母亲新的选择

我们比以前更清楚,妇女的生育能力从 20岁开始就无情地衰退,到 40岁左右的绝经期就完全丧失了。这很不公平,因为社会鼓励晚婚晚育,可是当夫妇们准备要孩子时,卵巢却已经衰退。现在妇女可活到近 80岁,维多利亚时代妇女的寿命只有 44岁,但绝经期从人类茹毛饮血的洞穴时代到现在几乎没有什么变化。与社会变化相比,人的生理进化太慢了,因此急需采取一些措施以缩小这一差距。 寻找“速度药片” 　　捐献卵子的出现使得妇女绝经后还可以生小孩,但是如果能找到一种保存自己卵子的方法就更好了,这可以通过冷冻库或延缓卵巢衰老的方法来…     

围绝经期雌激素及孕激素测定的临床评价

随着社会环境的变化和生活节奏的加快,使围绝经期妇女面临着严重的心理和生理上的改变,这种改变甚至超过了正常范圈。绝经期是妇女的卵巢功能逐渐衰退到完全丧失的一个过渡时期,会出现一系列因激素紊乱而引起的以植物神经系统障碍为主的症状,其中尤以雌、孕激素的变化最为重要。我们随机抽取了两组人群各93例进行检测,现将结果分析如下。 1 检测对象及检测方法 1.1 检测对象 ①实验组(围绝经期组):随机抽取年龄在45～55岁有症状或无症状妇女93人;②对照组:随机抽取年龄在30～44岁妇女93人。 1.2 检查方法 人血清的孕酮及雌二醇酶联免疫定量测定采集、分离患者血清,要求无严重溶血及浑浊。采用抗原标记竞     

围绝经期妇女宫内节育器取出的心理护理

围绝经期是妇女从生殖功能旺盛状态向老年衰萎过渡的时期,最终卵巢活动停止,月经不再来潮,视为绝经。围绝经期一般发生在45岁～55岁之间,我国自然绝经年龄平均为(49±3.7)岁。在此期中,月经停止来潮,标志着卵巢功能衰退,雌激素水平下降,从而导致内分泌功能失调,出现了一系列性激素减少所致的症状,包括植物神经功能失调的症候。     

围绝经期妇女骨疏松症的产生原因及防治

围绝经期女性由于卵巢功能衰退,雌激素分泌减少,使此期女性易发生骨质疏松症,讨论了围绝期女性骨质疏松症产生的原因及骨质测量方法：综述了围绝经期妇女骨质疏松的防治方法.     

丈夫气味延长妻子青春年华

已婚并与丈夫长期生活在一起的妇女,其绝经期会来得更晚些.这是马萨诸塞州大学科学家作出的结论.他们仔细研究了一大批年龄近50岁妇女的生活方式.原曾发现,已婚妇女年龄平均在50岁时会进入绝经期,而未婚妇女则在48岁.这项研究结果表明,丈夫汗液中散发的有强烈气味的酶物质,会刺激妻子体内雌性激素的分泌,从而使妻子的生育年龄延长.     

《养生大道》之一 今人何以难百岁

人类的天然寿命应该有100岁。可是令黄帝感到不解的是,上古的人都能度过100岁而形体运动一点都不衰退,还和年轻时一样,而现在的人活到50岁,动作就开始衰退了,而且很难活到100岁,这是什么原因呢?《黄帝内经》第一篇《上古天真论》就记载了黄帝对于生命的第一个问题——古今健康长寿的重大差异究竟是什么原因?是时代不同了,     

西部大中型企业围绝经期妇女心理状况研究——以成都飞机工业集团公司为例

文章认为，西部大中型企业要实现企业的可持续发展，一个重要的举措是必须充分重视围绝经期妇女心理健康，并主动做好围绝经期妇女的保健工作，使企业人力资源得到合理、有效的利用.为此，我们以西部成都飞机工业集团公司围绝经期妇女为对象展开调查与研究.（1）对象：2005年8月到2005年11月成都飞机工业集团接受调查的围绝经期妇女;（2）方法：测查工具采用SCL-90;利用大学生心理测评软件（北京航空航天大学王建中编制）及SPSS13.0 For Windows进行统计处理;（3）结果：7.91%进入围绝经期妇女的心理健康状况较为严重，与其他年龄段相比，52.42岁左右的妇女心理健康水平最低.（4）结论：对于人力资源相对匮乏的西部大中型企业来讲，要实现企业的可持续发展，必须在充分重视围绝经期妇女心理健康的基础上做好围绝经期妇女的保健工作.     

西方人妇女观的衍变--从古典时代到文艺复兴时期

妇女观是社会对妇女总的看法和根本观点，是一定时期妇女社会地位和生活状况的反映。本文论述了从古希腊一罗马的古典时代到文艺复兴时期，这一社会发展历程中不同的社会阶段对妇女的种种看法，同时也对妇女在不同社会发展阶段的地位问题做了简要分析。     

妖魔化的更年期

有时候,社会文化因素的负面影响常常出人意料.譬如,就连人人都要经历的更年期也在劫难逃,越来越被勾勒成洪水猛兽. 更年期是什么?医学专家们是这样界定的:更年期是男性与女性生命长河中不可逾越的一个生理时期,是性腺功能逐渐衰退至最后完全消失的一个过渡时期,更年期有长有短,有早有晚,妇女大多数发生在45～55岁之间,男性大多发生在50～60岁之间,虽然会出现一些不适,主要是身体不适应内部发生的衰老性变化的结果,并不是疾病.     

谈谈如何创建学习型社区

随着时代的发展和社会的前进,“学习”的含义已经发生了很大变化,特别是学习的主体,从学生扩大到每一个公民。现在要求每个公民都活到老、学到老,终身受教育。本文就如何创建学习型社区从多个方面进行了探索和实践。     

试论白居易妇女诗的思想意义

在唐代诗歌群星灿烂的天宇里,白居易是继李白和杜甫后升起的又一颗巨星.他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统,沿着杜甫的道路进一步建立了现实主义的诗歌理论.倡导了“新乐府运动”,响亮地提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的口号,一生写下了二千八百多首诗.这些诗从各个不同的侧面反映了唐代的社会生活,其中有关妇女的诗占了相当的比例.据笔者粗略统计,白氏写到妇女的诗不下百首.另外在诗人的一些奏文判辞中也涉及到妇女问题.作为一千多年前的一个封建文人,能如此关心妇女的命运,不能不引起人们的注意,故历来有不少有关这方面的评论.但解放后,关于白居易妇女诗的讨论文章并不多,就笔者所知,王拾遗同志曾于1953年7月8日、15日在《光明日报》上发表过两篇这一方面的文章,这已是四十年前的事了.妇女问题是个社会问题,透过妇女问题这个窗口,可以看到整个社会现实.白居易的妇女诗正是唐代社会生活的画卷,这对我们认识唐代的社会状况,以及唐代妇女的生活和命运,乃至整个封建社会中妇女们的生活和命运,是会有极大的帮助的.今天来说,也还有它的现实意义,本文正本着这一认识来对白居易的妇女诗作些粗浅的探讨.让我们先来了解一下诗人所处的时代.     

十九世纪英国妇女选举权运动的理论探索

英国妇女选举权运动在19世纪掀起了第一个高潮,把妇女选举权从男性社会不屑一顾的概念,变成了一个"政治问题",成为人们逐渐耳熟能详的语言。妇女的政治要求从最初要求未婚妇女与寡妇的选举权,逐渐向普选方向发展;选举权的依据从自由女权主义的公正之说,发展到本质论思想,并进一步发展出独特的女性优越论思想。这一切,既是妇女们不懈探索和亲身实践的结果,也是时代与社会发展的必然趋势。     

创新能力从何而来

一部人类的发展史 ,从某种意义上说 ,就是人类的一部创新史。可以说创新在人类社会发展过程中无时不有、无处不在。创新使人类从茹毛饮血的洪荒时代发展到今天的信息时代 ,创新使人类从钻木取火时代发展到现在的电气化时代 ,创新使人类从车马时代发展到现在的航天时代 ,创新使人类从弓箭时代发展到现在的导弹时代 ,创新使人类从打结记数时代发展到现在的电脑时代。你只要看一看陈列于历史博物馆的各个朝代的上述出土文物 ,就不难发现其历史承袭而又不断推陈出新的过程。秦砖汉瓦 ,粗糙单调 ;唐宋瓷器 ,精美绝伦 ;春秋人峨冠博戴 ,结构简单 ,…     

《察今》的论证方法和写作训练

新选入高中语文课本第一册的《察今》,选自《吕氏春秋》,是秦国庄襄王的丞相吕不韦的门客所作的。这篇文章生动地说明:制定法令制度要从当时的社会实际出发,重在察今,不要泥古。因为时代在前进,社会在变化,法令制度也要随着而变化。古代的法令制度是根据古代的社会状况制定的,它不适合现在的社会情况,用于现在就行不通了。这种观点,是古代朴素的历史唯物主义的萌芽,也反映了秦国自商缺以     

平淡无奇与有滋有味

从18岁站上三尺讲坛,到现在已是30个年头过去了.在这30年中,我执教的环境从山区到省重点中学再到中等专业学校,现在又在教育厅做教研员.视角和角色不断变化,给了我从多个侧面观察和思考语文教学的机会,其间经历了不少教育理想与现实情况的冲突和碰撞,但是希望总如暗夜空中的星星,在前方指引我在语文教学工作中不懈地探求.     

从《诗经》看我国古代妇女社会地位的变化

文学是社会生活的反映。我国最早的一部诗歌总集《诗经》,它反映了产生这些诗歌的时代——上自西周建国前后,下迄春秋中叶社会生活的很多方面。本文拟单就其中反映的我国古代妇女社会地位的变化问题进行探讨。从《诗经》里的诗歌看,我国周王朝的先代原是很尊重妇女的。《大雅·思齐》这首     

中国的流行服装演变

回顾与梳理近100年来中国妇女形象的变化过程,可以清晰地看到,妇女形象的每一次重大变化都与社会大变动——政治的、经济的、文化的变动有着密切而直接的关系。从清末民初国门被打开,辛亥革命推翻帝制,历经资本主义蓬勃发展,无产阶级革命取得政权,直到"文化太革命"横扫一切又偃旗息鼓,再度实行改革开放国策……每一次社会大变动,无不带来妇女形象大变化。时代决定"美女",妇女形象折射着时代变迁。     

郁达夫和安妮宝贝“自叙传”小说比较

主要从个人体验、抒情主人公形象两个方面比较郁达夫和安妮宝贝"自叙传"小说,发现了小说形式自五四时期到当前发生了很大的变化,主要是"表现自我"的目的从五四时代为社会启蒙到现在的纯粹作为个人话语言说方式。阐释了变化的原因和变化后的危机。     

论古罗马妇女的财产地位

罗马社会早期,妇女处于男性的绝对统治之下,没有自己能独立支配的财产。但是到了罗马共和国后期,妇女在财产中的地位也发生了深刻的变化。本文旨在揭示这一变化并试图探讨这一变化的特点。     

从唐代丧服制改革看妇女社会地位的提高

在我国历史上 ,唐代是封建社会的鼎盛时期 ,又是一个自由奔放的时代。广大妇女在宽松的社会环境中 ,获得了一定的人身自由和个性解放 ,她们在社会上的地位有了明显的提高。而社会的进步与世风的开放 ,使女性群体从中受益最大的是严酷的封建礼教对她们的束缚相对减弱。本文选取礼制中的丧服制度作为切入点来进一步讨论唐代妇女地位提升的问题。从《贞观礼》到《开元礼》的修订中 ,通过几位杰出君主的倡导 ,丧服制度的内容也发生了巨大的变化 ,古礼中很多压制妇女的规定得以纠正。经过变革 ,外亲之族特别是母亲和妻子在夫家的丧服等级逐渐上升。这就从一个侧面表明妇女在家庭和社会中的地位得到提高 ,她们不再完全是男子的附庸品 ,体现出了她们在独立品格上的较大提升。这种变化 ,虽是在皇权干涉下产生的特定结果 ,但却与当时的北方胡汉民族大融合、世风开放的环境及社会结构的演进有着不可分割的联系