以道德越轨为契机,促进学生道德生长

中学生的道德越轨主要包括两个方面的含义,一是违纪行为,由学校判定为违反校纪校规的行为;二是悖德行为,由教师判断为违反道德观念和道德准则的行为。这两个方面的道德越轨行为能直接或间接体现当前我国学校道德教育的问题,对它们的研究有助于我们搭建以越轨为契机促进学生道德生长的有效策略的平台。当前我国学生道德越轨的主要表现为纪律性越轨和伦理性越轨两种情况,     

中学生越轨行为原因探析

越轨行为是指背离或违反公认的社会规范的行为。不同的社会、不同的文化背景,其社会规范也有所不同。判别人的行为是否越轨,主要看其是否背离、违反所处的特定社会文化背景的规范。越轨行为根据背离、违反的社会规范的性质和程度不同,又可分为一般越轨行为和违法犯罪行为。前者是背离、违反人们约定俗成的道德行为规范,后者则是违反法律规范。中学生的越轨行为主要是背离、违反学校的规章制度和道德规     

英汉语用礼貌原则跨文化交际运用探析

礼貌是不同文化背景的人都必须遵守和维护的准则,但不同文化背景的社会具有不同的礼貌准则.本文通过对比利奇和顾曰国分别提出的礼貌原则,分析两者的差异及成因,指出在跨文化交际中应遵循文化认同的原则.     

科学的划界标准与划界标准下的科学

什么是科学或曰怎样给科学划界,这是科学哲学的基本问题。按照发展顺序,给科学划界的标准有三类,即描述性标准、过渡性标准和判定性标准。在不同的标准下,科学呈现出不同的特征。在科学的判定标准问题上,科学哲学的发展经历了理性主义、历史主义和科学实在论三个阶段。由于科学发展的无限性,对科学的判定标准问题只能有历史性的答案,不可能有最后的答案。     

中英礼貌原则对比研究

国外不少学者对礼貌问题均有研究和论述,然而,中西方不同文化背景下人们对于礼貌的看法虽有相同之处,但更多的是差异。针对两种不同文化背景下的礼貌原则,从六个方面进行对比并且分析了它们的异同,同时指出,礼貌是社会中存在的普遍现象,世界上各民族都有其独特的原则或准则。在它的方略、它所可能涵盖的准则及侧重点等方面,都会因文化不同而存在差异。若对六个方面的问题认识不足,就会使不同文化背景下人们的相互交往产生困难。     

探讨教师的社会地位

从古至今,不同的社会对于教师的重视程度是不同的,教师地位随着社会的变迁逐步发展变化。对于教师地位的判定标准,不同的学者其认识也各有不同。结合教师地位的判定标准,笔者从工资状况、职业声望、教师职业的专业化三个因素出发,分析其对教师地位的影响。     

语音、语法和词汇的文化内涵及其对外语教学的启示

语言是由语音、语法和词汇三个部分组成的,它们都是文化的载体,并有着丰富的文化内涵。语音特征能反映个体的成长环境、教育背景和职业特点;句法特征能反映一个民族的思维模式和历史文化背景;大量词汇来源于历史故事或传说,在不同的文化背景下会产生不同的联想意义和比喻意义。语言的这种文化性质决定了外语教学就是文化教学。外语课堂中的文化教学应抓住主流文化差异并遵循实用性、阶段性和区分性的原则。     

社会科学研究中实事求是之"事"辨析

社会科学研究中实事求是之"事"具有利益倾向性、历史变动性和多元群体性三大特征,因而对社会科学实事求是之"是"的判定,应在历时较长的社会实践检验标准的历史背景下,采取多数人满意、优于原有理论和逻辑一致性三个标准.而国家政治意识形态对社会科学实事求是之"是"的态度,也应遵循鼓励创新、提倡争鸣和多元宽容三个原则.     

在日中国留学生的言语观

在英语居所有语种霸主地位已经确立这一现实背景下,在日中国留学生对自己母语汉语、日语和英语会有不同程度的思考。对这三种语言的认识、态度和信念并不会单纯地以个人的喜好来判定,必定会受到社会风潮和文化背景的影响。     

行政自由裁量权问题论析

现代社会发展迅速，行政事务日趋纷繁复杂，国家不得不在事实上和法律上承认行政机关一定程度的自由裁量权，因而，行政自由裁量权是现代社会的产物，是现代法治的有效补充。依据行政机关对行政自由裁量权的操作，可以将其分为法定幅度内的自由裁量权，手段选择方式上的自由裁量权和随机性的自由裁量权三种类型，行政自由裁量权的行使因其自由的属性极易越轨，引发行政权力的滥用和腐败的滋生，故而在实践中必须遵循三个基本原则，合法性原则、 合理性原则和行政效率原则，此三之间密切相关，是行政执法主体具体运用行政自由裁量权的指南。     

网络性伦理探析

网络空间的虚拟性,滋长了两性关系中的性混乱现象。两性性关系的紊乱,既不利于个体的幸福,也危害社会的稳定发展。我们人类性行为依然要遵循性爱合一、忠贞专一、不伤害三条性伦理原则。当今时代,网络为人类的情爱与道德的发展提供了更广阔、更自由的发展空间,人们应当正确地认识并迎接挑战,把握机遇,以完善爱情、道德、人性及社会。     

论道德的起源及功能

道德是人类社会发展和进步过程中的必然产物,是人类社会文明的特有现象。它不是一种外在的力量强加在我们头上的框框,而是我们作为人应该遵守的。从中国的道德起源和生成来看,它涵盖了两性关系、劳动与劳动分工、为辨别血缘和维护财产继承而制定的宗法制度、为规范人们的政治行为、生活行为和交际行为而制定的礼乐制度以及为维护政权和阶级利益而确立的法律等社会生活和社会现象。它具有维护生命体、维护社会个体和社会利益,促进社会文明等多方面的功能和作用。     

论对等原则－不平等的合理性限度

平等原则只能对人与人之间在哪些方面应该平等予以辩护，却不能对人与人之间的不平等作出解释。后需要对等原则来说明。对等原则相对于平等原则的特点是：它们都是对人与人之间关系的把握，但前都只关注人与人的差别性，后则关注人与人的相同性；前则只起维护社会秩序的作用；对等原则与平等原则的这些区别源于它们具有不同的根据。对等原则以人是功能的人为根据，即社会根据每个人的功能大小及性质来分配各种利益。它的具体内容是权利和义务对等的原则及付出与获得对等的原则。     

服务型政府的内涵与要求

从公共行政的发展历史来看,政府的管理模式大致经历了统治型、放任型、管制型、服务型四种发展模式和阶段.对比历史上不同类型的政府模式,我们认为,所谓的服务型政府,就是具备现代服务理念和能力,能够满足社会公共需求,提供充足优质公共产品与公共服务的现代政府.兼顾效率与公平、最终达到共同富裕的原则,最低保障与普遍性原则,非歧视性原则,国家、社会、个人相结合的原则是公共服务的基本原则.而教育特别是基础教育阶段的义务教育,公共卫生特别是覆盖整个社会尤其是农村的医疗保障体系,就业和社会保障体系,公共设施,环境保护,社会治安应该是政府提供公共服务的主要内容.     

从人的本质确证性伦理的原则

人类历史上出现过的性伦理模式都是从人的本性,要么是人的自然本性,要么人的社会理性来阐释性行为、规范性行为,具有一定的片面性。应该从人的本质角度来确证和建立人类性伦理的原则,只有如此,人类性伦理的原则才能体现出一种人文的关怀,使得人类的性行为既不伤害社会和他人,也不压抑个性。     

论当代中国社会利益关系协调的意义及原则

利益问题是人类社会生活中的焦点问题,利益关系是社会历史的本质。妥善协调利益关系是构建社会主义和谐社会的关键与核心。协调当代中国社会利益关系,应遵循三个基本原则:效率优先、兼顾公平原则、普遍受益原则和统筹兼顾原则。     

法律原则的适用——基于方法论视角的分析

法律原则体现了法律制度的价值追求和精神品格。个案中法律原则如何适用取决于法律规则的具体情形:在有规则存在时,依靠原则防止规则的适用背离法律目的;在无规则存在时,适用原则填补漏洞。当原则与规则、原则与原则之间出现冲突时,裁判者需要对相互竞争的原则予以衡量。原则间的衡量必须遵循比例原则,而且裁判者应当进行充分的说理与论证。惟有符合比例原则的衡量才能称得上理性的衡量。     

社会主义市场经济下的行为与控制

社会主义市场经济与资本主义市场经济有着鲜明的区别和本质的不同。随着中国的改革开放和市场经济的实践，越轨和各种社会犯罪现象屡屡发生，许多早已绝迹的社会丑恶行为又死灰复燃。当前要建立社会主义市场经济，我们应怎样进行社会控制，第一，建设社会主义市场经济下的社会规范体系；第二，完善社会主义市场经济下的控制手段。当前最重要的社会控制手段，应当是舆论、社会化、信仰和执法。     

法治社会的合理多元

文化多元是现代社会的重要标志之一，在现代的法治社会中一元法治与多元文化既协调统一又存在矛盾冲突。要实现现代社会的协调发展，人们必须在法治的前提下实践宽容的政治理念，合理维护多元文化的发展，将法治与社会的多元文化整合为统一体。     

风险社会下执法权外包之功利反思

风险社会的到来所引起的变革不容小觑,为了适应这一变化,需要我们的社会做出多方面的调整,这其中包括主动的调整和被动的调整,执法权外包就是被动调整措施之一。但执法权外包却是过分功利主义的体现,往往蕴含着对于公正的忽视。公正和功利是一对矛盾,两者很难同时得到并重。现在社会出于一系列的考量,功利色彩普遍偏重,但在风险社会这一特定语境和法治社会这一特定前提之下,要重新确立我们的价值取向,公正属性应得到作为执法权的本质属性的地位。只有在可以保证公正的前提之下执法权才能考虑功利的外包,同时某些不能保证公正的执法权则不能外包,而只能由国家负担,要区别对待。