构建象征的意义世界——学校仪式活动的社会学分析

仪式活动是学校日常生活中一个充满意义的文化事件,它由哪些行为构成,具有什么样的特点,有着怎样的存在价值,本文主要围绕这三个问题进行了社会学阐释。     

对裕固族祭鄂博仪式的社会学分析

民族文化是不同民族在其特定的地域和特定的历史环境中形成的价值观和行为规范以及其行为成果的历史积淀.而民族节日、习俗是民族文化的重要载体,作为一种文化仪式性的活动形式,我们不仅要设法了解其经历了怎样的历史过程而形成的,更需要探究在社会学中的意义.本文旨在从社会学视角对肃南县裕固族的祭鄂博仪式进行阐释,说明裕固族社会的构成要素、仪式的社会表现、社会功能和对传统文化的保护.     

教育仪式的社会学分析

教育仪式是维护教育秩序的礼治中的重要一环,教育秩序的运作包含有个性在有意无意之间化为群性和群性在框架上或细节上修正个性两个过程。教育仪式促成了师生的社会化,也客观导致了师生的异化。教育仪式的目的就是要再造出某种秩序感,幻象类的秩序感不能再造我们希翼中的教育秩序。要避免幻想类的秩序感出现,我们呼吁教育仪式价值之复归:在人的全面发展的基础上发展人的个性。     

薄弱学校发展困境的社会学解释

从社会学视角来看待薄弱学校发展,可以进一步找到薄弱学校发展的困难之所在。作为社会中的薄弱学校,社会分化、社会竞争与人员流动、社会资本的获得、社会文化认同等社会学意义上的问题都是不利于薄弱学校发展的因素。改进薄弱学校发展的共识性策略是推行差异性的不均衡发展策略。     

学校仪式活动德育功能的异化及其回归

学校仪式活动是学校进行道德教育的重要形式和手段,对全校师生的道德认知、道德情感、道德发展等方面发挥着指导、矫正和重塑的功能。然而在现实中,仪式活动的德育功能受到了多种因素的影响和制约,并未得到充分发挥,还无形中发生着异化。回归仪式活动的德育功能要坚持"以人为本",重视学生的德育主体价值和内心情感体验,并进一步充实仪式活动的德育内涵,规范并创新仪式活动的德育形式。     

重视学校仪式

仪式一定源干宗教或巫术的，表明人们共同的信仰和期待，仪式是群体才有的，这一群人们心怀共同愿望，做着同样的动作，念着同样的话语或唱同样的歌，这就产生了共振，共振会形成一个“场”，“场”会反作用于人，直达人群中的每个人的心底，使人更虔诚地信仰、做、说和唱，而由此加固了“场”。     

互动仪式链视域下学校仪式的分析与建构

在微观的互动仪式理论视域下,学校仪式是一种关于个体身体空间、关注焦点、生命情感体验的互动结构。但在学校教育的现实境遇中,教育者不断为仪式活动增值、赋义,实施过程中身体的离散消解了仪式互动的基础,固化的制度程式模糊了相互关注焦点,严格的科层结构抑制生命体验,学校仪式沦为一种形式表演。构建自主、自然、自发的学校互动仪式,需转变仪式实施理念,凸显学校仪式的育人价值;打破仪式空间阻隔,保障学校仪式的身体聚集;放活仪式制度程式,传达相互关注的焦点;优化仪式科层结构,分享共同情绪和情感体验。     

社会学视角：学校场域中的全纳教育

全纳教育以实现存有差异的人类平等的共同生存、共同发展为中心,在物质、精神、文化、制度层面的关联互动,及其在学校、家庭、社区、志愿者、课程等方面的有序关联泛透出深层的生命意蕴。学校作为进入社会场域的过渡环节,承载着社会所赋予的多重身份与多种责任,呈现出诸种显性与隐性的社会功能。因此,对置身学校场域的全纳教育进行研究势必可以窥探出学校场域中如何诠释全纳教育的内核——平等与公平。[第一段]     

公开课:一种教学仪式的社会学考察

公开课是学校、教研部门等机构组织的面向特定人群的公开授课形式,是推动教师专业发展和完善课堂教学的重要途径。当前,公开课蕴含多重角色的表演性指喻,遵循了特定的仪式运作机制。公开课具有结构化的表演程序和场景气氛,构造了教学空间和符号叙事的动态轨迹。它暗含一种规制化的文化逻辑,彰显了仪式活动的文化特性,并映射出教学社会学的特殊意蕴。公开课的仪式化是当前教学体制弊端的重要表征,唯有去仪式化,才能增进课堂教学持续不断的创新活力。     

农民仪式性人情负担的社会学分析——基于黔北A村的调研

农村仪式性人情异化的重要表征在于每年高昂的随礼礼金使得农民不堪重负。基于黔北的调研揭示出:农民随礼基数的上涨、随礼频次的增加以及无法终止随礼可作为分析农民人情负担的三个维度,而这些维度与一系列社会文化因素深度关联。因此,对农民仪式性人情负担的治理可从这三个维度入手,并且要注意治理过程中的社会文化阻力。     

远程教育社会功能的社会学思考

在远程教育社会作用日益凸显的今天,从社会学的视角来讨论远程教育的社会功能是十分有意义的.知识社会的进展,高等教育走向大众化和普及化,以及终身教育的实践发展是我们考虑现代远程教育社会功能的时代背景.保障学有所教,促进学而公平,实现学以发展是当前我国远程教育所能发挥、所应发挥的社会功能的主要内容,实现这些社会功能要求远程教育的改革与发展必须注意到目标的社会性,内容的包容性和手段的普及性.     

解读儿童的秘密——基于社会学的分析视角

在社会学的关注“关系”和“转向背后”的研究视野中，儿童的秘密是如何产生的。儿童的秘密有哪些类型，儿童秘密的内涵包括哪些，儿童的秘密和成人的秘密之间有何不同。研究儿童的秘密对教育的启示有哪些?本文尝试对这些问题作了回答。     

城郊薄弱学校新教师职业倦怠现象的社会学分析

新任教师职业倦怠现象已经引起了人们广泛的关注,本文在调查城郊薄弱地区新教师职业倦怠现状的基础上,对其形成原因进行了较为深入的社会学分析。经过研究,本文认为城郊薄弱学校新教师职业倦怠现象普遍存在,产生其现象的社会机制是新任教师在单位内外资源博弈中处于弱势,城郊学校教师管理制度的不合理,城郊教师文化对新教师的同化效应。通过社会学的分析,以期人们更加理性地看待城郊薄弱学校新教师职业倦怠的现象。     

学校改革的社会学研究简论

“学校改革”是指在新的教育理念的指导下以教育教学的变革为核心的、由学校自觉进行的对长期形成的现状的有意识的改变。运用社会学的理论视野与研究方式对作为一种“社会事实”的学校改革过程进行研究，主要探讨学校教育的现实存在与发展变革的内在机制是什么，新的教育理念在变革过程中发挥怎样的作用。又是如何发挥作用的，改革是如何具体进行的。     

学校仪式活动的德育功能及其有效性提升路径

学校仪式活动蕴含着丰富的教育意义,它承载着特定共同体的价值观念、道德准则、社会情感、行为规范,贯穿学生成长的全过程。本文在阐释学校仪式基本内涵的基础上,探讨了学校仪式活动的强化价值引领、塑造集体认同、增进道德情感和促进行为规约等价值功能。在当前的学校仪式教育实践中,仪式教育形式化、参与主体缺位、内容创新不足等问题阻碍其德育功能的发挥。对此,可从制度、文化和主体三个层面寻求纾解路径。     

学校文化视域下的仪式教育

<正>最初对"仪式"留下难忘印象的,是林海音先生自传体小说《城南旧事》中的那场毕业典礼。新建的大礼堂里,坐满了人。毕业生坐在前八排,小英子坐在最前一排的中间位子上。小英子唱了五年的骊歌,现在轮到同学们唱给他们送别:"长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊!天之涯,地之角,知交半零落,人生难得是欢聚……"小英子哭了,毕业生都哭了。这样的毕业典礼,可以称之为"仪式"。在这一极     

学校文化的载体:仪式建设

学校文化具有丰富的仪式内涵,仪式在学校文化中也发挥着重要的作用。学校文化中包含着由祭祀、人生、战争和狂欢等原型仪式隐喻而来的各种仪式。因此,建设学校文化也必须从仪式这种基本文化要素来理解学校文化的内涵和发展机制,并通过对学校文化的仪式建设来实现。     

学校教育负功能的社会学分析

教育在整个社会中占有特殊而重要的地位,对社会和人的发展有着不可替代的功劳。而学校教育作为制度化、组织化,有目的性的教育,更是承载着社会的期望,即对学生进行系统化的教育。承载着多方期望的学校教育为学生的发展做出自己最大的努力,但也伴随有与期望不一致的,甚至是违背多方意愿的现象。     

学校仪式教育的类型、特征及功能

学校仪式是学校文化的重要表现形式,属于学校隐形课程,有着鲜明的价值功能和作用.学校教育仪式的类型有周期性仪式、纪念性仪式、表彰性仪式、日常仪式和交互仪式;学校教育仪式的特征为情境性、体验性、象征性、参与性、独特性和一致性;学校仪式教育的功能价值表现为教育性、导向性、德育性,社会性.学校仪式教育中应强化正面引导,发挥仪式...