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宋芝业 《咸阳师范学院学报》2011,26(4):92-96
中西数学会通是中算家处理中西数学的一种方式,也是中国数学发展的必由之路。通过对历史文献的爬梳和思考,揭示了中西数学会通的形成和发展轨迹、内涵与外延,及其与西学中源说的关系。 相似文献
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总的来讲,数学学科本身就是一种文化的体现,因此,数学就是一种文化,在数学教育教学过程中,也应当重视数学教育作为一种文化的教学形式而存在的意义,尤其是在当前素质教育以及教育现代化的时代背景下,初中数学教学要重视数学文化的有效渗透,以此来实现数学教育改革,在实际的教学过程中明确数学文化和数学知识的衔接点,创新数学教学,逐渐实现初中生的数学核心素养的提升,实现其整体性的进步。对此,本文针对初中数学教学教材中所蕴含的数学文化与教学思考进行了探究分析,以期能够为相关读者提供积极思维参考。 相似文献
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中西体育文化的交融及其对民族传统体育发展的影响 总被引:2,自引:1,他引:1
从19世纪中期以来,西方体育文化大规模涌入中国,对本土文化产生了强烈的冲击。由于西方现代化的先发性,西方体育文化的全球化成了一种趋势,严重影响了我国传统体育项目的发展.文章运用文献资料法、比较分析法对中西方体育文化的交融及其对中国民族传统体育项目发展的影响进行了研究,认为挖掘、整理和发展民族传统体育项目必须要以传统体育文化为切入点,从本质上解决民族传统体育项目边缘化的问题 相似文献
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本文结合体校中专数学课堂教学的实际,讨论了数学文化在体校课堂教学中的作用,提出了数学文化下体校中专数学课堂教学的几点思考,对于体校中专数学课堂教学的改革和提升体校中专学生数学文化素养具有一定的意义。 相似文献
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裴英飞 《试题与研究:高中理科综合》2021,(5)
小学数学日常教学过程最好使课堂知识与学生生活紧密有机融汇,突出数学生活化——从中来,蕴其间,解问题。培养学生树立把数学思维、基本知识贯穿到具体的生活实践中,感悟知识的真谛;牢固树立数学不仅是来源于生活更是解决日常问题的基本工具的观念,以期实现数学课堂教学生活化的目的,让数学回归生活,在与生活碰撞和交融中促进学生能力发展。 相似文献
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董洪日 《山东教育学院学报》2014,(2):94-101,111
改革开放以来,我国在经济持续高速增长的过程中,也周期性地发生了多次通货膨胀.通过比较分析改革开放三十年来我国四次通货膨胀的特点,探讨了通货膨胀与人民生活、经济增长、资本市场的相关性,并对治理通货膨胀提出毫不动摇、对症下药和常抓不懈的理念. 相似文献
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明末清初法律思想的现代性分析 总被引:1,自引:1,他引:0
苏凤格 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):71-73
明末清初是中国历史上法律思想发展的一个时期。它主要体现在由原来以礼为核心,维护至上君权的封建法律思想转变为追求君臣平等,实现“天下公利”为目标的法律,超越了前代“尊君”的法律思想。明末清初法律思想的发展是借助于中国古代士大夫的批判精神和人文素养而产生的内在超越,适应当时中国社会发展的客观形势。由于清朝专制统治的加强,该时期进步法律思想没有对国家法律制度产生影响。 相似文献
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吴玢 《金陵职业大学学报》2013,(3):58-62
中国的传统数学是指在西学涌入之前于中国本土社会相对独立发展起来的算术体系。明末清初之际,西学东渐风生水起,对中国传统数学造成了相当大的冲击,随之而来的改变即是进入“翻译一会通一超胜”的研究模式。中国数学逐渐由传统“重实用、轻理论”的做法转变为开始注重逻辑的演绎推理,进入到了近代数学体系的范畴,西算引进在中国数学发展的道路上引发了一场创新的革命。 相似文献
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李晓琴 《安顺师范高等专科学校学报》2011,13(1):65-67
商品经济的发展、士大夫对商人及商业的认同,为商人会馆的产生提供了土壤,而地域文化的差异、激烈的市场竞争和中国官府对市场管理的自由放任政策则是商人会馆产生的催化剂。 相似文献
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民主立法是现代民主政治的重要内容。党的十七大报告明确指出“要坚持科学立法、民主立法,完善中国特色社会主义法律体系”,这意味着推进民主立法是完善中国特色社会主义法律体系不可缺少的前提条件。推进民主立法有多种形式和途径,但加强人民代表大会自身建设是推进我国民主立法的关键,本文即从完善人大常委会职能、优化人大代表结构、提高人大代表素质三个方面对此作具体阐述。 相似文献
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十六世纪,在欧洲受基督教冲击的天主教,急需寻找欧洲之外的传教场所,于是一批天主教耶稣会士来到中国,他们除传播基督教文化外,也带来当时西方的一些哲学科学知识和器物文明。在这次中西文明的相遇和交流中虽然发生过冲突,但耶稣会士也传递了大量的中华文化信息给欧洲,包括不少的儒、道经典著作,这一交流,曾一度引起欧洲的中国热,也影响了一批欧洲启蒙时期的思想家和改革家,有力地推动了欧洲的启蒙运动和中国文化的传播,为世界文明做出了贡献。 相似文献
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祝春亭 《江西教育学院学报》2004,25(5):98-103
明清时期中国人以天朝上国的目光看西方,无视欧洲发生的变化,否认欧洲的新文明,西方形象被严重扭曲。即使是鸦片战争后,很少有人看清西方列强的真实面目:他们既是侵略者,又是富国强兵的榜样。 相似文献
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近代以传教士为桥梁的中西文化交流,是以地理大发现为发端的资本主义扩张的必然,体现着人类历史发展的进程。同时,中国社会的变革也需要与外来先进文化进行交流。两大原因的交织共同推动了中西文化的大融合,而西方传教士便成了中西文化交流的载体。 相似文献