从逻各斯与正义探究"知识即美德"的提出

在西方哲学史上,古希腊的赫拉克里利特首先提出了统一的逻各斯;生活在极端民主气氛中的普鲁塔戈拉又提出了“人是万物的尺度”,从正义的维度来彰显逻各斯的统一性;然而逐渐式微的雅典民主却给了“正义”以当头棒喝,也正是在此背景下,苏格拉底提出了“知识即美德”的命题,试图在维护逻各斯的前提下挽救城邦的正义。命题对后世伦理领域中的先验论和经验论、理性主义和非理性主义的长期论战产生了深远的影响。     

让古老深邃的思想照进现实——“人是万物的尺度”教学设计

【教材分析与教学思路】 “人是万物的尺度”是必修（Ⅱ）“西方人文精神的起源及其发展”专题的第一课,课程标准的要求是：“了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。”     

从逻各斯与正义探究“知识即美德”的提出

在西方哲学吏上，古希腊的赫拉克里利特首先提出了统一的逻各斯；生活在极端民主气氛中的普鲁塔戈拉又提出了“人是万物的尺度”，从正义的雏度来彰显逻各斯的统一性；然而逐渐式微的雅典民主却给了“正义”以当头棒喝，也正是在此背案下，苏格拉底提出了“知识即美德”的命题，试图在维护逻各斯的前提下挽救城邦的正义。命题对后世伦理领域中的先验论和经验论、理性主义和非理性主义的长期论战产生了深远的影响。     

为什么说“人是万物的尺度”?

“人是万物的尺度.”这是古希腊哲学家普罗泰戈拉(前481?—前411?)提出的著名命题.普罗泰戈拉是智者派开创者.他的著作绝大部分失传了,留传下来的只有一些文献资料和三条残简.残简第一条说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度.”这个命题包含着丰富的内涵,可以作出多种解释与引申.     

从巴门尼德、智者到苏格拉底——浅析苏格拉底“认识你自己”的哲学蕴涵

苏格拉底哲学表现为从对自然本原的研究转向对人的心灵的研究的视野转向和以对话诱导的方式来达到对德性的普遍定义。从某个角度而言,苏格拉底哲学可以看作是巴门尼德与智者的某种结合。巴门尼德力求在偶然现象背后寻找世界的必然,提出了真理与意见、存在不能不存在的观点。这是西方“存在论”(本体论)的基础,由此结束了对世界本原原始朴素的探究。智者普罗泰戈拉“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度”观点至苏格拉底处得以深化。可以说巴门尼德“存在”概念和智者的人对自己的意识觉醒都深深地影响了苏格拉底“认识你自己”这一表现的哲学蕴涵。     

智者学派的哲学思想及其历史地位

智者哲学是古希腊早期哲学走向繁荣时期的枢纽,在整个西方哲学史上占有重要的地位。但是由于苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的批判,智者学派被排斥在哲学之外,并视为诡辩家。因此智者学派的历史地位没有被公正公允的评价。黑格尔是第一个为智者恢复名誉的人。该文在剖析智者学派产生的社会背景和理论背景及其普罗泰戈拉的著名命题“人是万物的尺度”和高尔吉亚的“无物存在”等哲学思想的基础上,探究智者学派的历史地位。     

从主体性角度思考教育

自古至今,“人的主体性”一直是人们关注的主题。早在古希腊时期,普罗泰戈拉就曾高呼“人是万物的尺度”,朦胧地感觉到人在认识中的主体地位。接着苏格拉底又号召“认识你自己”,使主体开始进入人类的视野。此后,各个历史时期的哲人都从不同的角度审     

苏格拉底之死能证明雅典民主政治产生多数人的暴政吗？

许多老师认为苏格拉底之死证明雅典民主政治是多数人的暴政，甚至高考命题者也这样认为。如2010年上海历史单科第32题的第三个小问：“透过苏格拉底案，你如何评价雅典的民主制度？”参考答案为：“从材料中提炼出雅典民主制的本质特征：1．苏格拉底最终被判处死刑表明，民主政治可能产生多数人的暴政。2．苏格拉底一案的审判过程显示，程...     

苏格拉底的思想在数学中的应用

苏格拉底是古希腊著名的哲学家．有人问苏格拉底：“怎样对同一个问题从不同的角度去看,才能得出不同的结论呢？”苏格拉底便问他：“你说一个干净人和一个脏人,他们谁需要洗澡呢？”那人回答说：“肯定是脏人．”苏格拉底说：“错了,是干净人要洗澡,脏人不习惯洗澡,而干净人习惯洗澡．现在你再说他们谁要洗澡呢？”那人说：“是干净人．”苏格拉底说：“也错了,是脏人要洗澡,     

论苏格拉底的和谐社会思想

一、苏格拉底和谐社会思想的提出(一)哲学由“天上”回归“人间”“天上”,泛指一切自然万物;“人间”则指人的社会关系。哲学由“天上”回归“人间”,是指哲学的主要研究视角由前苏格拉底的“宇宙”向“社会和个人”转变。实现这种转变、第一次将哲学从“天上”拉回“人间”的     

试论苏格拉底的"认识你自己"

“认识你自己”是古希腊的大哲学家苏格拉底在伦理学方面提出的一个重要命题。他教人要“自知自己无知”，要做一个有“德性”的人。在物质日益丰富而我们的精神却出现危机的今天，重温苏格拉底的“认识你自己”是具有现实意义的。     

总体性:人之存在的永恒追求--评《总体性与人的存在》

世界万物 ,只有人才是一种有自我意识的存在 ,自人类诞生以来 ,他也一直在不断地认识着自己。综观中外哲学史可以发现 ,对人的存在、价值、位置、意义等问题的研究构成了哲学的永恒主题。从某种意义上说 ,哲学就是人学 ,哲学史就是一部探求人之存在的各种状态的历史。从普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”那句脍炙人口的名言 ,到苏格拉底对人的关注 ;从文艺复兴时期人文主义者对人的尊严的捍卫 ,到康德实现哲学领域的“哥白尼革命” ,及到马克思的实践哲学对德国古典哲学的超越 ;从马克斯·舍勒把人定位为动态的Ｘ ,到雅斯贝尔斯对时代的精神状…     

苏格拉底眼中的垂直

苏格拉底——古希腊著名的哲学家． 有人问苏格拉底：“怎样对同一个问题从不同角度去看,才能得出不同的结论呢？”苏便问他：“你说一个于净人,一个脏人,他们谁需要洗澡呢？”那人说：“肯定是脏人．”苏说：“错了,是干净人要洗,脏人不习惯洗澡,而干净人习惯洗澡．现在你再说他们谁要洗澡呢？”     

低下头来

有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人,那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生．除了婴儿之外,我们每个人都有五六尺高．如果天与地之间只有三尺。那不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊,凡是高度超过三尺的人,如果想立于天地之间,就要懂得低下头来。”     

这个春天,再思考“人是万物尺度”

＂阳春布德泽,万物生光辉＂,窃以为一年之中,春天尤其充盈着灵动,让人思考与世间万物的关系。＂人是万物尺度＂,古希腊智者学派代表人物普罗泰戈拉的这个著名命题,在不同领域引发着不同的解读与争论。作为一家行业内的媒体,一直以来,《幼儿100》杂志定位于＂以人为尺度,倾听行业声音,     

苏格拉底的人格魅力及对当代教师的启示

苏格拉底不仅被视为一位伟大的哲学家,而且被视为是最可尊敬的老师。无论是在他生前,还是在他死后,都有一大批狂热的崇拜者。人们对苏格拉底的热爱和崇敬,不仅因为他是古希腊伟大的哲学家,更是因为他的人格魅力。当我们重读苏格拉底,我们对他的崇敬之情又一次油然而生,同时也得到许多有益的启示。一、苏格拉底:人文主义的先驱者苏格拉底是西方哲学史上具有启蒙意义的人物,同时他又是一位人文主义先驱。首先,他把教人为善视作自己的伟大使命。以往的自然哲学家,以探索万物的本原为目的,而他把人本身作为自己的研究对象,把人的“自我”、“自…     

简析苏格拉底的理性主义人生观

在苏格拉底研究中,对他的理性主义人生观缺乏具体的阐述。似乎“认识你自己”、“美德即知识”这两个命题就是它的全部内容。而且,对这两个命题的内涵,具体阐发也是不够的。至于把“自知自己无知”这个命题曲解为鼓吹蒙昧主义,更是南辕而北辙。造成这种忽视、曲解的原因在于,其一把苏格拉底看作是贵族反动小集团的头子,这种“左”的研究立场蒙蔽了我们的眼睛。其二,只重视柏拉图的对话,而把色诺芬的《回忆录》看作哲学味道不浓的平庸之作,因而不注意从其中发掘苏格拉底的思想。这样就把苏格拉底的理性主义人生观的内容弄得干瘪了。本文试图在对原始材料再识认的基础上,对苏格拉底的理性主义人生观作一具体简析,以便展现它所包含的丰富内容。     

生命不能承受之轻

一个年轻人问智者苏格拉底：“人一生当中最大的悲哀是什么?”苏格拉底反问道：“最有价值的是什么？”年轻人不假思索地答道：“生命。”苏格拉底笑着说：“那么如果你看扁了别人的价值是种悲哀．而你轻视了自已的生命就是最大的悲哀了。”     

人的主体地位的首次确立--普罗泰戈拉的名言"人是万物的尺度"阐释

文章对普罗泰戈拉的名言"人是万物的尺度"作出阐释,认为,其中"人"是指作为主体的人,"万物"是指作为客体的存在物;"人"作为"万物"的尺度不仅指本体尺度,同时还是认识尺度、价值尺度和审美尺度;它标志着人的主体地位的首次确立.     

重温苏格拉底：西方教育理论的开创者

苏格拉底将一生绝大部分精力投入于教育青年的实践，坚信通过教育能够训练出大批具有聪颖智慧、美好道德的人才去治理国家，倡导“认识你自己”的理性命题。 苏格拉底认为，教育的目的在于培养美德，使人达到至善，因而提出了“知德合一”的道德教育模式，力图通过教育使雅典的每一个人都拥有知识和美德。 苏格拉底所提出的“精神助产术”倡导问答式谈话教学法，至今对世界教育理论与实践的发展有着深远的影响。[编者按]