“借别人的眼光来加深自知之明”

牛红菊在《山西师大学报》2012年S1期撰文指出,近代中国是中国历史发展和文化发展的一个转折时期,在这个时期中国的命运开始更加紧密地和世界联系起来,中国的历史长河中走进了更多的外国元素。伴随西方的"坚船利炮",外国的传教     

真实报道：《今日中国》的传家宝——写在《今日中国》创刊五十五周年之际

《对外大传播》计划组织一批稿件，记录中国外文局各种出版物的业务经验，这是很好的设想，也就是继往开来吧。在谈到《今日中国》的经验之前，先说三句话。第一句和第二句都是外宣老领导朱穆之同志的话。他说：“外宣工作是朝阳工作，前途无限，前景广阔。”他又说：“做宣传工作就要看对象，内宣和外宣不同就是对象不同嘛。当然，内宣和外宣有不少是相通的，这应该承认。但是中国跟外国不一样嘛，中国人跟外国人不一样嘛，怎么可以在宣传上不分内外呢？”     

中国的城市复兴与文艺复兴

中国的城市复兴与文艺复兴何兹全欧洲所谓的文艺复兴,是在１５世纪开始的,一般把意大利但丁的《神曲》作为文艺复兴开始的标志。１６世纪,文艺复兴就在欧洲各地开展起来。欧洲文艺复兴,是指复兴古代希腊文明。１９世纪到２０世纪初的西方史学家认为中世纪是欧洲的黑暗...     

摆得好,才能卖得好

货物摆放其实是一门很深奥的学问.用现代营销学的观点来看,店里面货物的摆放是很有讲究的,同样的商品,摆法不一样,就会产生不同的销售效果.在欧美和日本等一些国家,卖场陈列师待遇丰厚,有着极高的社会地位.在我国,卖场陈列师的价值近年来才逐渐被商家认知,尤其是加入世贸后,卖场陈列师成为越来越稀缺的人才.     

融诗、书、画、美学于一炉的佳作——《中国画发展史纲要》述评

外文出版社用汉、英、法三种文版问世的《中国画发展史纲要》是一部融诗、书、画、美学于一炉的佳作。前苏联著名艺术评论家涅陀希文说过:“古代中国画如中国古诗一样很不易懂。为了理解中国大师们的独特语言,为了明白他们的立意和激情,必须整个投入另一个世界的怀抱,这个世界就是中国古代文化极其浩瀚深奥的哲理、教理和大量的形式联想、妙趣横生的影射。”《中国画发展史纲要》(以下简称《纲要》)的英、法文版正好是一部足以使西方读者投入另一个世界怀抱的佳作;而这部书的汉文版也会成为现代居住在海内外的华夏传人有可能领略祖国古代悠久而灿烂的文化意蕴的     

企业的氛围管理

今天的中国商业已从高速公路时代进入城市立交时代。原来在高速公路上很简单,谁速度陕就跑在前面,现在的城市立交就不一样了梢不留神,走错一条线就可能造成交通混乱,有时,即使你自己留神了可是别人没留神,也会造成交通事故。所以,现在的商业群体呈现—家“独好”不现实,一定是“共好”的社会,这对企业生存发展提出了更高的要求。     

赣南客家围屋探幽

围屋是赣、粤、闽边区客家人居住的主要建筑形式,它集家、祠、堡于一体,集建筑与美学于一体,是客家人在赣南定居生活与活动的“化石”,特别是赣南的龙南县,因围屋数量最多、保存最完整而成为赣南“围都”。“围都”声名鹊起围屋是客家先民们为我们留下宝贵的文化遗产。晋末之乱     

医院文化建设与群众文化的关系

医院文化是各种组织文化中目前发展最成熟、最有代表性的一个分支之一。无论在中国还是外国,医院文化事实上早就存在,如：“同仁堂”的古训：“炮制虽繁必不敢省人工,品位虽贵必不敢减物力”;北京协和医院的“大义精诚,以宏慈善”精神。而群众文化是医院发展不可缺少的内容之一,这是因为,健康的文化活动开展不起来,落后文化、腐朽文化就会在这里徘徊,就会影响人们的思想,进而影响到医院的精神面貌和员工的精神面貌,产生的后果是严重的。     

以尊重人权的视角报道西部大开发

在思考“做好西部大开发对外传播”这样一个命题时,我脑海里情不自禁地会出现这样三幅画面。一个是2007年去重庆三峡库区采访时遇到一位老农,那个村庄的青壮年都外出打工了,他与其他村民一样落寞地蹲坐在墙根照看他孙子。一个是前两年在欧洲考察人权问题时,一位英国教授跟我争辩说,西藏发展导致大批汉民涌入西藏,破坏了当地的人口结构、稀释了藏族文化的独特性,是中共侵犯人权的“罪状”。     

所谓凡人

那是父亲曾经居住的地方,在水泥加玻璃的城市到来之前,现在仅仅剩下一些神秘的旧照片,有人把它们从外国抢救回来,放大,装入镜框,听说花了不少力气,当然还要一大笔钱。我生活的城市三十年后是什么模样?去街上走一圈几乎就能看见,这让我非常扫兴。产生经典和遐想的东西全被废掉了,所以我不相信如今