浅谈现代桥梁建筑的美学设计

本文强调了在现代桥梁建筑设计中美学设计的重要意义,对桥梁建筑美学设计中形式美、功能美和协调美三个重要美学要素进行了介绍分析,并指出了当今桥梁设计中存在的问题以及未来的发展趋向.     

日本建筑及其美学特征

日本的建筑形成自己独特的风格,是有其深邃的美学根源的。日本民居建筑的最大特点是采用了木结构体系,这与他们崇尚“生命”相关。人们本着对生命的信仰、对自然的追求、对含蓄意境的追求,以一种精致小巧的形式,形成了日本建筑的风格。复归自然就是复归生命,追求自然就是追求细腻含蓄的意境,细腻含蓄则意味着细致精小的形式,而复归生命的核心则是日本民族心灵深处对森林的信仰。与日本建筑密切相关的四个审美特征是紧密联系、相辅相成、不可分割的。     

桥梁的美学思考

什么是桥?中国大百科全书给出的定义是桥是跨越江、河、湖、海、山谷、即有道路的人工构筑物.更简洁、准确、科学的定义是桥是跨越障碍的通道.原始人类就已经开始尝试堆砌简单的桥涵跨越障碍,到了今天,桥梁不仅是交通通道的组成部分,而且常常作为一道风景线、一座标志性建筑展现在人们面前.现代桥梁设计不应仅仅是简单的力学、构造、施工设计,而且还应与哲学、美学完美的结合.如何让桥梁既满足工程规范,外观又与周围景致完美协调,成为当前桥梁建设的一个重要课题.     

传统建筑色彩美学在现代建筑设计中的运用

从传统建筑色彩的起源、发展历程入手,总结中国传统建筑的设色规律.并进一步总结传统建筑色彩反映的深刻的文化理念,包括与五行学说的联系,以及封建等级思想对色彩美学发展的影响.最后,试着探讨传统建筑色彩美学在现代建筑设计中的应用方式,并举例加以论证.     

桥梁美学在“大跨度桥梁”课程的教学探索

"大跨度桥梁"作为桥梁工程专业后期的专业选修课程,主要从力学分析入手讲解大跨度桥梁的基本设计方法与施工过程。本文论述了在"大跨度桥梁"课程教学当中通过适时引入桥梁美学的相关内容,重点通过案例分析讨论等教学手段,使学生了解桥梁美学的分析法则,初步形成桥梁美学的认知能力。     

"建筑美学"对数学教学的启示

"建筑美学"是美学中的一个重要分支,它的层次美、结构美、整体美等对改变当下封闭式、堆砌式、叠加式的数学教学具有较为现实的启示.从"个"到"类",从"碎"到"统",从"知"到"智",数学教学能够显现整体之美.教学中,教师要搭建"知识之柱",建构"知识之梁",形成"知识之墙",构筑理想的"数学大厦""人生大厦".     

中国古代建筑造物艺术的美学特征

建筑是人类按照实用原则,在对自然界加工改造过程中创造出来的物质实体,同时又是在这个加工改造中,运用了美的规律,注入了审美思想,具有审美价值的艺术作品。本文阐述了中国建筑的发展阶段及类型,并且从建筑平面、屋顶、色彩、整体布局等方面对中国古代建筑的美学特征进行了分析。     

建筑模型设计与制作的美学探讨

本文就如何设计与制作出赏心悦目的建筑模型问题,分别从影响建筑模型设计与制作中的几个美学要素：形态、比例要素,材质肌理要素,色彩要素,技艺、环境要素及形式美要素等方面进行了有益的探讨。     

生态美学视野中的建筑美学研究

作为当今世界前沿的美学理论,生态美学在哲学基础、思维方式、研究方法等方面有着巨大的理论优势。当代建筑美学可以吸收生态美学的理论优势,挖掘自身生态维度,不断拓宽、深化自己的研究,从而更好地理解、体验建筑美。这可以从三个方面进行有益的尝试,即从有机整体视野、文化生态与审美参与三个角度拓展建筑美学研究。     

隔震建筑结构设计方法与应用

介绍了隔震建筑在国内外的应用及在地震中的良好隔震性能，结合《建筑抗震设计规范》介绍了隔震设计的主要步骤，初步探讨了抗震结构设计与建筑工程专业课程教学的有关问题。     

论翻译学与建筑学的审美共性

人类的审美理念曾经历了一个漫长的历史发展与蜕变过程。通过对翻译学和建筑学审美之源的对比研究发现,古典美学是翻译学与建筑学的美学之源。两者具有审美的兼容性、互补性和借鉴性。因此可以断定,建筑审美与翻译审美的对比与溯源研究对拓展当今翻译美学理论新视域具有参照意义。     

浅谈产品设计与"美"

产品设计是无处不在的审美形式,设计的独特表现形式使美学这个主题更加广泛、更加深入地介入了人们的生活。产品设计是艺术和技术的结合。从宏观和微观两个角度,通过对产品的三个要素(功能、技术、形式)浅谈产品设计与“美”的关系,肯定产品设计中一定有美的存在。     

土木专业新型综合课程《桥梁美学》教学改革与实践

土木专业综合课程《桥梁美学》的教学重点是创新能力和综合素质的培养。论文从当前该门课程教育教学中的各种问题入手,阐述了新型综合课程《桥梁美学》的教学思路和方法,以及在教学中遇到的难点问题及对策,对我国高等教育土木类专业综合课程设置与改革做了有益的探索。     

美的本质和旅游审美

本认为美的本质是人的物质冲动和理性冲动这两种冲动相互作用达到平衡的产物,要同时实现这两种冲动的理想美是不存在的。生活中存在经验美,经验美有两种表现形式,一种是溶解美,具有松弛作用;一种是振奋美,具有振奋作用。旅游是一种游戏审美,通过旅游可以调解人的物质冲动和理性冲动达到平衡。人在旅游审美过程中,有三种境界,即情趣、意境和艺韵。     

从民歌的结构审美看民族音乐审美

民歌的结构审美与民族音乐审美的关系较少受到人们的关注。因此，针对这一问题，试图通过对几首同词同曲和异词异曲四句体民歌的“起承转合”结构的比较研究，探求民歌结构审美与民族音乐审美的关系。     

建设有中国特色的“中国美学”

中国古典美学源远流长、博大深厚,然而,20世纪以来的“百年美学”却是西方美学体系直接影响下的产物。作为一种知识背景、学术资源,西方美学对建构20世纪中国美学确实有着很重要的意义。但是,中国和西方有着不同的社会文化背景和审美体验方式。一味地用西方美学的逻辑与体系来套用中国美学,而忽视中国古典美学自身的特点,必然会丧失其独特魁力。因此。我们必须立足于中国自身的学术传统。必须以中国文化精神和审美理想为学术基点,有选择地利用西方的学术理论,建设有中国特色的“中国美学”。     

索承桥的受力特性及结构特点

从结构构造和力学特点两个方面进行对比分析,得出斜拉桥随着跨径的增加,拉索与主梁的夹角逐渐变小,竖向有效分力也随着变小,因此,斜拉桥的跨越能力会受到限制,推导了最佳的高跨比范围;悬索桥吊杆与加劲梁是垂直或斜向交叉,不会随着跨径加大而受影响,悬索桥比斜拉桥的跨越能力更大.     

论词体的美学特质

词是中国古代格律诗的一种特殊形式。它的体制有别于古体诗、近体诗、散曲和自由诗．在长期的创作实践中，词体形成了有别于其它诗体的独具的美学特质，丰富了中国古代诗歌的体貌类型和审美经验．     

美的守望与守望的美

王向峰与牟心海都是美的守望者。几十年的守望成为一种更加别致的风景,正是这种风景铸成守望之美。牟心海以饱满的学术激情走进王向峰的美学世界,他的研究严谨而自成体系,在回归历史现场中探求王向峰马克思主义美学思想的形成与发展,抽炼其美学思想核心。牟心海回归历史现场,并不总是寻找那些大历史,有时他更喜欢打捞历史的"碎片","避重就轻",建构一个新的"意义场",为我们揭开另外的"谜底",回归历史现场,更突出之处在于,他回到实践场,探求王向峰美学思想的实践性特征。对于王向峰的每部美学著作,牟心海几乎都是在理论与实践的双重观照中进行研究,并型塑美的守望者。而这一切源于他几十年对于美的守望情结。     

守成教化与开放求知--浅谈中国儒道美学与古希腊美学

中国古代美学和古希腊美学都是和谐美的典型,但是二者又有很大不同.它们产生的社会结构、生产生活方式、美学理想和个体幸福观都有很大差别.通过对二者的比较,我们就更能清楚地认识中国美学的特点,有助于继承和发展中国的传统美学.