书》的译文是“服役...     

命中与世界杯没缘分的人

古之球迷必有空。球迷者,所以爱队迷球忘我者。人皆生而球迷者,孰能无爱?爱而不迷球,其为废也,终不得矣。生乎吾前,其幸也固多乎吾,吾喜之贺之;生乎吾其幸也固厚乎吾,吾恭之羡之。我恭喜者,夫知其年之先后生于     

关系类话题作文真题演练

【决胜真题·1】1.阅读下面的材料,按要求作文。有这样一个故事:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。的确,世界真奇妙,世上的事情千万般,再难的事情总有人跃跃欲试,而果然就能做出许多来;再容易的事情,也有人把它视为畏途,真就裹足不前。这正如前人所说:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”请以“难与易”为话题,写一篇文章,题目自拟,立…     

修墙乎?拆墙乎?--浅析罗伯特·弗罗斯特《修墙》的复杂性

罗伯特.弗罗斯特,20世纪美国著名的诗人,他的诗以意象独特、寓意深长而著称,往往给读者看似简单其实复杂的感觉。《修墙乎?拆墙乎?》从弗罗斯特在《修墙》中所运用的反讽和隐喻手法等方面来分析该诗的复杂性。     

“嗟乎”考

“嗟乎”,是古汉语常用的一个叹词。汉代以前,这个词儿有“嗟、咨、嗟嗟、嗟唶、嗟嗞、嗟尔、嗟来、嗟我、咨虖、嗟兹乎、嗟乎子乎”等多种写法,其中加点字是词根(以“嗟”为代表,姑且称为嗟类字),“乎、尔、来、我、虖”只是为诵读方便而添加的词尾。由于它发音特殊,表情复杂,而一般辞书及《助字辨略》、《词诠》等虚词专著对它又未作定性的具体描述,致使今人难以准确接收由它传递的情感信息。比如成语“嗟来之食”的“嗟”,众说纷纭,译法各异。有的据朱熹旧注“悯而呼之”用“唉”对译,《汉语成语词典》(甘肃版)和《汉语成语小词典》(商务版)则解为不客气的招呼声,译成“喂”或“喛”;还有同志提出新说,认为是呵叱声。看来,有必要对这个叹词作些正本清源的探讨。     

无可奈何乎?

有父酗酒,杀人获罪。父有二子,其一从也,其一背也。从者也罪,重蹈覆辙,背者也名,巨商大贾。然皆言曰:有父若此,子奈何之?有谷瘦土,日浅水稀。谷有二木,其一顺也,其一争也。顺者弱而亡,争者韧而直。然皆言曰:有谷若此,木奈何之?有山深崖,绝(山献)连峰。山有二鸟,其一上也,其一下也。上者为鹰,下者为雀。然皆言曰:有山若此,鸟奈何之?有父若此,子无可奈何,或自弃,或自强;有     

慎乎其独修师德

慎乎其独修师德卞哲近来有关师德问题的反映与议论颇多。有人认为，师德建设同反腐倡廉同样重要，从“百年树人”的角度说，我想两者相提并论，确不为过。师德者何？就教师个体而言，就是教师的人格。现代教育学认为，教育者个人的道德品质在被教育者全面发展和成长过程中...