陶行知的恋爱教育观述要

早在三十年代,陶行知就多次指出,生活教育是供给人生需要的教育。人生需要恋爱,生活教育就要正确引导青年过恋爱生活,受恋爱教育。概括起来,陶行知的恋爱教育观有以下几点: 一、“用革命指挥恋爱”陶行知主张爱情和事业的一致性。他说:“一对新夫妇,双双走向前。要劳苦的蜜甜,要离散的团圆,要反帝,反封建,革命恋爱打成一片”。他号召“用革命指挥恋爱”,批评“恋爱至上主义者”是得了“爱病”的“不前     

倾斜的结构——“革命＋恋爱”小说结构分析

“革命 恋爱”是“革命 恋爱”小说的深层结构。革命与恋爱在文本中有两种倾斜,即在篇幅上对恋爱的叙述多于对革命的描绘,在价值取舍上强调革命而忽视恋爱。革命与恋爱表现出三种关系,即矛盾冲突关系、相辅相成关系和平行关系。     

大团圆:解放区文艺创作中的"革命+恋爱"

“革命 恋爱”可以说是中国现代文学的一个母题。解放区小说在继承新文学传统的基础上，对“革命 恋爱”的主题进行了符合当下意识形态需求和农民审美心理的转换，并衍化出三种具体的分支形态：“革命”促合“恋爱”、“恋爱”点缀“革命”、“革命 恋爱”的互动。无论何种形态，最终都由叙事过程的内在逻辑导出“大团圆”的结局。     

现代性爱观念与民国时期的非婚同居问题

“五四”以后,随着恋爱自由思潮日益传播,恋爱概念中“灵”（爱情）与“肉”（性欲）的关系问题逐渐受到重视。人们对于恋爱的认识,从最初重“灵”轻“肉”,逐渐发展到主张“灵肉一致”。随着人们对恋爱自由中肉欲因素的强调,“恋爱”与“贞操”的矛盾又凸显出来并引起时人的争论,有的人主张恋爱贞操,有的人则主张性交自由,现代性爱观念则在人们对于恋爱问题、贞操问题的讨论中开始获得进入现代性话语的合法性,传统的性神秘、性禁锢观念和旧的性道德也随之被悄然打破。许多知识青年遵循新的性道德,开始大胆地与所爱之人不行结婚仪式而共同生活,从而使得民国时期的非婚同居现象一度盛行。在这种现象的背后,隐示着现代性爱问题在民国社会所处的两难境地。     

如何开个婴儿纪念品店

为婚介所做恋爱培训,刘蓓还发现了一个新的商机：举办离异人士的“恋爱培训班”,帮离异人士分析离异原因,重新找回真爱,重组家庭,刘蓓顺势推出了离异人士的“恋爱培训班”。     

大学生爱情心理教育论

在高校注重对大学生进行爱情心理教育,对于预防大学生恋爱心理问题的产生,防止恋爱过程中认识及行为偏差具有非常重要的现实意义。教育中重点应让大学生理解爱情心理本质特征,把握男女恋爱心理行为的异同,正确区分“喜欢”与“爱”的差别。     

对高职生恋爱教育现状的问卷调查

基于大学生恋爱现状、高职院校大学生恋爱教育现状以及存在的问题,探索适合于“90”后大学生思想与心理特点,科学、有效地大学生恋爱教育途径与方法是高职院校安全稳定的重要内容.     

大学生恋爱观新探

大学校园历来都是新思想的发源地 ,在婚恋观上更有其革故求新的特殊条件。观念的变革 ,环境的宽松 ,大学校园和谐的氛围 ,使大学生恋爱方式日渐开放 ,其发展态势日益迅猛。据不完全统计 ,一些男女学生比例接近的学校 ,恋爱率高达 80 %—90 %。在这里 ,让我们对校园里恋爱状况作些初步扫描。一、快节奏搞试验现象与过去的大学生不同 ,当代大学生的恋爱观已从“交往—恋爱—结婚”的传统爱情三步曲中走了出来。他们认为“恋爱不必托付终身” ,于是 ,校园里便出现了“契约式恋爱”。在校时卿卿我我 ,心理上、精神上互相弥补空虚 ,甚至发生性行…     

略谈男性恋爱道德

恋爱、婚姻、家庭诸伦理关系和道德是社会生活中十分重要的问题。它是社会道德层次高低的标志，因而反映和体现着一个社会精神文明建设的程度。’本文仅就男性恋爱道德路谈几点认识。男性恋爱要讲道德，这是发展恋爱关系的需要，是进一步建立婚姻关系和家庭关系的需要。如何讲究和遵守恋爱遵纪，修整和规范恋爱生活中的举止言行，理智地处理和认识恋爱生活中的高潮和低潮，不能不说是男性恋爱生活中的要素。一、男性择偶之“应然”俗话说，“男大当婚，女大当嫁”，这貌似乎常、浅显的道理，却蕴含着深刻的内容，反映着男女之间的相亲相爱是…     

大学生恋爱及性心理健康教育策略研究

文章从大学生恋爱及性心理健康教育的现状、大学生恋爱的必然性及大学生恋爱的利弊方面探析了大学生恋爱及性心理健康教育的紧迫性和必要性,提出了搞好此项工作的“五个一”工程,即做好一个准备、夯实一个基础、构筑一个平台、突出一个重点、抓住一个根本。     

如何对待中学生的“恋爱”

我们关注的不是允不允许中学生“恋爱”，而是关注恋爱对当事人的建设性、成长性意义，并将恋爱带来的破坏性、阻滞性负面影响最小化。面对中学生恋爱问题：禁止并非良策；默许是种失职；善待中学生的“恋爱”，教学生把握成长才是良策。面对中学生“恋爱”，成年人众口一词：坚决禁止!理由也很充分：孩子们生理正处发育，心理还不成熟，学业没有结束，职业没有选定，经济也没有独立，尚不具备组建家庭生儿育女的条件。但多年实践证明：禁而不绝，中学生恋爱的发生率继续攀升，而且在一些城市出现普遍化、低龄化倾向，在一些中学甚至出现公开化苗头。在我们成年人的思想深处，对“以学生发展为本”的确理解不深，对人的差异性的确尊重不够，     

这杯酒慢些喝

有一天,山海工学团小先生张健向陶行知告状,说“:有人把恋爱当饭吃,必须整顿。”陶先生说“:恋爱当饭吃,我不反对。”小先生不信。陶先生说:“一个人一天只吃三餐饭,又不是吃十七八顿。每餐饭花十几分钟,一天花不了多少时间。真拿恋爱当饭吃,我看很适当,就怕拿恋爱当药吃,才没救了。”小先生说,不是的,他们才不是“每顿吃十几分钟呢。他们是吃饭睡觉不高兴,读书做事不起劲;千劝万劝不肯听,一封信来救了命!”陶先生大笑,说“:这可不得了!把恋爱当大烟,是没有出路的。”为了劝那些闷头恋爱而不求上进的人,陶先生写了一首诗“:爱之酒,甜而苦。…     

"革命+恋爱"新探

在1920年代中后期的革命文学运动中,以“革命 恋爱”为题材的作品曾风行一时,但也遭到了当时及后世批评家的严厉苛责,以至于在很长一段时间内都被无情地打入了“另册”。其实,“革命 恋爱”是有极强的流行潜质的,这不仅因为革命与恋爱的冲突反映了一代知识青年共同的心路历程,而且“革命 恋爱”作品所流溢出的近乎武侠、言情的通俗文学气息,也迎合了广大读者的阅读口味。这为当时新兴“革命文学”的普泛化发展起到了极为重要的作用。     

高校女大学生恋爱问题的文化解读

当前女大学生恋爱总体上较为健康,表现出积极向上的一面。同时也呈现出恋爱的人数不断上升、周期短、频率高,恋爱动机多样化,恋爱道德模糊,女大学生“急嫁族”群体的渐趋庞大等现状。对这一现象又必须从学校、社会、家庭、女大学生自身进行分析,通过校园文化建设引导女大学生树立正确的人生价值追求和恋爱观,使她们抵御不良社会风气的影响,坚持“自尊自爱”和自励精神。     

大学生恋爱心理现状分析及对策

大学生正处于青春期阶段，是性生理成熟与性意识觉醒时期。大学阶段成为青年人恋爱的“活跃期”，大学校园里恋爱十分普遍。据对我院在校生恋爱状况的抽样调查：淡恋爱学生的比例，一年级为15％，二年级为27％，毕业班为34％。他们在享受爱情的同时，又要承受不成熟恋爱心理所带来的负面影响。因此，了解大学生恋爱心理特点，分析恋爱心理的规律．帮助他们树立正确的恋爱观是十分有必要的。     

谈职高生恋爱“攀比”心理及对策

近年来,社会上许多不良风气已经污染到了职高校园之中。一些学生在校园中不比成绩比穿着、不比节俭比花钱,不将心思放在学习上,而是放在谈情说爱上,出现了恋爱“攀比”现象。笔者在一次高职学生恋爱现象的调查中发现,有19%的学生认为职高学生存在着恋爱“攀比”心理。具体表现在:比有无恋人,更比恋人的身高、相貌、才学、金钱等。这一恋爱“攀比”现象,已严重危害到校园这个学习场所,应引起我们教育工作者的高度重视。一、恋爱“攀比”心理产生的原因1.情窦初开,缺乏正确的恋爱观。职高学生身心趋向成熟,情绪易于冲动,思想容易失之偏颇,极易…     

关于“早恋”不是杂七杂八的闲话

“早恋”一词,恐怕只是咱们中国有,说它是“国粹”,大家也不会有什么异议吧。恋爱就恋爱,爱情就是爱情,可咱们中国人也真邪门儿,硬是要给它分出个早晚来。好像爱情这东西,有法定的年龄似的,如同结婚生孩子,得到了法定年龄才能去做。不知国外异域有没有恋爱的法定年龄,也不知咱们中国恋爱的法定年龄究竟是多少。如果没有,倒不如赶快请社会学家、教育学家、民俗学家、法律学家们汇聚一堂集思广益之后制定一部《恋爱年龄法》,省得人     

女大学生恋爱现状面面观

大学生恋爱、同居和性行为已成为社会普遍关注的热点问题，但对女大学生的恋爱心理和行为的学术研究则很少。本文利用马斯洛的“需求层次理论”来分析女大学生恋爱的内在动机，利用“社会化理论”来分析影响女大学生恋爱的外在社会因素，并从性教育、同辈群体影响和网络控制等方面提出了正确引导女大学生恋爱观的思路和方法。     

浅析大学生恋爱现象

80年代以来,国家对大学生恋爱问题由明文禁止转向“不提倡,不反对”,在校大学生恋爱是不可回避的客观现实,探究大学生恋爱现象发展的背景和趋势,了解大学生恋爱观及其心理,分析恋爱现象对大学生的不良影响,并探究教育学生树立正确的恋爱观,提高学生思政工作效果的对策,是高校思政的重要组成部分。     

恋爱与读书

本来读书与恋爱之间没有什么直接的联系 ,但由于恋爱的感受应该人人都有 ,而且往往非常深切 ,所以我国古人善于把各种需要体会感悟的情感境遇与恋爱相关联。屈原为了说明自己对楚王之忠 ,以香草自喻而希望作为“美人”的楚怀王理解自己 ,但终没有感动这位薄情寡义之人。这是恋爱与政治的“联姻”。而把做学问与恋爱联系起来的例子 ,最著名的当数近代学者王国维《人间词话》中的一段话 :古今之成大事业、大学问者 ,必经过三种之境界 :“昨夜西风凋碧树。独上高楼 ,望尽天涯路” ,此第一境也。“衣带渐宽终不悔 ,为伊消得人憔悴” ,此第二境也…