《汉宫秋》王昭君形象分析

王昭君在马致远的《汉宫秋》中是鲜活的。在她的身上,有古代中国女性正直质朴、忍辱负重的品格;有天真少女纯洁羞涩、忠于爱情的品性;有超出中国传统社会一般女性的深明大义,当然也有古代中国作为男子附属物的女子的奴性。总之,她的形象是丰满的。王昭君是一个美女,在当时那个以貌取(女)人的时代里,她应该是受到宠爱的,但她没有,她是被冷落的,甚至被打入了冷宫。原因只     

昭君出塞

<正>在我国古代,为了安定边疆局势,远嫁和亲的女子并不在少数,被誉为古代“四大美女”之一的王昭君就是其中一员。王昭君本名王嫱,字昭君,西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人。她是平民之女,容貌在家乡是出了名的美。王昭君不仅天生丽质,更是聪慧异常,琴棋书画,无所不精。当时汉元帝昭示天下,选送秀女,王昭君作为南郡首选,以民间女子的身份被选入掖庭,成为一名宫女。     

摭谈中国古代女性的“被婚姻”之痛

主要以杜十娘、王昭君、刘兰芝三个古代女性的悲剧婚姻为代表,探究＂被婚姻＂给她们带来的痛苦以及她们对封建礼教的抗争,从而揭露出女性悲剧婚姻的根源所在。     

王昭君的民间形象及其价值

在中国历史上,王昭君是一个极富魅力的女性。在历代文人笔下,她的形象或积极乐观、或凄美哀伤,而在人民群众眼中,她一直是一位集真、善、美于一身的女神,具有非凡的传奇性。本文主要探讨的是王昭君的民间形象及其价值。     

美丽的她

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环是中国古代四大美女．可在我心里．妈妈比她们美得多。妈妈个子不高,炯炯有神的眼睛里透着善良、亲切、和蔼．而她最引人注目的美．是她对工作的认真和对他人的友善。     

中国古代“四大美女”的再婚

说起中国古代的“四大美女”,都知道是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。细考究,却发现她们都有一个惊人相似之处,那就是每个人都有两次以上的婚姻。     

昭君出塞为哪般？

“昭君出塞”是中国民族关系史上的重要事件。经过历代文学家的演义和当今各色媒体的传播,王昭君作为中国古代“四大美女”之一的形象更是妇孺皆知。那么,王昭君为什么要出塞?通常认为是为了促进汉匈民族团结,自愿出塞履行政治联姻。这当然是不错的,但这样的解释有将历史人物简单化的倾向。查阅相关资料,昭君出塞前后其     

宋代的昭君诗

王昭君,是中国历史上一位具有传奇色彩的人物。作为一个弱女子,她是封建统治者的玩物和工具,被无情地抛向异域塞漠;作为一个国家和民族的象征,她又是和解与亲善的使节,换得了西汉与匈奴之间50余年的太平。她是一个悲剧人物,却又体现了一种完美的崇高与伟大。正是这种矛盾的统一,使王昭君成为民间传说与墨客骚人们津津乐道的话题。她的面貌也     

中学历史：“让女人走开”？－－历史教学征思录之五

在我国中学历史课程中,妇女史内容向来不多。不过,回忆自己的中学历史学习和中学历史教学经历,依然清楚地记得,以往的中学历史课还是讲了一些女性人物的,比如,中国古代史要讲王昭君、武则天、文成公主、陈硕贞、李清照、黄道婆、王聪儿等,中国近代现代史要讲秋瑾、赵一曼、“抗联”八位女战士、刘胡兰、宋庆龄等,世界史要讲贞德、     

中国古代四大丑女

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环被称为中国历史上的四大美女,“沉鱼、落雁、闭月、羞花”就是用来形容她们的.与美相对的是丑.中国古代也有四大丑女——嫫母、钟离春、孟光、阮氏,历代文人笔下,时常出现她们的身影. 嫫母 古代最出名的丑女,首推嫫母.相传,她形同夜叉,丑陋无比.汉王子渊《四子讲德论》中说:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑.”     

《再生缘》与女性文学

清代女作家的长篇弹词名著《再生缘》在当时曾引起强烈轰动,但学术界却一贯以冷淡的态度对待它,尽管它曾得到过陈寅恪和郭沫若先生的极高评价。本文试图以女性意识去阐释《再生缘》,寻找它在广大中国妇女中受到强烈欢迎的原因。文章第一部分从中国古代女性作家入手,分析她女性意识产生的背景和表现特征,从而肯定她是历史上有明确女性意识的伟大作家;第二部分从作品入手,分析作品本身在内容、形式和人物形象塑造上的女性特色,探求其拥有广大女读者群的实质原因。笔者希望通过自己力薄手低的研究,引起学术界对《再生缘》女性魅力的关注,从而丰富我国古代女性文学的内涵。     

蕴蓄深厚音韵流转--李清照《声声慢》艺术赏析

李清照在中国古代词坛占有重要的地位,她的词作最能体现女性的内心情态,她以女性特有的细腻委婉被推崇为"婉约之宗".其晚期名作<声声慢>更是历来为人所称道,在艺术上表现出非凡的造诣,创造了声情并茂的艺术佳境.     

两种动物的隐喻

貂蝉,是中国民间评选的古代四大美女——西施,王昭君,貂蝉,杨贵妃——中唯一于史无载,而仅见于小说家言的。于史无载,是指无论正史野史,都无貂蝉一鳞半爪的倩影;小说家言,是指罗     

论唐代前期中国女性的地位

唐代前期是中国古代封建社会政治经济大发展的时期,这一时期的女性地位有其独特性。女}生被允许离婚再嫁,不再是什么耻辱的事情;在女性“参政”这一传统禁区,出现了中国历史上唯一的女皇帝武则天,在她当政期间,女官被大量起用。当时,社会上大多数女性都在学习诗文乐舞。《全唐诗》中收录的女作者有120多位,收录女诗人的作品600多首。这些诗作者上至王妃,下至尼姑、道士、伎女,遍及各个阶层。这表明：在政治清明、文化繁荣、经济富足的时代,女性的社会地位会显著提高。     

古代四大丑女

在中国历史上,既有西施、貂蝉、杨贵妃、王昭君等四大美女,也有不少容貌丑陋而才德俱佳的女子。古代最出名的丑女,当首推嫫母。汉代王子渊《四子讲德论》中云:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德,屈原《九章·惜往日》:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。”因此,黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖,传说黄帝败炎帝,杀蚩尤,皆因嫫母内助有功。     

海伦·斯诺书写中国妇女革命与发展的报告文学

海伦.斯诺是一位有着鲜明的正义立场和女性意识的记者和作家,从20世纪30年代踏上旧中国古老的土地,到阔别30余年后重返社会主义新中国,她始终热切地关注着中国妇女的地位命运、生存处境与进步发展。她对旧中国妇女充满同情和不平;对中国近现代历史变革中涌现出的杰出女性由衷钦佩;她曾在一二九运动中与女学生们并肩战斗,曾冒险赴延安探访革命女性,对中国革命与中国妇女解放运动的密切关系有了深入观察和思考。海伦在新中国考察时,发现中国妇女在政治经济、文化教育、社会建设等各个领域发挥出积极重大的作用,她用真实客观的报道向世界宣传她们。这些饱含心血的报告文学不仅蕴涵她对中国女性的关怀情义,也蕴涵着她深刻的女性观。     

昭君之美

王昭君是中国古代美的典范,她的美体现外在美和内在美的统一。外在美指外貌和行为举止的美,内在美是崇高美和优美的谐和。昭君的崇高美凝聚了她冲破世俗的勇气、直面艰辛困苦的精神和为家邦安宁的担当,胡汉和亲这一历史事件是其崇高美的升华。优美表现在昭君勤劳、朴实、善良、聪慧、乐于助人的人格魅力,也体现在她和呼韩邪单于之间的爱情、婚姻生活心心相印的和谐。     

《汉宫秋》中王昭君形象浅析

《汉宫秋》中的王昭君形象在中国古代文学女性形象中独放异彩。本文从三个方面即王昭君四次自主选择的内容、女性主义理论观点以及马致远创作背景进行分析。王昭君勇于选择并尊重自己的选择,其形象的刻画具有一定的社会意义和社会原因。     

蕴蓄深厚 音韵流转——李清照《声声慢》艺术赏析

李清照在中国古代词坛占有重要的地位 ,她的词作最能体现女性的内心情态 ,她以女性特有的细腻委婉被推崇为“婉约之宗”。其晚期名作《声声慢》更是历来为人所称道 ,在艺术上表现出非凡的造诣 ,创造了声情并茂的艺术佳境。     

浅谈李清照的女性情怀

正李清照是我国宋代最伟大的词作家,也是中国文学史上最伟大的女词人。她学识渊博、才华出众、工于诗词文赋、精通音律书画,是我国古代文学史上一位不可多得的女性文学家。后人谈到李清照总会不经意间想到她的"绿肥红瘦""凄凄惨惨戚戚",其词有"易安体"之称,